jueves, diciembre 20, 2012

Navidad 2012


Belén de la Plaça Sant Jaume


NAVIDAD 2012


Peter durante la Misa de este mes de diciembre, tan cercano ya a la Navidad, nos habló sobre la paz.

Paz en la tierra es perfume de Amor engendrado. Jesús nos da su Paz. Nosotros tenemos que aceptarla y recibirla aquí en la tierra.

El padre Seguí le dijo a Peter que: “Los orientales viven en paz, en cambio los occidentales trabajan por la paz” y… nunca llegan.

Mi paz consiste en vivir: sin pecado, sin enfermedad, alegremente y cumpliendo la misión.


El ángel les dice a los pastores en Belén al nacer el Niño:”¡ Gloria a Dios en el cielo y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad!”. Hay que tener buena voluntad para tener paz en el corazón.

Paz en la tierra para llegar, caminando por el camino directo, a la gloria. Directo, según Peter es dos veces recto.

Estos días tenemos que pedir al Niño Jesús y a su Madre Santísima que nos ayude a alcanzar la paz y a comprender que es perfume de Amor.
Tres sabios de oriente.. y un niño inocente
El símbolo de la Navidad es una estrella: una luz en la oscuridad. No la veas como algo que se encuentra fuera de ti, sino como algo que refulge en el cielo interno, y acéptala como la señal de que la hora de Cristo ha llegado.

Si tienes tristeza, alégrate.

La Navidad es GOZO

Si tienes enemigos, reconcíliate.

La Navidad es PAZ.

Si tienes soberbia, apártala.

La Navidad es HUMILDAD

Si tienes tinieblas, ¡Enciende tu faro!

La Navidad es LUZ.

Si tienes resentimientos, olvídalos.

La Navidad es PERDON.

Y sobretodo la Navidad es PERFUME DE AMOR



BON NADAL!!

¡¡FELIZ NAVIDAD!!

ZORIONAK ETA URTE BERRI ON



Maribel y Joaquín-hijo(el secretario)





martes, diciembre 11, 2012

Las Cuatro Velas de Adviento

LAS 4 VELAS DE ADVIENTO



Resumen de una charla a cargo del padre José Luis López, superior de los padres de san Vicente de Paul de Barcelona


El Adviento ? es el primer período del año litúrgico cristiano, que consiste en un tiempo de preparación espiritual para la celebración del nacimiento de Cristo. Su duración suele ser de 22 a 28 días, dado que lo integran los cuatro domingos más próximos a la festividad de la Navidad. La duracion de la Cuaresma es de 40 dias justos, pero Adviento oscila cada año.

Los cristianos no celebramos nada en pasado, todo es en presente, aquí-ahora. La Eucaristía no es un hecho pasado, es siempre presente. Ocurrió hace más de 2000 años para que en este instante nazca el Amor. Jesús se encarna en los corazones que creen en El

Cada domingo se enciende una vela en la corona de Adviento colocadas en las iglesias y en casas particulares. Hay parroquias que colocan una quinta vela en medio que representa a Cristo.



Adviento es una preparación y un tiempo de esperanza, justicia y paz, una ACTITUD DE VIRTUD que nos ha de acompañar siempre.



CORONA DE ADVIENTO

Primera vela: LA ESPERANZA

Esperanza en que la Luz de Cristo brilla en lo alto y en nuestros corazones. Siempre hay que tener esperanza y… alimentarla con ilusión. La esperanza no es optimismo, hay que tener esperanza contra toda esperanza.

En esta época de crisis necesitamos de esta virtud, ya que algunas personas, cuando se desesperan, enferman y pueden , incluso, atentar contra su vida. LA ESPERANZA ES CONFIAR.



2ª vela: LA PAZ

Paz desde la noche de Paz, en que nació el Niño Jesús, hasta la mañana de la Resurrección del Señor. En los evangelios nos narran como Jesús saludaba a todos con el signo de la paz. Dar la paz significa: “Estoy en Dios, estoy en paz”.

El evangelio de Marta y María. Nos demuestra que mientras Marta, trajinaba nerviosa, le pidió a Jesús que le dijera a su hermana que le ayudara, Jesús le responde y la reprende y le dice que María ha escogido la mejor parte, solo una cosa es importante.



3ª vela: LA FE

Al experimentar la esperanza y la paz, viene la FE. La fe es una virtud y actitud que hay que alimentar con los Sacramentos.

La confesion o acto de reconciliación es sincerarse con Dios. En los sacramentos está Dios.

San Vicente de Paul, sacerdote que en el siglo XVI tuvo una reconversión y vio en el pobre el rostro de Dios (ev. Mateo 25…) dice que el pobre es otro sacramento.

La fe se alimenta de los sacramentos, de la oración y sirviendo sin querer ser servido. (Jesús vino a servir no a ser servido). Orando nos sentimos humildes, sabemos que solos no podemos hacer nada, necesitamos la ayuda de Dios.



4ª vela LA CARIDAD

En estos dias es el profeta Isaías y Juan Bautista que preparan el camino al Señor. Juan Bautista une al antiguo testamento con el nuevo testamento.

Amor solo es Dios, nosotros amamos y lo demostramos con obras “Obras son amores y no buenas razones”.

Nuestro amar es con condiciones, a diferencia de Dios que ama igual a todos, sin excepción.

La caridad es una actitud constante, todo ha de estar impregnado de caridad. No se debe hablar ni hacer erudición, sino trasmitirla con la presencia, con un rostro sonriente. Llevar en nuestra vida el Pesebre, Dios Hecho Hombre

Plenitud del Amor: “Amar a Dios sobre todas las cosas y al proximo como así mismo”.

Maribel Diciembre 2012

martes, diciembre 04, 2012

Capítulo LXVII del Tao te King


Lluis nos da sus impresiones sobre la reunión del Cenáculo-Gnosis en la que se habló del capítulo LXVII del Tao-Te-King. A continuación una serie de Reflexiones al respecto.

Tao de San José LXVII - Imagen de Isabel Moreno

CAPITULO LXVII


Los tres tesoros


El Tao como el sabio se esconde en su grandeza apareciendo como nadie renunciando al conocimiento y a la inteligencia. Para nosotros los cristianos la grandeza, nos viene de Dios en cuanto nos enaltecemos perdemos la esencia divina, perdemos la naturaleza de nuestro principio.

Después de haber mostrado una vez más la máscara de incapacidad que cubre la cara del sabio, Lao Tzu, habla de lo que hace la riqueza del sabio.

Son tres tesoros o enseñanzas. Estos tesoros son interiores, en el silencio y la quietud crecen, nunca en el camino de la ambición y la utilidad, solo en la inutilidad y la pequeñez se permanece en lo más alto sin dañar a nadie.

PRIMER TESORO.

Compasivo consigo mismo se reconcilia con todos los seres del mundo. Esta compasión no se puede con¬fundir con benevolencia. El amor viene de Dios que nos salva en Jesucristo.

Teniendo amor nunca se teme.

SEGUNDO TESORO.

Nunca demasiado, paciencia, sobriedad. Como soy sobrio puedo ser grande. También tiene que ver con la relación con los demás dado que consiste en no dejarse llevar por las circunstancias y aceptar las disculpas o

el fallo de las personas que hay a su alrededor, sin cobrarse venganza de los errores de los demás.

TERCER TESORO.

La humildad del Tao es no osar anteponerse a nadie nunca querer luchar por el primer puesto. No tiene importancia si es por ti o contra ti, es mantener la paz en todo cuanto se hace. Esto es ser íntegro. Sin embargo hoy en día ser valiente sin compasión en este punto añadiría que es muy corriente, que no se mira al prójimo como a ti mismo. No analizamos lo suficiente el mal que podemos causar a otras personas de nuestro entorno para obtener un beneficio propio.

Sin moderación y sin paciencia se pierde energía que seria necesaria para disfrutar de la no acción sin llegar nunca al disfrute de las cosas, sin humildad se desprecian los últimos puestos y se pierden los primeros

Sin compasión sin humildad, Lao-tzu nos enseña que es la muerte. Cuando el cielo quiere salvarnos nos protege con amor.

SER GENEROSO SIN MODERACION

QUIEN COMBATIENDO AMA, VENCE

QUIEN SE MANTIENE EN LA DEFENSA, SE HACE INVISIBLE

CAPITULO 67 LA GNOSIS TAOISTA

a) En el mundo todos me tienen por grande y no lo parezco. Porque soy grande, no lo parezco. Si lo pareciera, hace tiempo que hubiera dejado de serlo, será muy pequeño.

b) Tres tesoros poseo y guardo: uno es el amor, la sobriedad el segundo, el no atreverse a anteponerse a nadie en el mundo, el tercero. Porque tengo amor, puedo ser valeroso. Porque soy sobrio, puedo ser grande. Porque no oso anteponerme a nadie, soy idóneo para la jefatura.

c) Hoy en día se prescinde del amor y del valor se abandona la sobriedad y la grandeza, se dejan los últimos puestos y pierden los primeros. Es la muerte.

d) El amor, si ataca, triunfa y si se defiende es inconmovible. Al que el cielo quiere salvar le rodea con el Amor.


Hay que saber coger las cosas, no por el filo para que hieran, sino por la empuñadura, para que defiendan, especialmente la emulación. Al hombre sabio le es más útiles los enemigos que el necio de sus amigos. Una no benevolencia suele allanar montañas de dificultad que la benevolencia no se atrevería a pisar, a muchos sus enemigos les fabricamos su grandeza. Es más fiera la lisonja que el odio, pues este señala defectos que se pueden corregir, pero aquella los disimula. El prudente hace espejo de la ojeriza ajena, espejo más fiel que el efecto, prepara además para reducir o enmendar los defectos. (Baltasar Gracián)

Lluis

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Reflexiones


Se habla de tres tesoros.

1.- Amor, Compasión, Benevolencia.

2.- Sobriedad, Austeridad, Frugalidad, Moderación.

3.- No atreverme a anteponerme a nadie en el mundo, No osar ser el primero del mundo, no atreverse a ser del mundo el primero, Humildad.



La compasión (del latín cumpassio, calco semántico o traducción del vocablo griego συμπάθεια (sympathia), palabra compuesta de συνπάσχω + = συμπάσχω, literalmente "sufrir juntos", "tratar con emociones ...", simpatía)

es un sentimiento humano que se manifiesta a partir del sufrimiento de otro ser. Más intensa que la empatía, la compasión describe el entendimiento del estado emocional de otro, y es con frecuencia combinada con un deseo de aliviar o reducir su sufrimiento.

Contexto budista

El budismo ha hecho de este sentimiento su actitud espiritual propia. Todo ser vivo merece esta piedad cuidadosa, esta solidaridad en la finitud o por la menesterosidad.

Contexto monoteista

Los monoteísmos de origen semita (judaísmo, islam y cristianismo) han dado mucho valor a la compasión divina o misericordia. Para el sufí murciano Ibn 'Arabî (m. 1240 d. C), el nombre real de Dios es ra.hmân, el Misericordioso.

