lunes, noviembre 13, 2023

Convivencia Granada 2023.

 Ricard nos envía la crónica de lo sucedido y comentado en la pasada Convivencia de Granada. Espero que lo disfrutéis

Convivencia Granada 2023 Capítulos 41-42

La parábola del sembrador o como dar fruto.


Aunque ya había estado en Granada antes de la pandemia en una convivencia en las comendadoras de Santiago en el Realejo, volvió a sorprenderme la magia de esta ciudad con multitud de iglesias y restos de antiguos palacios nazaríes. No hace falta decir de la alegría de encontrarnos otra vez con el grupo de Granada con la misma magia de la ciudad. El primer día asistimos tres a la misa de las monjas del convento, han aumentado en numero ahora son unas 20 y cantan como los ángeles. Nos fuimos encontrando todos y ya fuimos acoplándonos a nuestra rutina de F/C, calentamiento, Taichi, Rosario y tertulias.

Empezamos con el capítulo 41 y estuvimos hablando mucho del primer párrafo y su similitud a la parábola del sembrador:

Cuando un estudioso sabio oye hablar del Tao, lo practica con diligencia.

Cuando un estudioso mediocre oye hablar del Tao, oscila entre la fe y la incredulidad.

Cuando un estudioso sin valor oye hablar del Tao, se ríe a carcajadas de él.

Según mi experiencia he pasado por los tres: mal discípulo, mediocre y sabio de saborear, al igual que en la primera carta de Pedro 1,16 “Pues así lo dice la Escritura: Sean santos, porque yo soy santo” en el Tao se nos pide ser sabios.

Como últimamente he estado trabajando la tierra en Flor de Melocotón se me ocurrió un paralelismo con la preparación de la tierra para la siembra y nuestra practica diaria. Lo primero que hay que hacer es aflojar la tierra, quitar piedras y raíces no deseadas en el huerto. Esto permitirá a las plantas desarrollar sus raíces en toda su plenitud. Esto mismo es lo que hice al empezar con el Tai-chi y el F/C aflojar, quitar huesitos amargos y enseñanzas erróneas. Esto costo su tiempo las cosas importantes van lentas y de vez en cuando hay que seguir quitando raíces que se cuelan en el huerto. Pero esto no es suficiente…

Lo segundo es añadir compost, material obtenido a partir de diferentes materiales de origen orgánico, los cuales son sometidos a un proceso biológico controlado de descomposición denominado compostaje. Esto es el alimento para las plantas y el suelo. En este segundo paso en la practica el F/C el Tai-chi y muy importante la convivencia, siguen aflojando y preparando el terreno, pero ya alimentan, no como la comida o el conocimiento si no de una forma más sutil y que ya implica el trabajo en el corazón. Hasta aquí podemos decir que es el trabajo como taoísta.

Ahora que la tierra esta bien preparada podemos colocar la semilla en esta tierra buena para que fructifique. En nuestra practica un pasito más como cristiano, sembrar la palabra y la eucaristía y esperar que la gracia actúe a su tiempo unos 100 otros 60 otros 30 por 1. Entre fructificación y fructificación hay que seguir alimentando la tierra con más compost igual nosotros con la neumo-fisio-psico-terapia (F/C, Tai-chi, convivencia).

Hay otros ingredientes importantes en todo esto que son la humildad y la paciencia. Precisamente en el barrio del Realejo en la iglesia de Santo Domingo donde asistíamos a misa por la tarde se halla el señor de la humildad y la paciencia “La Cañilla”. Espero volver pronto para volver a sorprenderme.




Ricard 4 de noviembre de 2023


miércoles, agosto 30, 2023

Respiración Conspirativa

Guillermo Lago nos envía su experiencia sobre la Respiración Conspirativa en relación a lo que se describe en la página 204 del "Chi Kung Cristiano". Que lo disfrutéis !!!!


 RESPIRACIÓN CONSPIRATIVA


Antes del amanecer una suave brisa recorre en su longitud el mundo, es posible percibir, junto a ella, lejanos aromas destilados. Esta brisa

también se produce poco después del atardecer, aunque la sensación sea diferente: entonces recoge las fragancias del día, y entre otras

también se confunde tu olor corporal, para dirigirse a acariciar distantes lugares antes de que vaya a amanecer.

