Tertulias con Peter

perfume de creación

VIERNES 18 MAYO


Hoy hemos tenido reunión del grupo “Cenáculo gnosis”. Después de nuestra charla sobre el cap LXXI, presentado por Carme Olleta y comentada por todos, ha venido Peter a compartir llevando en la mano una contraportada de la Vanguardia del día 9 de abril. Seguidamente hizo comentarios sobre el capitulo que hemos tratado.

El capitulo LXXI trata sobre la sabiduría y solo la Biblia habla sobre esto y es en el Antiguo Testamento donde se halla el LIBRO DE LA SABIDURIA.

EL homo sapiens (humanos) hemos de degustar los disgustos con mucho gusto y convertimos, como alquimistas, lo negativo en positivo.

El homo sapiens muchas veces duda, decimos que si que no y tenemos que aprender a decir: Si si si Mamá. Peter me dijo, durante la Misa en su casa, que él durante mas de una hora dice si si si Mama

Hay que saber saborear y asi todo es: BIEN MAS BIEN REQUETEBIEN.

La sapiencia divina es lo natural

DESNATURAL: Robotismo y armas

HUMANISMO: Es corazón

ESPIRITUALISMO: Calma mas calma robustece el ALMA

Dios es amor y Creador y crea con amor, por lo tanto la creación esta llena de flor de amor, nosotros, como el perro, hemos de olfatear el perfume de amor.

ORDEN DEL DIA

Punto común: Tenemos la vida, soplo y aliento divino, el f-c

Sentido común: Sentir la carne y sangre de Jesús (comunión)

Finalidad común: Eterna juventud. Ni euro ni salud.

Esto es solo para los humanos.


CALMA MAS CALMA ROBUESTECE EL ALMA: y viene del ev. de Jesús en la barca.

Jesús le pide al viento que se calme y al agua que se tranquilice (tranquilidad mas tranquilidad aumenta la vitalidad)

Hay que caminar para llegar a la Verdad

El perro huele el perfume de su dueño. Cada persona tiene perfume diferente

Entre movimiento y viento el perfume es el olfato y llegamos a olfatear, perfume de amor.
Airear todo, limpiar y aprovechar el soplo y aliento divino y conseguimos respirar orando y orar respirando.



VIERNES 24 de Mayo

Peter sigue hablando de Perfume de Amor y me pregunta si el amor ha de ser de palabra o de hecho. Ya sabemos que: “Buena idea realizada, vida maravillada”. Todo viene del Creador Todopoderoso y hay que realizar ¡Tu fe te salva!.

Jesucristo engendrado no creado, toda la creación fue hecho para El, segunda Persona de la Trinidad.

Peter me ha dejado un libro: EN EL ABISMO DE LA PALABRA para que lo lea.

Según el padre Yang, abismo no existe.

Un cristiano ha de orar respirando, transpirando y… OLFATEANDO perfume de Amor.

El punto de partida para respirar es el tan.tien, como fuelle. Recuerdo el c. V del Tao.

Olfatear es universal, viene de afuera. Dios Creador crea con Amor y hemos de olfatear el perfume de amor.

Jesucristo es Palabra hecha carne y nosotros también tenemos que realizar, sino hay un abismo.

Los chinos tienen el Feng Shui y los cristianos olfateamos perfume de Amor.

Para olfatear perfume de amor, hemos de quitar la peste de odio. Si la nariz está ocupada con peste de odio, es imposible olfatear.

Recordemos el c. V del Tao de nuevo: “NO SER BENEVOLENTES”, no podemos interferir en la voluntad de Dios, no querer nuestra voluntad.

Creo que para olfatear perfume de Amor, he de ¡DEGUSTAR LOS DISGUSTOS CON MUCHO GUSTO! Creo que el gusto está en la Eucaristía, en acercarme a Jesús y tomar la sangre y la carne de Cristo en la Comunión con mucho gusto.

El único Perfume de Amor es cristo, engendrado no creado y que por El todo fue hecho.

PERFUME DE AMOR ES EL AMOR INCONDICIONAL, tal como Dios nos ama.


Maribel Mayo 2012

Cenáculo: Capítulo LXXI del Tao

C E N A C U L O “E L R I N CÓ N D E L S I L E N C I O”



Capitulo LXXI

CARME OLLETA MUNIESA MAYO 2012

Capitulo LXXI
TAO Capítol LXXI (Daodejing - Laozi)

Saber no tenir coneixements és una virtut; no saber tenir coneixements és un error. El savi no erra, perquè erra en errar. L’única manera de no errar és errar en errar.

Este capítulo esta relacionado con: 3, 10, 57 i 65

Capitulo 3: “El buen gobernante es aquel que no aplica sus conocimientos teóricos”

(experiencia)

“No intervenir en el curs de les coses” (dejar fluir).

Capitulo 10: ...crear sin poseer...