Contexto cristiano

Aunque se dice que Pablo de Tarso (El Apostol Pablo, en el cristianismo) afirmaba que la compasión es "reír con los que ríen y llorar con los que lloran", enlazando el valor de la compasión con la idea de compartir, este versículo enfatiza más bien la virtud de la empatía. El sentimiento de compasión se ha asociado a un sentimiento pasivo de lástima opena ante la desgracia que nos produce el dolor de otro. Sin embargo, la solidaridad, como positiva actitud de generosidad y cuidado de los demás resulta psicológicamente incomprensible sin el motivo de la compasión.

Compasión y poder

La compasión puede asociarse a sentimientos de poder. Esto nos permite comprender que en el Occidente actual este tipo de piedad se ha visto como ofensiva. "No quiero que me compadezcas" -se responde a menudo-[cita requerida]. En este sentido ya Aristóteles anotó que los humanos sienten compasión por "los que sufren sin merecerlo".

http://es.wikipedia.org/wiki/Compasión

compasión

f. Sentimiento de conmiseración, pena o lástima hacia quienes sufren penas, calamidades o desgracias:

es un pobre desgraciado que merece compasión.

http://www.wordreference.com/definicion/compasión

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benevolencia

f. Propiedad de la persona que es comprensiva y tolerante:

era conocido por su gran benevolencia.

frugalidad

f. Moderación en la comida y en la bebida:

suele cenar con frugalidad.

http://www.wordreference.com/definicion/frugalidad



Frugalidad es la adquisición de bienes y servicios de manera mesurada y recursiva usando bienes y servicios propios para conseguir objetivos a largo plazo

www.sebascelis.com › Desarrollo personal



La frugalidad en el contexto de algunos sistemas de creencias, es una filosofía en la cual no se confía o se es muy escéptico sobre el conocimiento "experto" de mercados comerciales y culturas corporativas, buscando conocer lo mejor para el interés económico, material y espiritual del individuo.2

Muchas comunidades espirituales consideran la frugalidad como una virtud o disciplina espiritual.3 La Sociedad Religiosa de los Amigos (Cuáqueros) y los puritanos, son buen ejemplo de ello.4 La filosofía básica detrás de esta idea es que la población debería ahorrar dinero para donarlo a iniciativas de caridad, como ayudar a aquellos quienes más lo necesitan.5

Existen también quienes consideran la frugalidad una virtud en tanto que el ser humano pertenece a la naturaleza.6 A través de la frugalidad, los humanos pueden utilizar sus habilidades ancestrales de conseguir poco y necesitar poco y encontrar las soluciones en la naturaleza en vez de en convenciones artificiales o religión.

Henry David Thoreau expresa una filosofía similar en Walden, con su entusiasmo por la autosuficiencia y la posesión mínima llevando una vida sencilla en el bosque.7

http://es.wikipedia.org/wiki/Frugalidad



El evangelismo y el Tao

Al final del capítulo 67 del Tao Te Ching leemos lo siguiente: “Cuando el Cielo ha de salvar a una persona, el Cielo lo protegerá con un profundo amor”.{17} ¿Cuál es el significado de una afirmación de este tipo? Si bien se puede argumentar que simplemente es una forma de decir, es interesante que el autor aparentemente haya sentido la necesidad de dotar de atributos personales a un Cielo supuestamente impersonal.

Traducción: Elizabeth Birks

http://www.ministeriosprobe.org/docs/taoismo.html






martes, noviembre 27, 2012

Reconciliación Occidente - Oriente

Esperanza nos envía sus impresiones de la pasada convivencia en Montesclaros.

Misa el día del cumpleaños de Peter

Tema de la convivencia de Montesclaros año 2011: RECONCILIACIÓN OCCIDENTE - ORIENTE; pero primero reconciliación con nosotros mismos , luego con la gente que nos rodea y con la cual convivimos y luego…….¿podemos hablar de reconciliación oriente-occidente?


Para introducirnos en este tema tan peliagudo y que en un principio nos parece casi un imposible, empezamos hablando de la Verdad, de la posibilidad de percibir o no la Verdad. También de qué es la disposición. De lo que entendemos por reconciliación, etc.

1.- LA VERDAD

Nos hemos preguntado muchas veces por…. La Verdad…¿qué es La Verdad?.. y ….. es …que nadie puede decir “yo no vivo” …todo el mundo está vivo …pero…¿de qué manera?.....y aquí nos ponemos de acuerdo en la existencia de cinco tipos de vida: mineral, vegetal, animal, humana, evangélica, para luego preguntarnos y ¿cómo puedo llegar a la Verdad?.. y tenemos una respuesta, pues viviendo el camino con claridad y sin mentir…
En primer lugar: vivir y convivir, después convivir cristianamente:
Humanamente (vida humana) vivimos y convivimos, es necesario la convivencia y aquí hablamos de cariñito familiar. Para la convivencia necesitamos comunicación.
Cristianamente (vida cristiana) también necesitamos comunicación para llegar a la convivencia cristiana y en este tipo de convivencia cristiana, tenemos presente que empezamos por la Sagrada Familia en dónde existen tres condiciones:

• Jesús, que dijo Yo Soy La Vida

• La Virgen, que vive sin dilemas, con paz (corazón inmaculado) y

• San José, que vive con tranquilidad, lo natural (corazón tranquilo).

Por tanto para entendernos, podemos partir de un preámbulo:
lo natural es el ámbito del Taoismo,
lo sobre-natural es el ámbito del Cristianismo dónde se debe respetar “la consigna” : -palabra hecha carne- porque esta consigna es el Evangelio Cristiano. Aquí nos podemos preguntar ….¿y cómo vive el no creyente?.....y sólo podemos decir que el no creyente no aporta nada .



En segundo lugar ¿cómo vivir cada uno su camino con claridad y sin mentir para llegar a la Verdad?

Aquí hay una respuesta y es: llegar a “ser como estar y estar como ser”.( El lenguaje español utiliza estos dos verbos con sus matices, sin embargo el lenguaje francés no hace este matiz y utiliza el mismo verbo –etre- para indicar estos dos significados. Tampoco se hace este matiz en inglés “to be”)

Empezamos haciendo unas reflexiones:

1) En el contexto social: Un ejemplo, que nos puede ayudar a entender, es el caso de los inmigrantes… Un chino puede decir : soy chino, estoy en España, me ha tocado vivir entre españoles, luego estando en España ¿cómo puedo demostrar que soy chino sin mentir?, porque….sinceramente no puede llegar a ser español (soy de otra raza, soy amarillo, he recibido otra educación). Luego, si soy chino, en España estoy…como soy.

Otro ejemplo: yo que soy hijo de mi madre y que nací en mi pueblo, voy a casa de alguien y ¿estoy en casa de este amigo o conocido, como soy?,. Muchas veces en las visitas, reuniones, convivencias con conocidos o amigos uno no se muestra como es…a veces por educación, otras porque no procede…, todo depende de la habilidad que cada uno tiene. Y si hablamos de adaptación ¿se introduce el término hipocresía? …porque no es cuestión de adaptarse, sino de confluir, de tener un punto común para dar oportunidad a ser como estar y estar como ser a la vez, que es lo ideal, que es de lo que se trata…para vivir de verdad cada cual.
2)En el contexto individual, íntimo de cada uno
no se emplea el término “adaptar”…..hablamos de unión, es decir unir dos aspectos diferentes: el ser y el estar. El yo interno y el yo externo.

3)En un plano cultural, entre las culturas de occidente y oriente, :

1. no hablaríamos de adaptación del taoismo al cristianismo o del cristianismo al taoismo

2. sino que hablamos de unión taoismo-cristianismo porque hablamos de la unión de lo natural y lo sobrenatural

3. porque son dos aspectos de una misma realidad ;.es decir son dos cosas que no se complementan solamente, no se apropian el uno de lo otro, no son cosas separadas y sumadas, sino que ambos por existir y no poder ser ignorados por ninguna de las dos partes, se unen, alcanzan una entidad que supera a las partes. …

4. La cuestión es percibirlo o no.

En relación con el 4º punto, efectivamente, y siguiendo el rastro del “perfume de amor”, nos podemos quedar con aquello de que “ lo que por la boca hemos tomado que lo acojamos con un alma pura y de estos bienes temporales, haz para nosotros un remedio eterno”. (cuando hablamos de la Eucaristía)

De igual modeo y en nuestras convivencias hemos llegado al convencimiento, de que “lo que por la nariz hemos respirado que lo acojamos con un corazón puro y de estos bienes temporales haz para nosotros un remedio eterno”.

Y cuando leemos textos, también hemos llegado al convencimiento de que no son meros códigos de entendimiento entre emisores y receptores, algunos textos permiten trascender el texto y permiten llegar al sobrecogimiento, sorpresa, tranquilidad etc, , efecto que puede producir , y podemos añadir que aunque se percibe por la vista, puede ser alimento para nuestra alma y corazón.

La vida de cada uno, también hemos dicho muchas veces, que se desarrolla en una plaza de toros. Los” puyazos” que nos da el caminar por la Vida unas veces sirven para espabilar, otra veces sólo sirven para ser más renegados; todo depende de cómo se tomen las cosas, y aquí depende de lo preparados que estemos.

2.- Estar dispuesto: prepararse

Llegar a estos convencimientos dependen de muchos factores.

1.- la forma en que nos acercamos a las realidades.

Existen dos formas de conocimiento de los hechos o fenómenos:

a.- Conocimiento técnico, el código (este conocimiento tiende a apresar la realidad, el fenómeno): aprender

b.- conocimiento erudito, lo que destila; (es decir a través de este conocimiento el fenómeno se entrega): emoción, maravilla, obra de arte., el fenómeno se entrega, no se aprende, gusta o no gusta.
Por ejemplo, en términos taurinos se denomina “el embroque” al encuentro entre toro y torero. Este hecho podemos percibirlo de dos maneras:

1.-) desde un punto de vista técnico: y así podemos hablar de tipos de toros, podemos hablar de nombres de toreros, de las normas para realizar el toreo, de tipos de plazas de toros, de legislación o normas etc; o

2.-) desde un punto de vista de la maestría y emoción y entonces el fenómeno o el hecho se entrega, no se aprende, gusta o no gusta.

2.-absolutizar: (ES UN GRAN PROBLEMA)

• Quedarnos sólo con el código, con lo técnico

• Quedarnos sólo con lo brillante, con la ilusión, las apariencias

1. Si nos quedamos sólo con lo primero ….. sale la jilipoyez, la preponderancia.

2. Si nos quedamos sólo con lo segundo salen las payasadas,

3. Si no nos quedamos con ninguno de los dos salen las mentiras.(nunca profundizaremos y hablaremos sin saber, lo que nos parece;, sin contrastar)

En términos sexuales en el primer caso nos quedamos con la violación y en el segundo caso con pornografía y ….si no nos quedamos con ninguna de las dos….. ¿qué es lo que tenemos….mentiras… imaginaciones ?

Se puede aplicar, por supuesto a todos los ámbitos de la existencia.