A la hora de describir los vientos se suelen denominar por su origen geográfico, no por los tiempos en los que se generan;  no se definen estas

brisa matutinas y vespertinas salvo  para relacionarlas con el mar.

Es en esos dos momentos cuando se puede concienciar, si practicas la atención desconcentrada, un paso más: la de la “respiración

conspirativa”. Este apelativo tal vez venga por ser capaz de convocar, llamar o invocar. En este estado no es suficiente con notar el fresquito al

inspirar (yin) o el calorcito al espirar (yang), se advierte por cuál o cuáles de las fosas nasales está entrando fresco o saliendo templado el aire.

Cada fosa de la nariz se vincula a uno de los dos nadis. En el taoísmo el nadi izquierdo es yin y el derecho yang. Pues bien, cuando

inspiramos (yin) por el nadi izquierdo (yin) podemos sentir el invierno y cuando espiramos (yang) por el nadi derecho (yang) el verano, cuando

espiras (yang) por el lado izquierdo (yin) es primavera y cuando espiras (yang) por el lado derecho (yin) otoño.

Estos cambios son naturales, a lo largo del día puedes seguir el movimiento de ésta respiración, la cual te muestra desde la transpiración de la

tierra, la transformación de los seres, las fases del cielo. Todo se unifica en los intervalos, cuando conspiras, tras inspirar o espirar por las dos

fosas a la vez, todos



miércoles, julio 19, 2023

Convivencia de Pentecostés. Abadía de Benediktbeuern

Manuela Pracht nos envía sus reflexiones sobre la última convivencia en Alemania


 Convivencia de Pentecostés en la Abadía de Benediktbeuern, Baviera Alta, Alemania.


En el cielo nocturno se anuncia el verano.

Un dÍa, a las 11 de la mañana, el Padre Rodríguez nos comentó que había leído un artículo muy interesante sobre las estrellas, tal y como se podían observar en ese momento. Por la tarde nos dio una fotocopia de dicho artículo a cada uno y nos explicó todo a su manera. En esa fotocopia se veían las posiciones de las estrellas y planetas. Unos días más tarde, cuando ya estaba de vuelta en mi casa, me di cuenta de toda esa belleza que el padre Rodríguez nos quería regalar.  No solo quería enseñarnos lo que él veía, nos dejó también participar en un mundo visible e invisible mas allá de nuestras mentes limitadas.





Con esta breve introducción quisiera escribir por primera vez en el blog de Maribel para aquellos que quieran participar un poco de nuestra última convivencia en la Abadía de Benediktbeuern. Esta ha sido la tercera vez que hemos estado en esta reserva natural, junto a los Alpes y numerosos lagos. Es un lugar perfecto para pasar unos días tranquilos en convivencia con la familia de Taichizen cristiano y con el Padre Miguel Rodríguez, un teólogo salesiano que lleva muchos años practicando nuestro estilo de taichí. Fue alumno de Peter y también su traductor del castellano al alemán. En los años 80 Peter Yang estuvo viniendo a Würzburg casi todos los meses para enseñar su estilo de taichí a muchas personas, en esta misma abadía el Padre Willigis  enseñaba zen japonés. Allí también estuvo el Padre Rodríguez como traductor y teólogo.   


Tuve la suerte de participar en la última convivencia de Peter en Alemania en el año 2000, en la que el Padre Rodríguez fue su traductor. A partir de entonces mantuve contacto con P. Yang y, de vez en cuando, con el Padre Rodríguez. Fue él quien me aconsejó que fuese a las convivencias de España, ya que dejó de interesar que Peter viniera y las convivencias aquí se acabaron. Desde entonces participo en las convivencias con los taichistas cristianos españoles. Ha sido todo un desafío porque soy la única alemana en esas convivencias, en diferentes lugares… Un camino que solo hace un caminante. 

Oí a Peter mencionar varias veces en las convivencias al Padre Rodríguez,  nos contaba que practicaba todos los días al aire libre en todas las estaciones. Mucha nieve, mucha nieve, decía Peter.


Años más tarde tuve la oportunidad de organizar una convivencia en Benediktbeuern y aquí me encontré, después de tantos años, con el Padre Rodríguez. El tiempo pasó muy rápido.