Capitulo 57: ...Por eso, el Sabio dice: ... (Lao Tse)

Si no tenemos deseos,

El pueblo retorna por sí solo a la simplicidad. (crisis)

Capitulo 65: ... manteniéndolo en la ignorancia
TAO Capítol LXXI (Lao Tse) TAO Capitul LXXI (Lao Tse - integral)

Conocer el no-conocimiento Conocer la ignorancia es un gran bien.

Es lo más elevado. Ignorar el conocimiento es un mal.

Es un mal no saber

Lo que el saber es.

Sólo quien sufre este mal Si uno sufre ese mal

Se libra de todos los males. Entonces no lo padece.

Si el Sabio no sufre El sabio no está enfermo

Es porque padece este mal, Precisamente porque lo padece.

Por eso no sufre. Eso le hace inmune a él.



Mal = “Estar enfermo”


Proverbios ( 18, 14-15)


Al enfermo lo levanta su ánimo,

Pero al ánimo decaído,

¿Quién podrá levantarlo?


No hacer el mal (3ª Juan, 11)


Querido hermano, no sigas los malos ejemplos sino los buenos. El que hace el bien es de Dios, pero el que hace lo malo no ha visto a Dios.


Rezar para ser liberados del mal (Mateo 6, 12-13)


Perdónanos nuestras ofensas como también nosotros perdonamos a quienes nos han ofendido. Y no nos expongas a la tentación, sino líbranos del maligno.


Para conservar la salud hemos de tener:


Jing (substancias esenciales)

Qi (energía) y (Aire y aliento)

Shen (Espíritu)

Los tres tesoros en el cuerpo humano.


Agua = H2O Tao: “EL agua beneficia todas las cosas y no compite con ellas”

Aire = Mezcla de gases que constituyen la atmosfera terrestre.

Aliento = Respiración del aire que sacamos al respirar.

Respiración o aire que se respira.

Viento = Movimiento en masa del aire en la atmosfera.


Todo esto lo relaciono con el evangelio de Sant Joan 3, 5-8 Jesús i Nicodemo
“ En verdad, en verdad te digo, respondió Jesús, que quien no renaciere por el bautismo del agua, y la gracia del Espíritu Santo, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que ha nacido de la carne, carne es: mas lo que ha nacido del espíritu, es espíritu o espiritual. Por lo tanto, no extrañes que te haya dicho: Os es preciso nacer otra vez. El viento sopla donde quiere: y tú oyes su sonido, mas no sabes de dónde sale o adónde va: eso mismo sucede al que nace del espíritu…”.

... 3, 20-21 Pues quien obra mal aborrece la luz, y no se arrima a ella, para que no sean reprendidas sus obras: al contrario, quien obra según la verdad le inspira, se arrima a la luz, a fin de que sus obras se vean como que han sido hechas según Dios.


Culto de los elementos de la naturaleza

Sabiduría 13, 1-3 i 5
Faltos por completo de inteligencia son todos los hombres que vivieron sin conocer a Dios; quienes, a pesar de ver tantas cosas buenas, no reconocieron al que verdaderamente existe. ¡ A pesar de ver sus obras, no descubrieron el que las hizo! En cambio, tuvieron por dioses que gobiernan el mundo el fuego, al viento, al aire ligero, a las estrellas del firmamento, al agua caudalosa y a los astros del cielo. Si con la belleza de esos seres tanto se encantaron que llegaron a tenerlos como dioses, deberían comprender que mucho más hermoso es el Señor de todos ellos, pues él, el autor de la belleza, fue quien los creó…”pues, partiendo de la grandeza y la belleza de lo creado, se puede reflexionar y llegar a conocer a su creador”…


Signos de crecimiento:

EQUILIBRIO y ARMONIA CON TXI KUNG CADA DIA

• La enfermedad esta causa por obstáculos, para poder alcanzar la madureza espiritual es preciso vencerlos.

• Cuando tu ser no esta sereno y equilibrado, tu energía espiritual es “robada” y pierde equilibrio.

• Los árboles constantemente crecen y se fortalecen hacia la luz.

• Según el Tao, “El hombre superior sabe aquello que tiene que saber”.

• El corazón guarda el Shen, parte más sutil de nosotros. Perfume de Amor.

• Amor = Núcleo del alma.

• Reforcemos el centro del corazón, de amor, sabiduría y energía.

• Cuando se integra el silencio, vivimos en presencia continuada.


Naturaleza de la Sabiduría
Sabiduría (7, 27-28)
Es única y, sin embargo, lo puede todo; sin cambiar ella misma, todo lo renueva, y al penetrar a lo largo de la historia en las almas santas, las hace amigas de Dios, para que hablen en su nombre, pues nada es tan agradable a Dios como el hombre que vive con la sabiduría.

Buena y mala conciencia

Primera carta a Timoteo (1, 5-7)

El propósito de esa orden es que nos amemos unos a otros con el amor que proviene de un corazón limpio, de una buena conciencia y de una fe sincera. Algunos se ha desviado de esto y se han perdido en inútiles discusiones. Quieren ser maestros de la ley de Dios, cuando ni siguiera entienden lo que ellos mismos dicen ni lo que enseñan con tanta seguridad.