3.- conclusiones

Cuanto nos damos cuenta que lo peligroso es absolutizar, separar, hemos descubierto mucho….¡¡¡.nos podemos liberar del ego!!!!, es decir nos podemos liberar de nuestra percepción egoísta, partidista, relativa…
Descubrir la limitación de nuestra percepción es descubrir que la capacidad de procesar los datos por nuestro cerebro ( que depende del programa y de los datos introducidos) es limitada.
y aquí entonces nos preguntamos …¿¿ qué es la MENTE ??
es algo ….que no tiene soporte físico es un resultado que depende del programa, de los datos y del ordenador. La mente puede impedir ver la Verdad
Porque, lo que no tiene soporte físico es mentira.
y por eso lo negativo -la enfermedad- la neurastenia no existe. Es creada por el individuo. Luego la mente miente.
Y este razonamiento, es el primer paso para des-andar el camino: dis-posición.
Lo podemos definir como volver a empezar, volver a “lo nebuloso”, al “horizonte del misterio”, a “lo difuso”, es cuando hablamos de que Dios tiene un rostro humano y que Dios además no tiene rostro “el Dios sin rostro” olvidándonos del Dios concreto y tangible. Y aquí me gustaría citar la película del “arbol de la vida”.

Muchas veces cuando nos sucede alguna desgracia, nos preguntamos ¿por qué me ha sucedido esto a mi? ¿es que no hay ningún Dios?.... la respuesta ..¡¡¡libérate del “ego”, de esa percepción… levantaté y anda….. como el toro bravo en la plaza de toros… que no huye!!!! …aunque el destino del toro bravo es la que es, siempre está dispuesto a embestir (no se reniega, no es manso, se ha seleccionado y precisamente por ser un toro bravo , encaja los puyazos, se ha preparado para ello, se ha dispuesto así). Aquí, permitirme decir jajaja.,que yo no soy ni de Madrid ni de Cataluña, yo soy del Reino de León: (León, Zamora, Salamanca) y en Salamanca siempre ha habido toros bravos y dehesas. En España hay toros de lidia no hay elefantes.

La pregunta es, ¿Cómo podemos llegar a ser y estar dispuestos? Cómo podemos llegar a la PERCEPCIÓN DE LA VERDAD, es decir, olfatear y seguir el “perfume de Amor”…. Pues, quitando lo negativo (el rencor, la incomprensión, el ego, la limitación impuesta por nuestra percepción, las palabrotas, la esclavitud del tiempo, el número y las palabras) y quedarnos con “la Palabra hecha Carne” …

....y aquí nos enfrentamos a dos grandes problemas el cabezón y el corazón : las cabezonadas y las corazonadas…… Entre el corazón y el cabezón ¿quién tiene razón? ……. Los taichistas estamos convencidos de que el corazón….. porque no pregunta… acepta….

y también sabemos que entre el cabezón y el corazón está el que realiza.


3.- LA RECONCILIACION

¿Cómo podemos pasar de lo negativo a lo positivo???

En primer lugar nos preguntamos.. ¿de dónde viene lo negativo?... y si estamos todos de acuerdo por convencimiento de que lo negativo es el resultado de lo relativo, de lo individual, del ego-ismo…afirmamos que lo negativo es un resultado de nuestra limitación.
En segundo lugar , entonces,¿ de dónde viene lo positivo? También nos podemos poner de acuerdo que lo positivo viene del Amor que se trasmite a través del óvulo y del corazón materno, y por tanto podemos apreciar, porque estamos dispuestos a entender, que la solución nos la dió Jesús cuando dijo “YO SOY”.Palabra hecha Carne.

Y entonces nos podemos hacer una gran crítica: Jesucristo no ha sido leido como revelación humana de Dios, sino que se ha leido como “propiedad privada de una institución” como si fuera un código o una técnica que es utilizada para ponerse por encima de los demás. Nos damos cuenta de la falta de la experiencia espiritua; en el contexto de que lo espiritual no se refiere a lo “no material”, sino más bién, a eso “esencial” que evoca el “Pequeño Príncipe” y que está en nuestra misma realidad, que no es accesible a los ojos sino al corazón.
Si no se cambia el corazón, todos los intentos de moda por incorporar a Oriente no serán más que un adorno falsificado, lo que podríamos llamar el “taichi para los gimnasios” o “el yoga para los ejecutivos”; y siguiendo nuestros conceptos..… payasadas.

¿ Entonces cómo cambiar el corazón….? Nosotros los taichistas tenemos un paradigma, unas recomendaciones… y por dónde empezar.

Un saludo muy fuerte a todos los seguidores de este blog.

Esperanza




























Por tanto….., ante una realidad, siendo la misma realidad, se interpreta de distintas maneras según cada persona, pues cada uno estamos condicionados por dónde nos haya tocado vivir (cultura, educación, épocas, tiempo, espacio etc etc…); el mismo hecho puede ser percibido de tantas maneras como seres humanos existen en el mundo en un momento determinado. Y esto, que una vez que reflexionamos es tan sencillo de entender, tan fácil de decir….podemos afirmar que es el primer paso para liberarnos del “ego”, de la percepción egoísta de la realidad, ……



martes, noviembre 20, 2012

Edurne en BCN


El pasado 12 de octubre tuvimos de nuevo la suerte de que Edurne nos visitara. Aquí tenéis la crónica de su viaje.

12-10-2012


Sabiendo que Peter se encontraba recuperado y aprovechando que el 12 de octubre caía en viernes, hice otra vez la maletita en dirección a Barcelona. Las 5 horas de tren me viene muy bien para desconectar, me dejo llevar y espero con alegría el encuentro con Gemma que viene a la estación de Sants a buscarme. Dejamos nuestras cosas en el Rincón y luego como habitualmente hacemos, nos vamos a cenar al Racó que está cerca, me estoy familiarizando incluso con las caras de los camareros.

Al día siguiente hemos quedado en el Rincón con Maribel para ir a desayunar juntas. Entra por la puerta del Rincón diciendo ¿quién es la más guapa de las vascas? Y por supuesto, la respuesta es que servidora. Mi madre al teléfono oye la broma y se divierte. Queremos ir a la Granja Viader a desayunar, pero como es festivo está cerrado, nos conformamos con ir a un lugar próximo. Maribel me agradece que colabore con el blog, a mi no me cuesta nada, todo lo contrario, lo encuentro muy práctico y cercano. Hablamos sobre el futuro de nuestro grupo y bueno, no es fácil, lo mejor es confiar.

Atravesamos las Ramblas y llegamos a casa de Peter, éste y Alejo nos reciben muy contentos. Yo quiero sacar una foto a la orla que tiene colgada en el despacho, pero no me sale bien. Quiero que todos conozcáis esa foto en la que aparece un Peter joven recién acabada la carrera de medicina.

Van apareciendo más taichistas, Carlos, Margarita, Adela. Nos tenemos que repartir bien el espacio en la capillita.

“Peter nos pregunta ¿Qué significa día de la Hispanidad? Hispanidad = Virgen Reina de la Paz, la Virgen en una columna, F/C, Perfume de amor refinado”.

“En el Evangelio del día el evangelista narra cómo una mujer le dice a Jesús “dichosos los pechos que te criaron” a lo que Jesús responde “Dichosos los que cumplen la palabra de Dios” ¿qué palabra cumplir hoy día de la Hispanidad? PAZ. Esa paz viene del Pilar, Reina de la Paz. La paz china, mujer sentada a la puerta de su casa, pero la Virgen del Pilar de pie ¿Por qué de pie? La china sentada en casa, aquí y ahora, —› personalmente, socialmente, El Pilar no es Sagrada Familia. Amor, creador, perfume de Amor ¿cómo olfatea? Si no olfateamos no nos sirve, hablamos mucho de Paz, pero no saboreamos. De pie, de tierra al cielo, la Gloria en el cielo y la Paz en la tierra”.

“En China hemos hablado de la misión de la Virgen del Pilar, de la Paz a la Gloria. “Señor mío (mirando al cielo) estoy de pie, enséñame la postura de Paz”. Para Perfume de Amor hace falta Paz. Jesús dijo “Marta, Marta, no sea inquieta y nerviosa, la vida es una cosa, María ha elegido la mejor”. La Vida es una cosa, la Paz, María en medio”.

“La figura del Pilar me impresiona mucho, la chinita sentada pero el Pilar relaciona la paz con la gloria.”

“Petición en la Misa; que saboreemos perfume de Amor, la Reina de la Paz nos ayude.”

“Hispanidad, paz de pie = paz en la tierra y gloria en el cielo = cristificación. Solo Cristo ha venido de la Gloria para la Paz en la tierra.”
Al finalizar la Misa cantamos a la Virgen, Si, si, si Mama, la primera vez a la Virgen de Montserrat, la segunda vez a la Virgen del Pilar, la tercera a la Guadalupana y la cuarta a la Virgen Chinita, hoy ha habido una más de propina. Nos vamos a comer a un hotel cercano, el Rivoli que está en la Rambla, se nos une Tessa. Al pasar por el pasadizo del hotel Citadines, un empleado saluda a Peter con un “camarada”. Nos tratan muy familiarmente en el restaurante y veo las caras relajadas del grupo y esa alegría que nace cuando estás simplemente feliz. ¡Como lo echaba en falta! Nos sacamos fotos. Al salir del hotel Peter se va chino chano feliz a la siesta y Alejo nos comenta que le han invitado a un concierto en una iglesia a las 17:00 horas. Es una hora un poco temprana para actuaciones pero nos dirigimos a la Gran Vía. En la entrada de una iglesia nos encontramos con Oscar y poco a poco van llegando los componentes de un coro de soul que viene desde Berlín. En realidad aquello es un ensayo y nos invitan a participar, no en los cantos, pero si en los ejercicios, y como hay bastante movimiento pues les seguimos. Los pasamos muy bien, algunos pueden intercambiar algunas palabras en inglés, yo me conformo con sonreír pero disfruto mucho del ambiente. Oscar nos regala unas invitaciones para el Palau de la Musica, pasamos por su casa, nos invita a tomar algo y partimos raudamente al concierto Adela, Alejo, Gemma y servidora. El Palau es un lugar precioso, ¡qué gran ocasión! Hoy hay una directora de orquesta que se mueve con gran expresividad, tiene unos brazos que parecen de bailarina. Ha sido un día tan intenso que la cabeza me va muy rápido, al rato procuro poner la atención en el Dantien y empiezo a disfrutar de la música, a empaparme del sonido. Al salir de allí Gemma y servidora nos vamos al bar Irati a tomar unos pinchos, y al entrar nos sentimos observadas. ¡Que sorpresa, algunos del grupo del coro están también allí! Charlamos con una chica que sabe castellano. De allí regresamos al Rincón con la sensación de que ha sido un día mágico.

Al día siguiente regresamos a casa de Peter, hoy hemos podido desayunar en la Granja Viader y en casa de Peter nos encontramos además de Adela y Alejo, con Mónica y Samuel. Tras la Eucaristía, hoy también ha pedido que seamos capaces de saborear Perfume de Amor, vamos a comer al Ateneo.



“¿Cómo realizar amor al próximo y a Dios? Algo muy chino, quietud, lentitud y plenitud. Europa no puede”.

“Jesús es responsable de nuestra vida, pero si no crees, ¿qué puede hacer?”

“Perfume de amor como aire, depende cada uno saborea perfume de Amor. Virtualmente o moralmente. Virtualmente personalmente, moralmente en sociedad”.

“Diferencia entre sabiduría humana y sabiduría divina. Sabiduría divina hago todo según Mi voluntad, sabiduría humana, hago todo según Tu voluntad. Toda creación viene de Buena Voluntad.”

“¿Cómo se ponen de acuerdo una de Burgos, otro de Segovia, otra catalana y una vasca? Con misma forma de amar y misma manera de servir = sin yo. Peter de pequeño nunca podía decir “yo”, si lo hacía su mamá le daba una torta”.

“¿Cómo cumplir la palabra de Dios” “Bendito los pechos que te criaron”, Jesús responde “más importante es cumplir la palabra de Dios”. Competición de la tortuga y el conejo ¿quién gana? La tortuga: quietud, lentitud y plenitud. A ver si llegamos a plenitud, como nuestra Madre, Reina de la paz. Empieza por Paz china sentada a su casa. Jesús nos dijo “La paz os dejo, mi paz os doy”, si no tienes Paz no puedes dar, hace falta cada día más quietud. Políticamente cada día más nerviosos. Marta, Marta, la Vida es una cosa, Quietud, mientras tu nerviosa… Imitemos a la tortuga: quietud, lentitud y plenitud”

“Manera de servir, josefinado, chino chano, campechano.”

“¿Qué diferencia virtuoso y moral ¿Qué diferencia amistad e intimidad? Intimamente llega al autosuicidio. Tortuga y conejo también conviven, la tortuga gana”.

“La misión es vivencia y convivencia, la persona reservada no convive, no cumple misión.”

“Para empezar cristificación póngase de acuerdo dos o tres. ¿Por qué no estamos de acuerdo?, no confías en nada.”

“Cuando en el bautismo de Jesús aparece una paloma ¿por qué? Merece confianza, cumple su misión y no lo altera, Natural.”

“¿Qué diferencia palabra, parábola y palabrota? Palabra = palabra espiritual, parábola = natural y palabrota = mentira y mental.”

“Ojala en Madrid tengan un grupito como este (estamos comiendo alegremente). Jesús Palabra hecha carne, enseña parábolas pero nada de palabrotas. En China cuando se insultan no mentan a la madre de otros. En China uno, un palo, todo lo que hablan, cada uno. Aquí viene sistema, cachondeo, politiqueo. Empieza por Ayuntamiento, ¿Qué significa Diputación? Para poner restaurante tenía que dar muchas vueltas.”

“Occidente y Oriente dos direcciones muy diferentes. Hablan de fe, pero no cumplen los españoles. Cristo dicho y hecho, pero tu no.”

“Sensación natural de la persona, sensación sensacional viene del sentimiento.”

“Yo soy chino, tenemos ideogramas chinos, ¿qué significa persona? Un hombre de pie, está dispuesto, preparado para servir y amar. Una persona tumbada no está dispuesta. Cada una comportarse como persona para amar, preparado dispuesto y decidido = intimidad = quietud, lentitud y plenitud.”

“Demasiada intimidad es gnosticitis, psicópata. Quiere a la otra persona más que a si mismo.”

“La iglesia nos enseña que hay que sufrir, Jesús nos enseña “tu fe te ha salvado”.

“¿Cómo realizar el Evangelio?, no se puede servir a la vez a Dios y al dinero, estamos en el mundo materializado, con cuerpo. ¿Se puede distinguir interiorización y exteriorización? ¿Es realista o mentalista? ¿Se puede separar? Tai-chi materialmente, 80 maneras de servir ¿de qué manera? Estoy muy contento con josefinado, olfateando perfume de Amor. Estoy practicando cada mañana, ¡ojala ustedes empiezan, cuando lleguen a mi edad, ¡qué será¡ “

“No sabemos olfatear perfume de Amor ¿de dónde vienen las diferencias entre las personas? El perfume de Amor igual para todos, el perro nunca se equivoca, siempre reconoce a su amo. ¿De dónde viene peste de odio? ¿De dónde viene mal? Jesús dice “fariseos, hipócritas”, lo que comes sale y va a la letrina, son las pasiones que aprisionan tu corazón, las que te manchan”.
Hoy 14 de octubre regreso a casa y es la última Misa en casa de Peter, Alejo dice que nos quedamos en casa a comer, que ha preparado cocido madrileño. Yo al principio no le creo, pero Peter dice “ a la orden” y preparamos la mesa y nos sentamos. Me siento una privilegiada compartiendo con Peter ese ambiente tan familiar. Alejo es un excelente cocinero, Peter ha comprado el postre y nos ofrece para acabar la comida, como no, una copita. Nos despedimos de Peter y acompañados por Alejo vamos a la parada del metro. Regreso a casa feliz, sabiendo que he vivido un fin de semana muy, muy especial. Gracias a todos, eskerrik asko bihotz-bihotzez.

Edurne

martes, noviembre 13, 2012

Peter Yang 91

Adela y Santiago estuvieron en el homenaje a Peter Yang que se celebró el pasado 20 de octubre. Los dos han enviado sus escritos y se lo agradecemos por ello.


Homenaje a Peter Yang en su 91 cumpleaños,


Unión de Taoísmo y Cristianismo: Servir como Taoísta y dar Testimonio como cristiano.


El Tao de un hombre Sabio

Quien aprende para sí mismo, adquiere conocimiento.

Quien aprende sirviendo a los demás, adquiere sabiduría.

El erudito conoce la apariencia de las cosas,

El Sabio conoce su esencia, pero no se queda en ella.

Por eso es reconocido como Sabio

y su memoria permanece por generaciones.

Cuando yo lo llamo Maestro, él dice que solo quiere ser nombrado como:

Un hombre fiel al Tao

Por ello lo reconozco como mi Maestro

y extiendo su presencia con mi testimonio.

Santiago J. Usón Mur

Ansó (Huesca) Agosto de 2012



Bibliografía: Lao Tze – Tao Te King – Capítulos 81, 27 y 2

Basado en la traducción de Carmelo Elorduy

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Nuestro kun-fu:

Hace tiempo el padre Peter nos contaba este cuento chino:

Un padre tenía un hijo adolescente que sólo le daba dolores de cabeza debido a sus pocas ganas de trabajar y su mal comportamiento en general.

El padre tenía un amigo que era monje de Shaolin, que fue al pueblo a hacer a resolver unos asuntos.

El padre le pide a su amigo que le ayude, que no sabe qué hacer con su hijo, le pide que se lo lleve al monasterio a ver si cambia. El monje accede a la petición de su amigo.

Ya en el monasterio, al chico se le asigna un trabajo, sencillo, que consiste en llevar agua a los monjes. Tiene que sacar el agua del pozo y llevar el cubo a la habitación del monje que haya pedido agua. El monje amigo del padre, le dice que antes de tirar el cubo al pozo tiene que golpear 3 veces con las palmas de las manos en el brocal, plas-plas-plas. Y antes de llevar el cubo otras tres veces: plas-plas-plas.

Así pasan unos 10 años. El chico ha crecido y es un jovencito fuerte. El monje le dice que vaya a ver a su padre.

El padre muy contento organiza un banquete, e invita a todo el pueblo.

Diciendo: - Viene mi hijo, viene mi hijo. Ha aprendido kun-fu en el monasterio.

Ya el día del banquete el padre muy orgulloso sienta a su hijo a su lado, y repite a todo el mundo de nuevo: - Este es mi hijo que ha aprendido Kun-fu en el monasterio.

El joven le dice a su padre que no ha aprendido nada, que su trabajo consistía en llevar agua a los monjes. Pero el padre, sigue repitiendo lo del kun-fu.

Hasta que finalmente el hijo harto, se levanta, y dice muy fuerte:”Qué yo no he aprendido kun-fu”, y al mismo tiempo da con ambas manos en la mesa una palmada.

La mesa se rompe por donde ha dado la palmada, y todo el pueblo admirado exclama: Ah, ¡¡“KUN-FU”!!



¿Qué es un kun-fu?: es cualquier cualidad humana desarrollada con tiempo y paciencia.

¿Cuál es nuestro kun-fu? Es cultivar el aire: fresquito calorcito.

Aunque en realidad nuestro kun-fu, se apoya en tres pilares:

a. Movimiento: tai-chi

b. Respiración: fresquito-calorcito

c. Creencia: oración y sonrisa.



Adela

martes, noviembre 06, 2012

6º Aniversario y Tercer Encuentro de Taichistas de Cantabria

Hola amigos taichistas y alegados. Empezamos recordando que se cumple el sexto aniversario de este blog con la misma energía de la primera entrada. Autofelicidades!!!!

El Secretario

Y ahora, Carlos Sotre nos explica como fue la última convivencia taichista en Cantabria. Que lo disfrutéis.

3º Encuentro de taichiístas de Cantabria

 
Un saludo a todos desde Cantabria.

El sábado día 20 de octubre nos reunimos de nuevo los distintos grupos de taichiístas de Cantabria en el tercero de los encuentros/convivencia que empezamos allá por el mes de marzo pasado (y del que ya enviamos -en el mes de abril- un resumen a este blog de Maribel).

De la segunda convivencia (del mes de mayo) no escribimos resumen, por diversos motivos, y por eso no mandamos nada al blog.

Y de esta tercera convivencia, éste es, más o menos, el resumen de lo que hicimos y hablamos y que ahora compartimos con todos vosotros:

Nos reunimos -de nuevo en las escuelas de Setién- nueve personas durante la mañana del sábado, nos saludamos, charlamos e hicimos el mismo orden del día que las otras dos veces, es decir, calentamiento, tabla de tai chi, fresquito/calorcito y, finalmente, tertulia, esta vez leyendo y tomando como referencia el capítulo XXII del Tao Te King.

Antes de empezar la tertulia, escribimos una postal de felicitación a Peter por su 91 cumpleaños (92 para los chinos) y la firmamos todos para mandársela.

Empezamos a hablar intentando establecer de forma clara el procedimiento que queríamos seguir en adelante para hacer las tertulias (y toda la convivencia) de una manera ordenada y con unas bases comunes. Quedamos de acuerdo en partir de los 80 capítulos del Tao Te King y de los 80 movimientos del Tai chi como base común para todos (siguiendo lo que Peter repite mucho últimamente de las 80 formas de amar y las 80 formas de servir que tenemos en ellos y que nos han de servir a los taichiístas como punto común, en el que todos estemos de acuerdo). A partir de aquí, quedamos en tener también en cuenta las aportaciones de Peter en cuanto a la unión de taoísmo y cristianismo y cualquier otra aportación de otras fuentes o teorías (filosóficas, religiosas, etc.) que nos puedan servir para comentar el capítulo elegido del Tao Te King, que será el que nos sirva de base y el que tomaremos siempre como referencia. Y luego, como ya habíamos dicho la primera vez, reiteramos la importancia de las aportaciones personales de cada uno de nosotros: las ideas, vivencias y experiencias personales que vayan surgiendo a raíz del tema o temas del capítulo leído.