Proverbios ( 18, 15)
Los sabios e inteligentes adquieren
los conocimientos que buscan.

Convivencia con Peter en Zaragoza

Edurne nos envía sus reflexiones sobre la convivencia con Peter en Zaragoza. Espero que os guste y que paséis una buena semana.

SEMANA DE PASCUA 2012, CONVIVENCIA CON PETER EN ZARAGOZA.



En primer lugar Peter nos ha cambiado el nombre, en vez de ser un grupo de cariñito familiar pasamos a ser de Perfume de Amor. Cariñito familiar es relativo, en cambio Perfume de Amor es absoluto.

No paró de repetir la escena de Nicodemo con Jesús. ¿Dónde está el punto de unión entre Cristianismo y Taoismo? Aire.

Insistió mucho también en la imagen del perro que olfatea a su dueño, mueve la cola contento cuando reconoce su olor ¿no tendríamos que hacer lo mismo olfateando Perfume de Amor?

En esta convivencia participaron la familia Ibañez-Tang, fue una gran suerte. Al principio cuando en Quinta Julieta se enteraron que venían niños no les hizo gracia, tienen visitas de niños que le hacen faenas al jardinero, le esconden los aperos y diversas gamberradillas más. Les dijimos que estuviesen tranquilas, que éstos niños eran diferentes. Se llevaron una grata sorpresa al conocer a Mateo, Marco, Juan y María José. Li Ying tuvo más tiempo libre y nos sorprendió haciéndonos comentarios sobre la vida en China, sobre las diferencias de cómo se vive allí y acá. Fue muy enriquecedor todos los comentarios de Li Ying.

¿Qué significa cariñito familiar? Degustar los disgustos con mucho gusto.

Vivir y caminar de Verdad = Si Señor, Gracias Señor, Hágase tu Voluntad.

Mi Paz os doy = Vive sin pecado, sin enfermedad, alegremente, cumple su misión.

San Pablo dijo que la fe sin obras es mentira ¿Cómo va nuestro Fresquito – Calorcito?

Entrevista de Nicodemo con Jesús, Jesús le dice a Nicodemo “¿Cómo puede ser eso? “¿Tu eres maestro en Israel, ¿y no lo entiendes?” Peter nos dice que nos tenemos que situarnos en esa conversación y decirnos ¿tu cristiano, y no me entiendes? ¿tu sacerdote y no me entiendes? Etc.

“En verdad te digo que el que no nace de nuevo no puede ver el Reino de Dios”(…) “El que no nace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios”(...) “No te extrañes de que te haya dicho: Debéis nacer de nuevo. El viento sopla donde quiere y tú oyes su silbido, pero no sabes de dónde viene ni a dónde va. Así le sucede al que ha nacido del Espíritu”.

"Qué diferencia entre cariño, cariñito y amor? Amor solo del Creador, cariño mata, cariñito aprovecha. ¿Qué relación hay entre cariñito con degustar los disgustos con mucho gusto? ¿De dónde viene peste de odio? Falta respeto mutuo y malentendido = uno molesta a otro. El cariñito familiar viene de la Sagrada Familia y empieza por respeto. Si no hay respeto, no hay amor.

¿Cómo se entiende cariñito familiar? Es una lástima la suegra no se entiende con la nuera, sobre todo ¡pobre chico! Ahí empiezan las “mujeres desesperadas”.

¡Compórtate como una persona, indignado porque no tiene dignidad¡

Una frase que exprese unión de cristianismo y taoísmo = respirar orando, orar respirando. Peter practica la vida transpiralizada, orar y respirar. ¿Hace falta el aire? ¿El aire es material o espiritual? Las dos.

¿Qué diferencia entre realista y mentalista? Tenemos que llegar a punto común, finalidad común. ¿Qué es punto común? Perfume de Amor, vivir dentro de Perfume de Amor, como perro. Punto común = soplo divino, la creación, aliento divino, amor, empieza la vida, luego continúa con amor. Luego respeto mutuo, no molesta a nadie, al final personalízate, no malentendido. Todo depende de Si Señor, muchas gracias, hágase tu voluntad = bien entendido. Pero = mal entendido ¿De dónde viene pero? Chi kung cristiano, arte de respirar quita las psicopatías ¿de dónde viene el mal? Todo depende de las palabras de Jesús “El viento se siente, pero no se sabe de dónde viene ni a dónde va”

¿Qué diferencia cariñito familiar y perfume de Amor? Viento siempre igual, depende de cómo aprovecha uno. A nuestro grupo le llamamos a partir de hoy, grupo de perfume de Amor. Energía Universal = Perfume de Amor. Cariñito familiar se vive uno, con un solo corazón y un mismo Espíritu. Perfume de Amor no depende de uno. Tu fe te ha salvado, cree en esa Energía Universal, Jesús nos dijo “yo os aliviaré porque mi yugo es llevadero y mi carga ligera”.