Foto Convivencias 2010


Y pasamos a leer -en dos o tres versiones o traducciones- el capítulo elegido para esta vez, el 22:


Lo humillado será engrandecido.

Lo inclinado será enderezado.

Lo vacío será lleno.

Lo envejecido será renovado.

Lo sencillo y puro será alcanzado,

Pero lo complicado y extenso causará confusión.



Por esto el sabio abraza la unidad

y es el modelo del mundo.

Destaca porque no se exhibe.

Brilla porque no se guarda.

Merece honores porque no se ensalza.

Posee el mando porque no se impone.

Nadie le combate porque él a nadie hace la guerra.

¿Son acaso vanas las palabras del antiguo proverbio:

"Lo humillado será engrandecido?"

Por esto mismo, el sabio preservará su grandeza.



En principio resaltamos la coincidencia entre las primeras palabras de este capítulo y las palabras -conocidas por todos nosotros- de Jesús en el Evangelio: "El que se exalta será humillado y el que se humilla será exaltado".

Luego surgió la cuestión de qué entendemos por "humillarse" y por "humildad" y en qué se diferencia ésta de la "humillación", cuando se le da un sentido peyorativo a ese término. Leímos unas líneas del libro "Relatos de poder", de Carlos Castaneda, donde el brujo yaqui D. Juan, maestro de Carlos Castaneda, le dice a éste que "el guerrero" debe buscar "la impecabilidad en sí mismo" y que a eso se le llama "la humildad del guerrero". Y le explica que "un guerrero toma su suerte, sea la que sea, y la acepta con la máxima humildad. Se acepta con humildad así como es, no como base para lamentarse, sino como base para su lucha y desafío... Yo pensaba -sigue diciendo D. Juan- que la humildad no tenía nada que ver en el camino del guerrero. ¡Me equivocaba! Ahora sé que la humildad del guerrero no es la humildad del pordiosero. El guerrero no agacha la cabeza ante nadie, pero, al mismo tiempo, tampoco permite que nadie agache la cabeza ante él. En cambio, el pordiosero, a la menor provocación, pide piedad de rodillas y se echa al suelo a que lo pise cualquiera a quien considera más encumbrado, pero, al mismo tiempo, exige que alguien más bajo que él haga lo mismo".

Es decir, que la humildad tiene mucho que ver con el aceptar cada uno lo que le toca, sin excusas ni protestas, lo cual enlaza con lo que ya habíamos hablado en otra tertulia sobre el wu wei (y el "hágase tu voluntad") y también con nuestro lema de "aceptar, aprobar, adaptar, conformarse y realizar". Pero, ¿debemos aceptar todo lo que nos venga, sea lo que sea? Aquí se recordó el cuento chino del sabio a quien en su pueblo acusan de ser el padre del hijo que tiene una muchacha de ese mismo pueblo, porque ella, para salvar su situación, dice públicamente que es hijo de él. Todo el pueblo se le echa encima y le dicen que tiene que ocuparse del niño. Él, viendo la situación, lo acepta sin resistirse, se queda con el niño y lo cría. Pasados unos años la chica confiesa que, en realidad, había mentido y que el niño no era hijo del sabio, sino del panadero del pueblo. Entonces todo el pueblo va donde el sabio, le pide disculpas y le ruega que devuelva el niño a sus verdaderos padres. Y él también acepta eso tranquilamente y lo devuelve. Es decir, aceptó las cosas como le venían.

O sea -se dijo-, que si te entran a robar en tu casa, ¿también lo tienes que aceptar, porque te ha tocado? ¿y si te diagnostican un cáncer terminal, también hay que aceptarlo, porque también te ha tocado? Y, como hay que ser humildes, ¿tenemos que "ser el felpudo" de todos y encima no rechistar? En respuesta a esto, hablamos de que el Tao Te King nos dice que hay que ser humildes como el agua, que siempre elige los lugares más bajos para discurrir ("humilde" viene de "humus"= "tierra"), y así favorece a todo, sirve a todo, y "está más cerca del Tao" (cap. 8). Y esto enlaza con la idea del "servir". Para servir bien tenemos que vivir en esa humildad. Pero ni hablamos de la humillación que supone perder la propia dignidad ni del servilismo que sería también indigno; todo eso sería la "falsa humildad". Una cosa es aceptar el propio destino con humildad (porque nos ha tocado eso) y enfrentarlo con valentía y otra cosa es el humillarse por cobardía o por interés. Una cosa es ser servicial y otra distinta es ser servil. Y tampoco hay que haya que dejarse pisar, porque, si nos pisan, la culpa es nuestra por tener el pie debajo (como dice Peter), así que recordamos entre todos que otra cosa muy importante es que en esta vida debemos estar siempre atentos, alerta (como el perro que parece que duerme, pero se entera de cualquier ruido o movimiento de alrededor), "velando", como dice el Evangelio, para que así nadie nos pise (ni pisemos a nadie). Y también se dijo que a veces la humildad parece soberbia y, al revés, la soberbia puede parecer humildad.

Estuvimos de acuerdo en que sí tenemos que aceptar lo que nos viene, pero que ello no quiere decir que, una vez aceptado, no hagamos nada para enfrentar esa situación, es decir que tenemos que saber dar una respuesta adecuada (la mejor posible) a la situación que nos haya tocado.

Además, también comentamos algo de lo que dice el capítulo sobre "lo sencillo" y "lo complicado" y sobre lo de que "el sabio abraza la unidad (el Uno). Se dijo que en este mundo todo cambia, todo se mueve, pero todo sale del Tao y vuelve al Tao (al Uno), así como los radios de una rueda se unen en el eje.

Y, en fin, el tema podía haber dado para mucho más, pero, ya algunos se tenían que marchar, se nos hizo la hora y decidimos quizás seguir con él en otra ocasión.

Para el siguiente "encuentro" decidimos -al azar- leer y comentar el capítulo 48 del T.T.K., de lo que, Dios mediante, también os haremos un resumen.








martes, octubre 30, 2012

Capítulo LXVIII - Reunión del Cenáculo-Gnosis

En esta ocasión, Jordi Vidal nos da sus impresiones sobre lá reunión del Cenáculo-Gnosis del mes de octubre. Como siempre, esperamos que sea de vuestro agrado

Dibujo de Isabel Moreno

Inicialmente habla de un general, es decir un hombre preparado para la guerra, la violencia forma parte de su vida, por los motivos que sean él ha llegado a general, y nos dice en este capítulo que no debe ser violento.


Por otra habla del guerrero o soldado, que es el que se vera obligado a utilizar la violencia ante el enemigo y recomienda no ponerse nervioso, que se utilice la serenidad antes que la ansiedad.

Mirando con la perspectiva, es decir, con tiempo ante el desenlace fatal, nos dice que hay que buscar el camino del no enfrentamiento y el camino de la humildad para convencer.

La virtud (DE), es hacer lo contrario, delante de la violencia y la provocación es la no violencia y la humildad.

Conseguir esto es acercarse al Cielo

También veo que en cualquier exceso general, comer, beber, pensar, ver la tele,… hay que frenar, hay que retroceder,... y en el caso de un nuevo camino, etapa, aventura,... hay que ir con la humildad por delante y no vale, el yo ya se, tú no me tienes que decir nada,...o sea prudencia ante orgullo.





Jesús expulsa del Templo a los mercaderes.



Sn. Jn. II, 13-22



Se acercaba la Pascua de los judíos. Jesús subió a Jerusalén, y halló en el templo vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y cambistas sentados. Hizo un azote de cuerdas, y los echó a todos del Templo con las ovejas y los bueyes, tiró las monedas de los cambistas y volcó las mesas. Y dijo a los vendedores de palomas: “Quitad esto de aquí: no hagáis de la casa de mi Padre un mercado”. Sus discípulos se acordaron que está escrito: “El celo de tu casa me devora”.

Entonces los judíos le dijeron: “¿Que señal nos das para obrar así?” Jesús les respondió: “Destruid éste templo y en tres días lo levantaré”. Los judíos le replicaron: Se edificó el templo en cuarenta y seis años, ¿Y tú lo levantarás en tres días?” Más Él hablaba del Templo de su cuerpo.

Por eso, cuando resucitó de entre los muertos, se acordaron sus discípulos que ya lo había dicho, y creyeron en la Escritura y en la palabra de Jesús.





• El único acto de violencia que el Evangelio presenta en el comportamiento de Jesús sucede en defensa de la dignidad del Templo de Dios.

• Actúa como Mesías, como enviado de Dios, con toda autoridad.

• La Pascua era y es la gran fiesta de los judíos, que les recuerda la noche en que pasaron de la esclavitud a la libertad en Egipto.

Todos visitaban el Templo y ofrecían sacrificios aún los judíos que vivían en el extranjero procuraban llegar al Templo de Jerusalén.



• ¿Por qué se disgustó Jesús? Porque era un escandaloso negocio. Lo que pasaba era que cuando alguien iba a ofrecer un sacrificio Anás Y Caifás y otros sacerdotes exigían que los animales fueran sin mancha alguna, y tenían personal que inspeccionaba que así fuera y cuando los animales no habían sido comprados en el Templo encontraban pretexto para regresarlos y así podían vender sus animales a precios muy elevados.

Eso sin contar con que el Templo es y debe ser un lugar de recogimiento y oración y se había convertido en un lugar ruidoso con los bramidos de los animales y los gritos de los cambistas quienes también se aprovechaban de los extranjeros comprándoles a muy bajo precio sus monedas para negociarlas después.

Jesús se enojó y mucho porque estaban desacralizando la casa de Dios. Cada sitio merece respeto con mayor razón lo que es sagrado.



• Es curioso observar como mientras azota las cuerdas para alejar a los arrieros, a los bueyes y a las ovejas y voltea las mesas de los cambistas, a los que tenían palomas en sus jaulas solamente les pide que las alejen de allí y no emplea violencia porque los pobres animales no podían moverse solos y los hubiera lastimado al voltear las jaulas. Jesús siempre ha sido compasivo y considerado en grado extremo.



• La actitud de Jesús no fue en vano nos enseña ha respetar la Casa de su Padre.

• El celo de tu casa me devora. Los discípulos recordaron esa frase del Salmo 68 que habla del Mesías.

• ¿Qué señal nos das para obrar así? Habían venido muchos falsos Mesías que habían hecho que el pueblo concibiera esperanzas que resultaron falsas. Por eso piden una señal milagrosa que lo acredite como Hijo de Dios.

• Destruid este Templo y en tres días lo levantaré. Jesús sabía que el templo de Jerusalén sería destruido en el año 70 por el general romano Tito pero en esta ocasión hablaba del templo de su cuerpo. Ningún otro templo ha sido destruido tan sistemáticamente como el templo más sagrado que ha existido, el cuerpo de Jesús en su Pasión. La Cúpula, la Cabeza fue destrozada por la corona de espinas y los bofetones. El Atrio, los pies desechos por los clavos igual que las Naves, sus manos.

Las Paredes, su piel destrozada por los golpes y los latigazos. El Altar, su Corazón, atravesado por la lanza. Pero todo ese Templo, el más sagrado del mundo fue reedificado maravillosamente al tercer día, al resucitar Jesús.

• San Pablo también nos aclara que se debe honrar no solo la Casa de Dios cuando dice: “No saben acaso que ustedes son el Templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes Quien destruye el templo de Dios, será destruido por Dios, porque el Templo de Dios es Santo y ustedes son ese Templo.

• Por eso: Respeto y veneración a la casa de Dios en primerísimo lugar, pero también quien maltrata a una persona o la humilla, la calumnia o la desprecia, quien le quita la vida a un ser humano ya sea adulto o en el vientre de su madre, quien le roba la inocencia a un niño, el que viola o en alguna forma atenta contra otro ser humano comete un verdadero sacrilegio porque todos somos templos vivos del Espíritu Santo y recordemos que el única momento de violencia de Jesús que consigna el Evangelio fue cuando no se respetó ni se honró el templo y cada persona que se cruza en nuestro camino es un templo vivo.

http://genesis.uag.mx/edmedia/evangelios/Jesus_expulsa_del_Templo_a_los_mercaderes.htm



Lectura S. Jaime 4,1-3



¿De donde vienen las guerras y las peleas entre vosotros? ¿No vienen precisamente de vuestras pasiones, que combaten en los vuestros miembros? ¿Deseáis y no poseéis? Entonces matáis. ¿Envidiáis y no podéis conseguir? Entonces combatís y hacéis guerra. No poseéis porque no pedís. Pedís y no recibís, porque pedís mal con la intención de malgastarlo en vuestros placeres.

Hay en este salmo tres elementos fundamentales: un análisis profundo de sus desgracias; un refugiarse incesante, pero alternadamente, en Dios; y las infaltables imprecaciones.

El salmista es un individuo injustamente acusado; está, además, seriamente enfermo, y, para colmo, una cadena de aflicciones de todo color lo aprieta y asfixia. Es la suya una situación desesperante de la que hace una poderosa descripción, lanzando, de entrada, un grito desgarrador: «Sálvame, Dios mío.» Las aguas me llegan al cuello; el río está creciendo y la corriente me arrastra al centro del torbellino; estoy hundiéndome en el barro profundo y no sé dónde apoyar el pie. Tengo rota la garganta de tanto gritar y mis ojos están ya nublados de tanto esperar (vv. 2-4).

La descripción continúa con pinceladas poderosas a lo largo de todos los versículos, alternando con momentos de súplica, llenos de confianza.

Los que me odian sin razón ni motivo son más numerosos que los cabellos de mi cabeza y sus ataques son más duros que mis huesos (v. 5). Mis hermanos me miran como a un extraño, soy como un extranjero en la casa de mi madre. Y todo esto sucede porque el celo de tu Casa me quema como un fuego devorador, y las afrentas que los impíos lanzan contra Ti han caído sobre mí como cuchillos afilados. Cuando, en tu honor, me entrego al ayuno, la sonrisa burlona asoma en seguida a sus caras, y cuando me ven rezar, se sientan a la puerta para dedicarme coplas mordaces mientras no paran de tomar vino (vv. 9-13).

* * * * *

A continuación, a lo largo de 24 versículos, se eleva, ardiente, la súplica del salmista, salpicada de vehementes anatemas contra sus enemigos. La apelación es múltiple, insistente, casi abrumadora, con variadísimos motivos y formas literarias: imploro tu bondad, tu favor, tu fidelidad; sácame de este barro, por favor que no me hunda, líbrame de las aguas profundas, que no me arrastre la corriente, que no me trague el torbellino. Acércate a mí, respóndeme en seguida, rescátame, necesito consolación pero nadie me la proporciona (vv. 14-22).

En los ocho últimos versículos la esperanza levanta, ¡por fin!, la cabeza; el alma, hasta ahora en tinieblas, del salmista comienza a amanecer, y la alegría, como una primavera, cubre de sonrisas sus grutas y praderas. Y, en una reacción final, el salmista, olvidándose de sí, entrega palabras de aliento a los pobres y humildes; y aterriza el salmo con una cosmovisión alentadora de salvación universal.

A pesar de su longitud, el salmo 68 puede proporcionar mucha consolación a las personas envueltas en la tribulación.

SALMOS PARA LA VIDA

Publicaciones Claretianas

Madrid-1986. Págs. 158 s.

http://mercaba.org/DIESDOMINI/T-O/15C/sal-comentario.htm


Jordi Vidal

martes, octubre 23, 2012

Misa de Aniversario de Peter



MISA DE ANIVERSARIO DE PETER


Este año la celebración del cumpleaños de Peter se inició el día 20 en la plaza Villa de Madrid, donde un grupo de taichista de varios puntos de España realizamos taichi delante de casa de Peter Yang. Fue una sorpresa para él, que desde su balcón nos observó a todos.

A las 12, muchos acompañamos a Peter a celebrar Misa en la capilla de Santa Llucia, lugar más antiguo de la Catedral. La celebración continuó con una comida.

El domingo 21, la Misa se celebró en el Rincón del Silencio. El padre Enric Segui asistió y como es habitual en muchas ocasiones concelebró la Misa con Peter. De nuevo fuimos a comer juntos.

Por ultimo, el 22, día de su cumpleaños, un grupito de personas fuimos al Rincón a felicitarle. Pauli hizo un exquisito pastel de cumpleaños y brindamos con cava, mientras le cantábamos el cumpleaños feliz.

Maribel

A continuación Isabel Moreno nos relata una pequeña crónica

Como cada año por estas fechas el Rincón se llenó para asistir juntos a la Celebración alrededor del padre, también esta vez contamos con la asistencia del padre Seguí, que como siempre también nos deleitó e hizo reír con su forma desenfadada y certera de comentar, pues Peter le pidió que explicara qué entiende por Perfume de Amor.

Nos dijo que Jesús siempre habla en parábolas porque nos habla de lo inexplicable que cada cual debía descubrir por sí mismo abriendo más y más su corazón al amor. Nos introdujo el tema comentado que en uno de sus viajes un hombre en un mercado le dio un perfume muy especial con la recomendación de que lo abriera de tarde en tarde porque al expandirse tenía mucho efecto. Todo esto para situarnos en la certeza de que el Perfume de Amor es un descubrimiento personal y algo que nos llega en el momento más inesperado, sobre todo sin buscarlo y que en ese instante hay que saborearlo y dejar expandir el alma en él, en ese instante que llega cuando tomamos conciencia de La Presencia que en todo hay.

Como supondréis salimos de la Celebración perfumados y además agradecidos por ese Perfume de Amor que Peter nos ha transmitido y que tantas veces nos ha regalado.



Isabel Moreno





martes, octubre 16, 2012

Día del Pilar en Barcelona



DIA DEL PILAR EN BARCELONA


En la parroquia de la Mare de Déu del Pilar, el jueves por la noche empezaron los festejos a la Pilarica.

El pregón lo realizó un periodista de la Vanguardia, resaltando la maternidad de la “Mare de Déu” manera como los catalanes llamamos a la Virgen.

El pregonero también recordó la buena acogida de la parroquia cuando se trasladó con su familia a este barrio, ya hace muchos años.

En alguna ocasión hemos comentado que la Mare de Déu es taoista, ya que en el Tao Te King, es la madre la que mas se nombra. Virgen es más allá, es decir: cristiana. De una manera o de otra es Nuestra Madre, como dijo Jesús en la cruz.

A la mañana siguiente, como en otras muchas parroquias catalanas, la parroquia del Pilar celebró la Misa baturra. El Centro Aragonés de Barcelona (lugar en que conocí a mi esposo) lo suele hacer en la iglesia de Santa María del Mar. En Sitges tanbien, en la iglesia principal, celebran una Misa multitudinaria; muy bella y cantada por diferentes rondallas de canto y baile (la jota) aragonesas.

Bueno…, no asistí a ninguna de estas celebraciones ya que, como cada viernes fui a la Misa con Peter. Sabía que venía Gemma y Edurne (a la que suelo nombrar como “paloma mensajera de confianza”) y me hacia ilusión ver y… ¡sorpresa! me encontré con Adela, Alejo, Margarita y Carlos.

Peter, cuya sabiduría se le acrecienta cada día, aprovechó para hablarnos de la Virgen del Pilar.

La Virgen chinita esta sentada. Ella como Reina de la Paz, sentada aquí y ahora es personal para cada uno de nosotros: Paz en la convivencia, paz con la familia, con los amigos, vecinos… ¡¡con todo el mundo!!

La Virgen del Pilar está de pie y nos señala el cielo. De la tierra al cielo, a la Gloria. Con la paz de la tierra a la Gloria. Como nos dijeron los ángeles cuando nació Jesús.



La paz china es la vida horizontal, la paz del Pilar es la vida vertical: LA CRUZ (equilibrio y armonía) Cristo en medio,

Al cantar el “si si si mamá”, no solo nos dirigimos a la Mare de Déu de Montserrat, a la Guadalupana y a la Virgen Chinita (como cantamos habitualmente) sino que también nos dirigimos a la Virgen del Pilar

La Virgencita esta orando-respirando olfateando perfume de amor

Peter platicó sobre la virtud y la moral. La virtud es personal y la moral es social, familiar etc…

Este tema entre todos lo iremos desarrollando…

Luego nos encontramos con Tessa y fuimos a comer todos a un restaurante de las Ramblas, muy cerquita de la Plaza Cataluña y casi enfrente de la fuente de Canaletas en la que os recomiendo que bebáis agua cuando vengáis a esta ciudad… ¡¡seguro que regresáis!!


Maribel

martes, octubre 09, 2012

Un Viaje en Tanvía



Guillermo Lago, nos envia esta simpática crónica de una vivencia ocurrida en Barcelona con Peter Yang.



Un viaje en tranvía

Vamos a dar una vuelta, dice Peter Yang. Acaba de terminar de desayunar muy despacio tras celebrar la misa en la capillita de su casa a la que hoy no ha acudido nadie. Serán sobre las dos, tal vez las tres, es mi horario recalca. Salimos a la calle, conforme vamos andando me dice: entre Oriente y Occidente no se comprende bien lo natural. Lo natural no depende de nadie, lo natural es el Amor divino. Nosotros hemos empezado con cariñito familiar y ahora perfume de amor, que es Cristo (ya que ha sido engendrado, no creado), hemos pasado de refinado a josefinado, los tres mil ochocientos kilómetros que hizo la Sagrada Familia a pie en la huida a Egipto, San José no sabe a dónde van, no tiene dinero, recorre con su familia una larga distancia, en cada momento de dificultad va apareciéndosele un Ángel, y subraya: fuera de San José no hay ningún santo.