Para saber vivir hace falta saber la diferencia entre cuerpo y Espíritu, cuerpo pesa. Sin materia no existe Espíritu. Para Jesús enfermedad y pecado es lo mismo. ¿Por qué los hombres lo separan? No saben sentir el peso de si mismo, no siente yugo llevadero, no pueden aliviar a nadie, no llegarán a perfume de Amor.

¿Cómo se siente la diferencia entre esclavo o no esclavo? Depende de como siente F/C ¿Qué significa yugo llevadero? Si no funciona el cuerpo, tampoco el Espíritu.

¿Qué diferencia entre vida eterna y vida larga? Vida eterna humanamente no puede hacer nada, vida larga necesita recetas, “calma más calma robustece el alma”. Mentalista quiere vida eterna pero no vida larga porque no acepta recetas.

¿Qué significa naturalizarse a sí mismo? No ser esclavo. Acto es natural, por necesidad; acción es interés, money money. Acto comportarse como una persona, acción peor que un animal.

Perfume de Amor, lo natural.

La Iglesia es montaje. ¿Para qué sirve la enseñanza? Sistema. Para perfume de Amor, no hay montaje. Perro olfatea su dueño, pero nosotros no sabeos olfatear a nuestro Padre, cada vez menos creyentes, menos perfume de Amor.

Si tienes fe siempre olfateas perfume de Amor, soluciona todo. Pero si no tienes fe, cada momento va cambiando el olor, se confunde.

¿Qué diferencia entre Jesús de Nazaret y Cristo? Jesús fue crucificado pero Cristo no.

¿Qué diferencia entre vida oculta y vida oscura? Vida oscura tu mismo tapas el ojo, no quieres ver, quítate la viga. Vida oculta para todo el mundo escondido (Jesús en Nazaret viviendo con sus padres).

¿Cómo demuestra perfume de Amor? Entrega total, Jesús nos da su cuerpo y su sangre.

Edurne

Perfume de Amor

PERFUME DE AMOR

VIERNES 27 ABRIL: Mare de Déu de Montserrat (Rosa de Abril)

Hoy hemos dedicado la Misa en casa de Peter a Consuelo, madre de Esther de Zaragoza, que se ha ido al cielo.
Tan solo estábamos Gemma y servidora acompañando a Peter. No obstante se ha celebrado como si la pequeña y acogedora habitación fuese el mundo entero y… ha sido entrañable.

Hoy es la Virgen de Montserrat, patrona de Cataluña. La Virgen siempre es la misma, sin embargo es venerada en diferentes partes del planeta con otros nombres, ella es Reina de la Paz.

Ha empezado hablando de la Gnosis de Tao y de la Biblia. La Gnosis es lo natural y la Biblia sobrenatural La Vida siempre es la misma: natural y sobrenatural. Solo Jesús dijo. “Yo soy la vida”

Si no hay natural, no hay sobrenatural. Para naturalizarnos ya sabemos que no hemos de ser esclavos: ni del tiempo, del número, del lenguaje y… de nadie ni de nosotros mismos.

Para realizar hay que OLFATEAR PERFUME DE AMOR. En los cinco animales del Tachi falta el perro, vigilante y olfateando.

Dios es Amor y Creador y crea con Amor, por lo tanto la creación es perfume de Amor y no cabe enfermedad, pecado ni tristeza.

Tenemos que estudiar a fondo la conversación de Jesús con Nicodemo, puesto que aquí empieza el Chikung, arte de respirar cristiano. La última palabra que Jesús le dice a Nicodemo es: VIENTO, que nadie sabe de donde viene y a donde va.

La Mitología china es: Perfume de Amor, porque los chinos tienen la imagen de paz.

La imagen china de paz (una mujer esperando en casa) es natural; los cristianos tenemos a la Reina de la Paz, la Madre de Dios como imagen de paz, aunque naturalmente no lo entendemos, pero decimos: ¡Si Señor! y esto es PERFUME DE AMOR. Jesús nos ha dicho: Yo soy la vida”, sin embargo no ha dicho como y tenemos la fe y le pedimos a la Virgencita que nos ayude a comprender.

El perfume sin aire no se siente, como creyentes sentimos el perfume de Amor y lo transmitimos a la creación.

Cariñito familiar es la Sagrada Familia y lo demostramos en la convivencia y perfume de Amor es el Sagrado Corazón.

La cruz no es bandera discutida, la cruz es perfume de Amor, ya que Cristo nos ama hasta la muerte en cruz.

Hay que renovar y renacer con agua y espíritu y al final viento.

Peter nos pregunta a Gemma y ami como se calienta y evaporiza el agua: TU FE TE SALVA.

Creo que el Sagrado Corazón de Jesús caliente y Misericordioso lo quema todo, solo nos obliga a creerlo y acercarnos a El.

Para creer hay que olfatear y sentir perfume de Amor. Perfume de amor es Cristo, toda la creación está llena de perfume de amor, por eso hemos de olfatear el perfume que el Creador ha creado.

Nuestro grupo ha de olfatear, como los perros, el perfume de amor y así a partir de ahora, se llama: GRUPO PERFUME DE AMOR.

Vivir el presente, aquí ahora y ahorraaaaaaaa, aceptando, creyendo, con fe, olfateando y … respirar orando y orar respirando. ¡TU FE TE SALVA!.

Maribel,  Abril 2012

Grupo Cenáculo-Gnosis. Capítulo LXXII del Tao Te King

Jordi Vidal ha sido el encargado este mes de presentar el capítulo LXXII del Tao Te King en el grupo Cenáculo-Gnosis. Aquí tenéis sus comentarios




CAPITOL 72

En la primera parte,

Cuando el pueblo no respeta el poder,

El poder está por caer sobre él.(Onorio Guerrero)

Podemos observar que la falta de autoridad, puede llevar a creer, que todo vale, que todo es exigible, que todo es posible, en definitiva que soy el rey del mundo y hago lo que quiero. Pero todos sabemos, que esto no dura mucho, la autoridad vuelve y vuelve con más fuerza y represión, luego la no autoridad no nos lleva a ninguna buena parte.



En la parte

No desprecies sus moradas,

No muestres disgusto por su progenie, (Andrés Guerrero)

Que nadie encuentre estrecha su casa,

Que nadie esté descontento con su vida.(Onorio Guerrero)

Aquí en este párrafo hay quien lo dice en plural y hay quien lo pone en singular, creo que se refiere en singular, es una reflexión personal y se refiere a que mi habitáculo donde vivo no me oprima, que no me atosigue, ni que la vida que lleve no tiene que ser un suplicio, un tormento.

Parece que las causes del desorden, viene por la falta de equilibrio y de paz, por esto recomienda que en casa sea lugar de paz y tranquilidad y que estés contento con lo que tienes.



En la parte

Solamente si uno desea amargarse

Lleva una vida llena de amarguras.(Onorio Guerrero)

Sólo cuando no oprimas al pueblo, el pueblo no te detesta.(Biblioteca China)

Aquí vuelve el singular y plural, si te amargas llevaras sobre ti esta amargura y se convierte en un peso cada vez más lastre (rabia contenida), mientras que si lo miramos en plural, parece que diga una norma para la autoridad, no presiones mucho y no serás desconsiderada.



Finalmente

Por eso el hombre sabio se conoce a sí mismo, pero no se muestra.

Se quiere a sí mismo, pero no se exalta.(Onorio Guerrero)

Por lo tanto, el Sabio se conoce a sí mismo, pero no se pone en evidencia.

Se ama a sí mismo, pero no se exalta. (Andrés Guerrero)

Recomienda que el hombre sabio, en este conflicto entre individualidad y colectividad, entre autoridad y anti autoridad, no se muestre, no manifieste su opinión en ninguna dirección y sea humilde y respetuoso.



Y acaba recomendando

Prefiere lo que está adentro

A lo que está afuera.(Onorio Guerrero)

Por lo tanto, rechaza a una (la fuerza) y acepta la otra (gentileza) . (Andrés Guerrero)

Aquí es podría decir que se inclina a la humildad o interiorización, más que la exhibición o exteriorización en hechos conflictivos, parece que ponga distancia

OTROS COMENTARIOS



¿Qué cosa hay más quieta que la pura intención?

¿Y quien más libre que el que nada desea en la tierra? Tomas de Kempis

El retorno a la madre es una valoración de lo interior, de lo íntimo del ser (“adornar el exterior, dice el Yi Ching, es excitar las pasiones”) la vida de apariencias puramente externa a la cual se contrapone la pobreza interior.

La ostentación de lo que aquí se define como “rapiña”, es lo opuesto al TAO

Nos vanagloriamos de las penas, nos hacemos las víctimas, no es edificante, debemos asumirlo.

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Este capítulo no lleva a conocerse a sí mismo, como también el capítulo 33.

Aquel que se conoce a si mismo es un sabio….

Todas las grandes tradiciones filosóficas-religiosas han dicho lo mismo.

Todos los libros de autoayuda y grupos más o menos esotéricos también lo dicen.

Conócete a ti mismo, palabras inscritas en la puerta del templo de Apolo en Delfos (s. VI a.C.

Conócete a ti mismo tal como realmente eres. Dalai Lama.

Sólo el conocimiento que llega desde dentro, es el verdadero conocimiento. Sócrates.

Nadie se conoce a sí mismo hasta tanto no ha sufrido, Alfred de Musset.

Los hombre siempre están dispuestos a curiosear y averiguar sobre las vidas ajenas, pero les da pereza conocerse a sí mismo y corregir su propia vida. San Agustín.

El autoconocimiento empieza por el auto aceptación, acepta te y te conocerás mejor.

Existe también un libro interesante “El arte de amargarse la vida”

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También podemos ver en este capítulo la humildad y la aceptación, vivir el presente.

Autoconocimiento y auto reconocimiento, conocer en los demás nos lleva a conocernos a nosotros mismos.