Cruzamos lentamente el pasaje entre la Plaza de la Villa de Madrid hasta las Ramblas donde muy respetuoso le saluda un basurero y como todos los días también el fornido vigilante de un bar. Me indica la parada de autobús, dejamos pasar el primero que llega, otro número dice. Me plantea que tenemos que diferenciar entre “Formas de amar” que están en los ochenta y un capítulos de Tao Te ching, “Maneras de Servir”, en los ochenta movimientos de Tai chi, y los “108 Escalones morales” que se describen en el A Mi Do Fu, que es el camino para la santidad y la felicidad. Resalta la importancia de este último libro que está traduciendo Adela y Alejo, que no tiene autor ni fecha, sólo números.

No sé a donde vamos, tampoco se lo pregunto, una vez en el autobús va haciendo comentarios: estoy muy contento, hemos pasado de la buena noticia (Evangelio) a la noticia concreta, experimentada. Todo lo que Jesús dice en el Evangelio está experimentado. Por eso la responsabilidad personal es la autosalvación, debemos comportarnos como una persona, Dios también es una [de las tres] persona. Cristo dijo: “Tú fe te ha salvado”, a partir de ahí si tienes fe, no tienes que preocuparte, el responsable es Dios. Conforme vamos avanzando comenta alguna anécdota relacionada con algún lugar del trayecto.

Nos bajamos en la última parada de La Diagonal, es como una plaza con edificios nuevos, me señala los locales de las casas, ahora casi todos vacíos. También apunta al Hospital de Barcelona donde ha estado hasta hace pocos días ingresado sin que se sepa la causa. Me dice que el mal no existe, viene de mal entendidos, de comunicar algo que no se entiende. Es como la diferencia entre realidad y verdad, Nicodemo es la realidad y no entiende a Jesús ya que Jesús es la verdad, en la realidad cada uno realiza, la verdad consiste además en creer, dicho-hecho para un taoísta, los dos a la vez, palabra hecha carne para un cristiano, esto se llama experiencia, noticia concreta.

Nos dirigimos hacia una estación de tranvía donde hay gente esperando. Al poco llega uno en el que nos subimos, Peter pasa su tarjeta de transporte por la máquina y al no ver ninguna otra le pregunto dónde se paga. Me dice que antes había una señorita que ahora no está, un señor amablemente me dice que los billetes hay que sacarlos fuera en cada parada, no me parece oportuno bajarnos y esperar otro tranvía así que seguimos el viaje, cada vez más lejos del centro. Me dice que a veces hace este recorrido, me conmueve pensar que viaje solo. No se puede decir Amor mío ya que no es tuyo, solamente Dios es amor. Amor mío es el gran problema. Es la vida comunitaria la que te lleva hacia el cielo y la vida propietaria a la tierra.

Me va haciendo preguntas y comentando cosas ¿Por qué los católicos siempre echan la culpa a los demás? ¿No dice Jesús mea culpa? ¿Por qué mató Caín a Abel? Me cuenta la versión de la creación de Adán y Eva, Caín aprende de su padre la expresión amor mío, Abel, de su madre, paz. En Occidente la paz es colectiva no personal, de ahí la importancia de la responsabilidad personal “mi paz os dejo…” Si no hay paz no hay perfume de amor, todo depende de la tranquilidad. Al finalizar el trayecto en la parada del Consell comarcal de no se qué, me bajo para sacar un billete y vuelvo a subir en el tranvía que inicia el recorrido de vuelta; la gente se va subiendo y bajando en cada parada. En una de ellas sube un inspector con un vigilante de securitas pidiendo los billetes, Peter con su risa pícara me indica un cartel donde pone la sanción por ir sin billete, se ha ahorrado 200 euros, sonreímos los dos.

Volvemos otra vez al principio, la plaza de la Diagonal, ahora el final del trayecto. Cuando nos bajamos le pregunto si está cansado, si pedimos un taxi, él dice que prefiere volver en autobús, cogemos un número distinto que nos lleva hasta la Plaza de Cataluña, me va contando episodios de su vida siempre desde su perspectiva china: los occidentales somos demasiado mentalistas mientras que en oriente son realistas ya que van de imagen a origen. En occidente se habla de meditación, para un chino no hay mente, ¿dónde se localiza la mente? Meditación viene de la cabeza, mal pensado, pasado-futuro, en cambio, la respiración: fresquito-calorcito es aquí-ahora. La inspiración es soplo divino y la espiración aliento divino, se siente la pulsación del corazón, que es la llamada de Cristo “aquí estoy, aquí estoy…” orar y respirar a la vez es transpiración, más allá transformación y después perfume de amor, transfiguración. De una forma tan sencilla y concreta describe el paso de lo natural a lo sobrenatural.

Estamos en la Rambla, nos dirigimos hacia el pasadizo donde el vigilante fornido le vuelve respetuosamente a saludar, en la plaza le saluda otro hombre, me llama la atención el cariñito real con el que le saluda la gente ordinaria que le reconoce por el barrio, y el contraste del rechazo o la no aceptación de la jerarquía de la Iglesia, los intelectuales o los eruditos, ejemplo que también está en las enseñanzas del Evangelio y del Tao. También tratamos la actualidad: La actual crisis económica es una crisis del sentido de la vida. En Europa no se permite la pena de muerte pero se está a favor del suicidio. Hay que quitar todo el peso -mi yugo es ligero- la pesadez viene de no saber lo que se hace, cada día se complica un poco más. El gran problema es la relación entre cabezón y corazón, el alma en medio, la conciencia tiene que ponerlos de acuerdo.

Cuando le abro la puerta de su casa serán las cinco de la tarde, o las seis. Me da las gracias por acompañarle, ahora voy a dormir un ratito (hace el gesto de juntar las manos junto a la cabeza), y luego mis oraciones, usted siga. Yo también le doy las gracias mirándole a los ojos. Estoy seguro que entre los momentos más felices de mi vida recordaré estos cinco días que estamos compartiendo, éste viaje zen en tranvía. Él me dice, ya sabe, ésta es su casa, y lentamentamente se dirige hacia su habitación, con unos pasitos redondeados que con sólo Dios se compasan.

Guillermo Lago

martes, octubre 02, 2012

Tao-Te-King LXIX. Reunión del Cenáculo-Gnosis

Isabel Moreno nos resume la reunión del Cenáculo-Gnosis del pasado mes de septiembre sobre el capítulo LXIX del Tao-Te-King. La imagen que ilustra esta entrada también es de su creación



Cenáculo-TAO LXIX


Empezamos por un comentario del texto que está estructurado en tres párrafos:

1.- Introduce con una máxima: "Es preferible ser huésped que anfitrión, retroceder un pie que avanzar una pulgada."

2.- Explicación de la máxima: A esto se llama avanzar sin moverse,

rechazar sin mover el brazo,

capturar al enemigo sin enfrentarse con él,

armarse sin armas.

3.- Conclusión de la máxima: No hay mayor calamidad que infravalorar al enemigo, hacerlo podría acarrear la pérdida de los tesoros.

Apéndice final o clave de la máxima: Por eso, cuando se enfrentan dos ejércitos de fuerza similar, vence aquél a quien le aflige matar.

Comentario personal:

En general nos habla de una actitud, de una postura a tomar en la convivencia con otros, y en concreto con el otro que te es difícil. Esta actitud es aplicable a situaciones también, no sólo a personas, y es una actitud inteligente que viene del buen uso de la mente, de aquella mente que elige ser estratega más que guerrero, que elige la paz más que la guerra, y es una actitud que se deriva de un corazón amoroso, de alguien que ama porque le aflige matar.

La actitud es la humildad y el sentimiento que la genera es el amor, y lo justifico:

.actitud de humildad: "es preferible se huésped que anfitrión, retroceder un pie...

.sentimiento de amor: "vence aquél a quien le aflige matar".

Jesús ya lo dijo "ama a tus enemigos" y hay que partir de la humildad para lograrlo: "no hay mayor calamidad que infravalorar al enemigo" si tú eres humilde verás el valor del otro, verás la oportunidad de crecer como persona en la situación adversa. Sino puedes perder "tus tesoros", que interpreto como el tesoro de la paz, del gozo personal, de la delicia de estar bien en el mundo.

Como siempre el TAO nos dice cómo actuar y es a través del wu-wei o la no precipitación, el no exceso, el movimiento justo, sólo el suficiente para "avanzar sin moverse, rechazar sin mover el brazo, capturar al enemigo sin enfrentarse" y se resume esta no-acción con la gran contradicción tan paradójica de "armarse sin armas" porque tus armas son una mente clara que ha decidido apostar por la concordia y la paz, que sabe ser humilde a partir de pensamientos amorosos que dan al otro su merecido lugar, lo respetan y valoran, sabiendo así tomar una postura inteligente en situaciones difíciles.

Isabel Moreno- Sept. del 2012

Además se dijo:


El tema de la guerra en el TAO parte de conocer al enemigo para no precipitarse y dar un paso atrás antes de responderle…si se cree necesario hacerlo.

Romper el Karma-causa-efecto es no devolver la ofensa:” si te pegan, pon la otra mejilla” en realidad desmontas al enemigo cuando no reaccionas como esperaba.

Al mal se le vence con el bien, si te sientes mal no tienes el bien.

Dejar fluir acontecimientos y esperar, no acción rápida: wu-wei, porque el huésped no da pie al otro para atacar, fluye como el agua. Esto es también abandono en la Providencia.

Esquivar es mejor que defender, prevenir mejor que curar, dice el refrán.

Peter siempre nos dijo: Ojo patrullero, eso es vencer sin sufrir primero, eso es tener vista y vivir con arte como un artista de la vida.

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NOTA DEL SECRETARIO:
Esta es la entrada número 300 de este blog que empezamos a primeros de noviembre del ya lejano 2006. No sabemos cuantas entregas más nos quedan pero de momento no hemos perdido ni la ilusión ni la entrega del primer día. Gracias por vuestra atención.
Seguimos en contacto!!!


martes, septiembre 25, 2012

Convivencia en México 2012

Afortunadamente seguimos contando con la colaboración de Edurne que esta vez nos envía una reseña de la convivencia Tai-Chi-Zen Cristiana en Aguascalientes del pasado verano. Que la disfrutéis!!


Este es mi segundo viaje a Aguascalientes, para Carlos y Tessa es el tercero. Cuando le pregunté a Yolanda Padilla cómo empezó la familia taichista en Aguas me contó que el principio fue muy claro, Guillermo Lago estaba en USA y se acercó a Aguas y celebraron la primera convivencia, ése fue el pistoletazo de salida, en abril de 2007.


En nuestra casa de Altura (Castellón) los de Flor hemos realizado convivencias sin Peter y me han dejado buen sabor de boca, pero esta vez dejar a Peter en Barcelona y seguir el viaje a México me costó, sobre todo, al darme cuenta que para Peter también era una píldora costosa de tragar.