Caemos en la causa-efecto al no estar en el presente.

Todos somos UNO, corazón primitivo.

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Cuando la gente no teme a la fuerza

sobreviene una gran fuerza:

La falta de respeto al otro refuerza su aversión, si no ves la fuerza natural que hay en él y obras tontamente y sin consideración, esto atraerá su fuerza contra ti, por eso …

No desprecies sus moradas,

no tengas aversión a su progenie:

La gente es diferente a ti, pero no por eso la has de despreciarla, cada cual vive como siente y cree y eso merece respeto, no atraigas la desgracia sobre ti, porque …

Si tú no les tienes aversión

Ellos no te tendrán aversión.

Delo que das recibes, no hacen falta palabras, pues se nota la sintonía o no entre la gente.

El sabio se conoce, pero no se exhibe.

Se ama a sí mismo, pero no se alaba.

Prefiere la gentileza a la fuerza.

Esta última frase resume el sentido de todo el texto: es más sano y de sentido común ser AMABLE que un bruto que va con su verdad por delante y no respeta el libre pensar y hacer del otro; Este capítulo habla del respeto y de la valoración de lo diferente a uno mismo, porque aunque todos seamos UNO, la vida es diversa y múltiple.

De todas formas está claro que para estar bien con el prójimo primero has de estar bien contigo, amarte y no necesitar que otros lo hagan, ni buscar tampoco alabanzas, sino conocerte; ésa es la clave para estar en paz en el mundo.

Buen Hijo, Buen Marido

Mónica ha escrito este cuento que es uno de los muchos que Peter nos va relatando en sus tertulias. Todos estos cuentos son moralejas y caminos cortos que nos llevan a la verdad.

BUEN HIJO , BUEN MARIDO :

En una comida familiar una madre se acercó a su hijo y entre dientes y bajo murmullos le explicó “que su nuera esto , su mujer lo otro , su esposa aquello , y es que hay que ver para creer , que si tal , que si pascual ... ” . El joven miró cariñosamente a su madre y le dijo :
- ¿ Es que no soy , acaso , un buen hijo , madre ?
La mujer avergonzada , agachó la mirada y calló asintiendo .
En pleno alboroto , y aprovechando que los comensales tomaban el café hablando en voz alta y desmesuradamente , la compañera del pobre hombre se le arrimó para cuchichearle con los ojos encendidos sobre si “ su madre esto , mi suegra lo otro , que hay que ver con la edad que tiene ... ” .
A lo que el paciente esposo le reprobó sin permitir ningún insulto más hacia su madre :
- ¿ Es que no soy , acaso , un buen marido ?
A la doña se le enfriaron los humos de golpe y recordó que también estaba enamorada del hombre que tenía al lado por ser indudablemente un buen hijo además de un intachable compañero de vida .

DIRECTO AL CORAZON : Cuando uno esta en su sitio ni viento ni marea lo desvían . Ya pueden venir los toros por doquier que el buen lidiador se asegura de conocerse bien así mismo antes de salir a la plaza . De esta manera se sale airoso de las rivalidades , comparaciones o competiciones que nos rodean .

Versionado por Mónica

Cariñito Familiar en Cantabria

Carlos Sotres nos envía una reseña sobre la convivencia celebrada en Cantabria al estilo de los encuentros del padre Peter Yang

Encuentro-Convivencia del grupo de Tai-Chi-“Cariñito familiar de Cantabria

Foto Retro: Convivencia en Las Caldas de Besaya (Cantabria). Años 1988, 89, 90 ó 91


El pasado sábado día 17 de marzo, nos reunimos, durante unas horas por la mañana en las Escuelas del pueblo de Setién, un representativo grupo de la gente de Cantabria que seguimos, en mayor o menor grado, las enseñanzas de Peter, desde que éste viniera por primera vez por estas tierras hace ya unos 25 años (y algunos de nosotros ya desde antes de esas fechas). Éramos 13 personas, 11 de aquí y dos venidas de Vizcaya. El objetivo de este encuentro era juntarnos unos cuantos de los que practicamos en la zona el Tai-Chi aprendido de Peter -los que estamos en los diversos grupos y algún otro que lo hace por libre- para hacer una mini-convivencia del estilo de las que hacemos siempre con él, siguiendo también su recomendación de "unir los grupos", cosa que él mismo tanto nos ha animado siempre a hacer, especialmente en los últimos tiempos. El programa u orden del día que nos marcamos (y que cumplimos bastante bien) fue -además de encontrarnos y reencontrarnos y charlar- hacer calentamiento, un rato de la tabla del tai-chi, el fresquito-calorcito y, después, una tertulia sobre un tema representativo de la unión de taoísmo y cristianismo, que es la base de nuestra escuela taichiísta.
Ya otras veces en el pasado, durante todos estos años, nos habíamos reunido en alguna ocasión puntual los taichiístas de la zona (para hacer tai-chi, para celebrar el Año chino, para homenajear a la difunta Margarita...), pero esta vez, aparte de vernos y hacer tai-chi, la idea era reproducir, como se ha dicho, el contenido y el estilo de las convivencias con Peter, sobre todo añadiendo (porque en otras ocasiones no lo habíamos hecho) la "tertulia", con el fin de hablar de las bases teóricas que sustentan nuestra práctica, y así aunar teoría y práctica, siguiendo, una vez más, las indicaciones de Peter ("el tai-chi sin tertulia es una payasada y la tertulia sin tai-chi una gilipollez") y también las de Karl Marx ("la teoría sin práctica es estéril y la práctica sin teoría es ciega") y seguramente las de bastantes otros más.
El tema elegido esta primera vez para la tertulia, dentro del objetivo marcado de hablar bajo la perspectiva de la unión de taoísmo y cristianismo, fue la relación entre el "wu wei" (traducido generalmente por "no hacer") taoísta y el "hágase tu voluntad" del Padrenuestro cristiano.
Partimos de que el texto básico del taoísmo es el Tao te King y el texto básico del cristianismo es la Biblia, así que llevamos a la reunión una Biblia y varias versiones del Tao te King, quedando allí explícito que todo lo que habláramos del tema elegido tenía que tener como referencia estos dos libros básicos.
La tertulia empezó intentando ver la relación entre el término “Tao” y su concepto o significado y el término “Dios” y su significado, para así poder luego tratar de poner en relación el concepto del “wu wei” propio del Tao y del taoísmo -y que recorre todo el Tao te King- y el contenido y significado de la petición o deseo “hágase tu voluntad”, dirigido al Padre (Dios) en la oración del Padrenuestro cristiano (que podemos leer en el Evangelio de S. Mateo, cap. 6).
Se dijo que, según el diccionario de la Lengua española, Dios es, para la mayoría de las religiones, el “nombre sagrado con el que se designa al supremo Ser, todopoderoso y creador del universo”, es decir, origen o principio de todo lo que existe (esto es lo que también dice de Él la Biblia).
Y, según el Tao te King, el Tao es “una cosa… anterior al Cielo y a la Tierra,…que se la puede considerar el origen del mundo” (cap. XXV); es “el origen primero” (cap. XXIV), “padre de todas las cosas” Cap. XXI), “un principio que es la madre del mundo” (cap. LII), etc.
Así que, según estas definiciones, vimos que Tao y Dios parecen referirse básicamente a cosas o conceptos similares, es decir, a aquel Ser primero o primordial del cual procede todo cuanto existe. En el libro de Carmelo Elorduy, “La gnosis taoísta”, dice el autor, en la página 11, que el carácter chino del “Tao puede ser traducido por Dios, Principio, Logos”, aunque “no es el Dios cristiano; más bien es el Dios-cósmico de los filósofos paganos de Grecia, etc.” (leímos este texto). El carácter chino de Tao también se traduce por “Camino”, “Guía”,… y, curiosamente, Jesús también dijo de sí mismo que él era “el Camino, la Verdad y la Vida”.
Partiendo de aquí, vimos, en primer lugar, cómo, según el cap. XXXVII, “El Tao, por su naturaleza, no actúa (“wu wei”), pero no hay nada que no sea hecho por él” y, según el cap. XLVIII, “por el Tao se disminuye día a día…” y así “se llega a la no acción” y “por la no acción, nada se deja de hacer”. “Por eso, el sabio adopta la actitud de no-hacer y practica una enseñanza sin palabras” (cap. II). Así que, en consecuencia, el que sigue al Tao, el que sigue -podríamos decir- la voluntad del Tao (”padre/madre de todas las cosas”), practica el no-hacer.
También, y ya en el ámbito del cristianismo, el que sigue a Cristo, que es el “camino hacia el Padre” (“Nadie va al Padre sino por mí”; Jn. 14, 6) deja que se haga la voluntad del Padre Dios (“Padre nuestro…, hágase tu voluntad”), como Cristo mismo nos enseñó -a través de la oración del Padrenuestro- que debíamos de hacer y como él mismo hizo poco antes de su muerte, cuando, dirigiéndose al Padre, le pidió aquello de “Padre mío, si es posible, aparta de mí este cáliz, pero no obstante, que no se haga mi voluntad, sino la tuya” (Mt., 26, 42).