Mi viaje se inició en la estación del el tren en Vitoria (casi lo pierdo charlando con un amigo sacerdote). En Barcelona pude ir a Misa con Peter, Gemma y Montse. Luego nos fuimos a comer, Peter nos comentaba que las dificultades entre las personas vienen del “amor mío”, con “Perfume de Amor” no hay problema. Nos dijo “somos un grupo de nada tristeza”. ¿Dónde está la paz? Los chinos lo tenemos muy claro, la mujer sentada delante de su casa. En Europa las mujeres desesperadas porque no son capaces. La gran tristeza es porque no se ponen de acuerdo en la forma de amar y en la manera de servir; la cizaña y el trigo, quien vive y camina de verdad distingue el trigo, el mentalista cree que la cizaña es la verdad. Cristo es Perfume de Amor, experiencia realista y tiene forma de amar y manera de servir. Para no estar tristes pónganse de acuerdo, todo depende de cómo vive perfume de amor cristiano, deja tu manera de servir, abandona tu manera de amar. El Padre Richi es aceptado en China no como sacerdote, sino como humanista y científico. Para forma de amar y manera de servir tenemos los 80 movimientos del Tai-chi y los 80 capítulos del Tao Te Ching. Nos habló del valor del nº 8, todo empieza con 1 + 1 = 2; 2+2 = 4; 4+ 4 = 8. Resultó que Loreto estaba en Barcelona visitando unos familiares y se vino a hacer una visita con ellos. Peter les preguntó ¿Qué es la cruz? Vida vertical y vida horizontal, hay que creer. ¿Qué significa Viva la Pepa¡? Si Señor, Gracias Señor, Hágase tu voluntad. Si no sabes distinguir entre F/C, mucho menos Perfume de Amor. Para la paz primero reconciliación, pónganse de acuerdo a través de respeto mutuo, pónganse de acuerdo en la manera de amar y en la forma de servir.

Tras despedirnos de Peter, a la mañana siguiente de Barcelona salimos Tessa, Carlos y servidora. El viaje fue un poco accidentado, el vuelo se retrasó en Madrid, cuando llegamos a México DF, no teníamos avión para volar ese día a Aguascalientes. Decidimos pasar la noche en un hotel del aeropuerto. Al día siguiente, temprano, tomamos el avión y llegamos con la luz de la mañana a Aguascalientes. Fue una buena manera de comenzar el día, allí nos esperaban algunos de nuestros amigos taichistas que nos llevaron a la Casa de la Cristiandad, donde nos alojamos. Cuando vi que Carlos tomaba las riendas de la convivencia me acabé relajando y pude seguir mi ritmo. Si necesitaba distraerme e ir de compras lo hacía, pude tomarme una mañana para dedicarlo al F/C en la cama. Estuvimos muy bien en la Casa de la Cristiandad, las hermanas tuvieron mucha paciencia con nosotros, en ningún momento nos dijeron nada por retrasarnos o alargar las sobremesas, comimos muy rico. Un día una hermana nos dijo que había pasado la noche con “los ojos pelones” sin poder conciliar el sueño. Yo me levanté y al agarrarla la sentí tensa y le dije que tenía que aprender a respirar y relajarse, también mover el culito. Al oír esto último le dio un ataque de risa que acabó contagiándonos, e iba y venía y seguía riéndose. Al día siguiente nos dijo que durmió muy bien.

Nuestros amigos nos demostraron su agradecimiento por estar con ellos, fue un ambiente muy familiar. Con ellos la relación es suave y cálida, incluso celebramos mi santo, el día de la Virgen de las Nieves, el 5 de agosto. Me regalaron una tarta, cantamos y acabamos bailando. En la convivencia seguimos el Orden del día tal y como acostumbramos. A Misa íbamos a una iglesia colindante, la iglesia de la Divina Providencia. Incluso hicimos buenas migas con un joven sacerdote, Toño, con el que coincidimos en varias ocasiones. De las Misas, aparte de ver más gente joven que aquí, me llamó la atención que a la hora de ir a comulgar iban con las manos unidas en oración, me gustó mucho este detalle.

A Carlos le entrevistó Lalo Varela para su programa de TV, es un programa muy interesante dedicado a la gente mayor. La entrevista estaba pensada para Peter Yang pero Carlos hizo muy buen papel. Tessa y servidora nos encargamos de los aplausos. Al regreso a la Casa de la Cristiandad nos encontramos con Pilar Moradillo y Txema que acababan de llegar. Se quedaron con nosotros una semana. Lalo entrevistó a Tessa la siguiente semana, el tema fue la vestimenta de los mayores. Los domingos fuimos a Misa a la Estancia de Vida, “Nuestra Señora de Guadalupe”, una residencia para personas mayores que dirigen Lalo e Irma. Toño celebró las Misas de una manera muy familiar, incluso hicimos Tai-chi a la salida de Misa y se nos unieron unas jóvenes. El símbolo de la estancia es una tortuga (en honor a Peter) y Nuestra Señora de Guadalupe.

El día 13 finalizó nuestra estancia en la casa de la Cristiandad. Hasta el día 17, día de nuestra partida, nos acogieron en sus casas. Como nómadas nos desplazábamos de una casa a otra, en ésta a desayunar juntos, en la otra a comer, a cenar, parecía que no podíamos despegarnos y así hasta el último segundo. La primera cena fue en casa de Hilda, de una manera informal nos fuimos situando y cuando Carlos se dio cuenta que no quedaba mucha cena para los de última hora, allí nos confeccionó una estupenda tortilla utilizando su sabiduría recicladora. En estos días, tras la convivencia en la Casa de la Cristiandad, también procuramos llevar un orden del día, hacer F/C, Tai-chi, ir a Misa, rezar el Rosario. Hubo un día en que me acordé especialmente de Peter, estábamos en el campo de picnic comiendo y acabamos cantando con la guitarra. Comentaron que era tarde para ir a Misa y decidimos rezar allá mismo el Rosario. Lo hicimos formando un círculo, en familia y mirando el horizonte, fue un momento muy hermoso. Me acordé mucho de Peter, cuando nos contaba que al atardecer las familias de su pueblo se juntaban en las terrazas a rezar el Rosario.

Un día fuimos una buena cuadrilla a cenar a casa de una familia amiga, no sé cuántos esperaban pero aparecimos por lo menos el doble, no pusieron mala cara, todo el mundo entendió que había que dividir la comida entre todos y cada cual buscó una silla por toda la casa para aposentarse, y fue como la multiplicación de los panes y los peces, llegó para todos y sobró. La hija de esta pareja, Reina tiene el síndrome de down y su papá nos decía muy feliz que la niña quería estar todo el rato con nosotros, incluso un día fuimos a un campo de golf a hacer Tai-chí y Reina también se unió al grupo haciendo Tai-chí al lado de Carlos mientras le observaba fijamente. Cuando se cansó se sentó tranquilamente en el césped a mirarnos.

Al regreso a Barcelona fue un descanso poder ir de nuevo a Misa con Peter, Carlos, Tessa, Mónica, Samuel y Gemma. Luego fuimos a comer y aunque tuve que salir rapidito, el hecho de estar sentada frente a Peter me dio paz. El me dijo que “los mexicanos están dispuestos”, creo que se refiere a la unión Cristianismo-Taoismo.

En particular mi experiencia fue poner en mi horizonte el “Sí mamá” para ir adaptándome a la convivencia y a las circunstancias. Gracias a ello he venido con muchos recuerdos, vivencias y sabores de estos días. Ha sido una gran experiencia que me alegro mucho haber vivido, donde ha habido cariñito familiar a raudales.

Eskerrik asko, muchas gracias a la familia mexicana que tan bien nos ha acogido.

Edurne

miércoles, septiembre 19, 2012

Peter en el Hospital


Convivencia en Montesclaros

VISITA A PETER EN EL HOSPITAL, 17 de setiembre 2012



Peter se ha puesto muy contento al vernos y tanto Joaquín como servidora nos hemos alegrado de ver a Alejo que le está haciendo compañía y le cuida con cariñito.

Peter no para de hacernos preguntas, darnos recetas de vida eterna y… de pedir que escribamos y que le ayudemos a cumplir la misión de unir Taoismo con Cristianismo.

A Alejo, entre otras cosas, le ha encargado que traduzca del inglés un libro chino.

Durante el rato que ha durado la visita, nos ha hablado del personaje, persona y personalidad. Todo referente al capitulo XI del Tao que ya hemos comentado muchas veces. (Recomiendo repasarlo)

El c. XI habla de la rueda y es imagen de la Trinidad. La Trinidad son Tres Personas y un solo Dios.

Vivir con personalidad es vivir amando. Vivir como personaje es servir sin querer ser servido y como persona es vivir con gracia.

Una cosa ha entrado en mi corazón como una revelación, y es la frase que Alejo ha traducido del libro que he mencionado (ignoro el nombre): “SI NO SE ESTÁ EN LA PERSONA, LOS BUENOS PROPOSITOS SON OBRA DEL DIABLO”. Enseguida he comprendido que las obras del diablo es la benevolencia. Recordamos el capitulo V del Tao “El cielo y la tierra no son benevolentes…”. El evangelio de este ultimo domingo, Marcos 8,27-35, Pedro intenta impedir que Jesús cumpla su Misión y Jesús le dice a Pedro: “¡Quítate de mi vista, Satanás! ¡Tú piensas como los hombres, no como Dios!

Como taoista y cristiano hemos de vivir como las tres Personas de la Trinidad. Dar gracias a Dios, siempre ¡si Señor! Y… CUMPLIR LA MISION amando, sirviendo y olfateando perfume de Amor.

Esperemos que Alejo nos amplíe estas conversaciones con el padre Peter Yang.



Maribel





miércoles, septiembre 05, 2012

Arbúcies 2012

Isabel nos envía la reseña de los días que pasamos en Arbúcies. El padre Peter no pudo venir pero ya se encuentra en su casa en perfecto estado de salud mental.
La foto y el dibujo también son de Isabel.

ARBÚCIES 2012



Un año más la pineda de Arbúcies ha recogido bajo sus sombras las palabras de Peter comentadas con alegre alborozo y un profundo respeto, llenando nuestros corazones de agradecimiento por la certeza de ser depositarios de un valioso tesoro.

Especialmente ahora se hizo palpable el cariño y la presencia del padre entre nosotros junto con los recuerdos de tantos momentos vividos allí mismo con otros; temas como el AQUÍ, AHORA Y AHORRA, la negatividad del miedo y la confianza en la Vida que nos lleva, el comentario de actitudes como las que canta el Preámbulo antes de la meditación en la capilla: Aceptar, aprobar, adaptar, conformarse y realizar…sentir, seguir hacer, amar y sonreír, siempre dispuesto a servir, nada te turbe, nada te espante, sólo Dios basta…y la petición de hazme Tú señor instrumento de tu Paz, así como la lectura del Evangelio del día y el rezo del Rosario cuando la tarde caía, fueron algunos de los puntos del trabajo en grupo. Acabando con la certeza de que nos une la esencial del amor divino en el corazón de cada uno, CORAZÓN PRIMITIVO Y MATERNO.



Una vez más los cantos han animado a los pájaros a seguir su vuelo señalando el cielo, una vez más al fondo del jardín el tai-chí ha dejado el frescor de su aroma armonioso y eterno.

Una vez más… regresamos con la confianza de sentir a Dios en el corazón y la sensación de un camino realizado que se extiende ante nosotros de forma amplia, certera y luminosa.

Por lo tanto: ¡VIVA LA PEPA! camaradas.



Isabel Moreno