Estas bases quedaron más o menos sentadas en la tertulia, aunque, al principio nos costaba bastante escucharnos unos a otros y había, además, no pocas reticencias al abordar el tema desde la perspectiva cristiana, pues alguno de los asistentes no se consideraba cristiano, algún otro decía que el taoísmo le podía ir acercando a un cristianismo que muchas veces se nos había transmitido de mala manera por parte de la Iglesia Católica e incluso hubo alguien que quería entrar en las diferencias entre las distintas religiones o las diferentes confesiones cristianas, cosa que nos hubiera sacado demasiado del tema principal que nos ocupaba. Pasado este momento de inicial guirigay, decidimos imponernos cordura y pasamos a leer algunos capítulos del Tao te King donde se habla del “wu wei”. Llevábamos previamente a la reunión referencias de, al menos, 8 capítulos donde sale la cuestión, pero sólo dio tiempo a leer uno o dos de ellos -además del capítulo I, para tener una base sobre lo que Lao Tse entiende por Tao. La lectura de estos capítulos fue un momento muy agradable, por lo bien que lo leyeron las personas que lo hicieron y por la atmósfera que se creó entre todos los que escuchábamos atentamente la lectura. No hay duda de la fuerza que transmiten las palabras del Tao te King.
A continuación, y como ya se había indicado en la convocatoria de la reunión que se iba a hacer, (decir cada uno su idea y hablar de su experiencia personal con respecto al tema), pasamos a dejar un poco aparcadas la teoría y las palabras de otros sobre el asunto y a explicar la idea y la vivencia que cada uno tenía del concepto del “wu wei”. Mezclado entre todo lo que está escrito sobre esta cuestión y lo que le hemos oído a Peter sobre ello, por una parte, y lo que cada uno entendía personalmente, por otra, hubo varias intervenciones para dar la visión particular sobre el tema. Se habló de que estábamos de acuerdo en que “wu wei” para las personas supone “no intervención”, “no interferencia en el curso natural de las cosas”, levantar la pata, posar la pata, pero no meter la pata” (en palabras de Peter), “hacer lo que a uno le toca”, “aceptar lo que nos ha tocado vivir y apechugar con ello, sin deseo ni capricho (aquí se mencionó el título de una película reciente, “El árbol de la vida”, que trata de la aceptación de una desgracia personal para seguir viviendo)”. Y de que, comportándonos así, es como seremos “fieles al Tao (a lo Natural), haciendo como él (´no haciendo nada y no dejando nada sin hacer´): siguiendo lo natural, lo que nos viene, lo que nos toca, como hace una flor, que florece cuando le llega la hora, y no se preocupa de hacerlo antes o después, sino cuando le toca, cuando le llega su hora. Aquí se introdujo la cuña de que todos los seres siguen el curso de la Naturaleza y hacen lo que ella les “manda”, sin intervenir en su curso, pero los seres humanos, al tener libertad de elegir, tenemos también capacidad de comprometernos (por ejemplo, con una familia, con un proyecto, etc.) y que entonces tenemos que cumplir con ese compromiso y aquí ya no es tan sencillo comportarse como una flor; en esto se dijo que uno se puede comprometer, pero no obligado, sino desde su propia vivencia, desde su libertad, y que, una vez comprometido de esta manera con algo, hay que asumir ese compromiso y seguir con él, aceptando lo que venga.
También se dijo que, muchas veces, en nuestra vida cotidiana, hablamos demasiado para tapar el hueco de no poder “estar sin hacer nada” y no escuchamos a “lo natural” (los monos, en vez de “charlar”, se quitan los piojos), y de que esto de hablar demasiado se da con bastante frecuencia en la enseñanza, donde, muchas veces, es mejor educar sin hablar tanto, enseñar a los alumnos -a tener una actitud adecuada- más a través de nuestra actitud que de nuestras palabras (aquí se mencionó que había un buen libro sobre esta cuestión, titulado algo así como “Educar con la boca cerrada”). Y otra persona expresó que ella ya había llegado últimamente a la conclusión de que esta “actitud” ante la vida debía reflejarse igualmente incluso a la hora de hacer la tabla del tai-chi, que no es una mera tabla de gimnasia, sino algo más, algo que debe trascender y extenderse a todos los ámbitos de la vida cotidiana (cosa -se recordó- en la que Peter siempre ha insistido mucho: que es más importante la “postura” que la “forma” a la hora de hacer los movimientos del tai-chi).
Y -se dijo también- puesto que todo es uno (Tao), aunque las manifestaciones sean diferentes, es mejor volverse hacia el Tao (hacia el Uno) y hacer como él: “no hacer” nada que no sea necesario y que no “te toque”, “no intervenir interfiriendo el curso natural de las cosas”, pero sí realizar lo que te toque (“aceptar, aprobar, adaptar, conformarse y realizar”, que cantamos en la canción). Porque si hay acción (interesada), también hay reacción y contradicción.
La charla se nos quedó un poco corta, pues ya se nos echó encima la hora y había algunos que tenían obligaciones y cosas que hacer y tenían prisa.
Todos acabamos contentos con el encuentro y, al final, quedamos en repetir estas mini-convivencias cada dos meses, más o menos: nos citamos para vernos de nuevo allá por el mes de mayo y entonces haremos un balance de esta primera convivencia y decidiremos cómo queremos continuar haciendo otras.
Queremos haceros partícipes, a todos los taichiístas, de esta experiencia nuestra y por eso mandamos este resumen al blog de Maribel -que ella tan gentilmente pone a nuestra disposición y que nos sirve para mantener un contacto entre todos nosotros-, donde todos podemos leerlo.
Un saludo desde Santander-Cantabria.

Carlos Sotres