Este año 2023 tuve la suerte de convivir 10 días en esta bonita abadía de estilo barroco bávaro con Cristina, Encarna, Marijo, Nacho y Ricard, que vinieron desde España. Aquí cada vez me siento más acogida, casi todos me conocen y los sacerdotes son muy amables y sienten curiosidad hacia nosotros. Me preguntan cosas y noto que para ellos somos un grupo divertido, al padre Rodríguez lo llaman gran maestro o algo así. Pero claro, cuando uno no practica taichí no sabe lo que hacen los que lo practican. 

Así fuimos pasando los días: taichí por las mañanas y algunas excursiones por las tardes, comidas y cenas en el restaurante Bürgerbräu al lado de la abadía.


El capitulo 8 del Tao siempre ha sido mi favorito, me he dado cuenta que es un capitulo que se refiere a la propia intimidad. Tengo apuntado de una charla de P. Yang dos palabras que para mi son muy significativas: Wahrheit zeigen. Demostrar la verdad. Creo que cada uno debería estudiar este capítulo y ponerlo en práctica. Mi impresión es que lleva a la unión del Taoísmo y Cristianismo. ¿Por qué? Por eso, ¡Wahrheit zeigen!


Últimamente he notado un cambio muy sutil en el Padre Rodríguez, que ha sufrido una enfermedad grave. Me dijo que el taichí le ha ayudado mucho y naturalmente Gott o Dios. Me parece que, después de su enfermedad, disfruta y valora más la práctica del taichí y sus beneficios. Aunque no esta interesado en el estudio del Taoísmo ni del Tao Te Ching, con su práctica de flexible, redondo, suave y lejano ha recuperado o mejorado su salud. ¡Y sobre todo su nuevo interés por el estudio de las estrellas! Al final de la convivencia me dijo: Espero que la próxima vez que nos veamos pueda levantar más y mejor mis piernas. Los años anteriores me había despedido con estas palabras: Si todavía sigo vivo. ¡Qué cambio! Ahora más inmortal …


Manuela Pracht


jueves, junio 29, 2023

Convivencia Aguadulce. Mayo 23

Comentarios y reflexiones del grupo de Granada y de Nacho desde la convivencia de Aguadulce


 Convivencia de Tai Chi Zen Cristiano

Aguadulce, 15 al 21 de Mayo de 2023


Buenas tardes amigos durante una semana hemos tenido la convivencia en  Aguadulce (Almería), en la casa de espiritualidad  Reina y Señora; el lugar ideal junto al mar, con habitaciones muy bien adaptadas y la comida exquisita; todo ha favorecido para pasar unos días encantadores.

El tema de trabajo ha sido sobre los capítulos 39 y 40 del TTK y su resonancia en la Biblia.


Comentarios al capítulo 39 del TTK



1.

El texto parece compuesto de dos partes: la primera es la exaltación de la unidad y la segunda explica la bajeza de la raíz de las cosas. Pero en virtud de la unidad, lo que participa de lo alto y de la transcendencia, el hombre, que es por excelencia el rey, debe mantener conciencia de lo vil de su raíz, o dicho de otra manera, el ser humano ha de ser humilde e integro.


Resonancia en la Biblia


“Lo que más engrandece al Hombre  es permanecer al nivel de las cosas pequeñas…” (A. López Baeza)

“Así, la eminencia tiene a la bajeza por fundamento. La base de lo alto es lo bajo. Por eso el Soberano se llama a sí mismo huérfano, pobre, inepto. ¿No es esto hacer de la bajeza fundamento de su alteza?”…(Carmelo Elorduy)

Jn 17, 21 “…para que todos sean uno. Como tú, oh Padre, estás en mí y yo en ti… “

Santiago 4:6 «Dios se opone a los orgullosos, pero da gracia a los humildes». 

“…el Señor ayuda a los humildes pero a los impíos humilla hasta el suelo…”
(Salmo 147:6).

“…El Señor es excelso, pero toma en cuenta a los humildes y mira de lejos a los orgullosos…”
(Salmo 138:6)





2.

 “…En tiempos antiguos alcanzaron el TAO, el cielo lo alcanzó y por eso es luminoso,  la tierra lo alcanzó y por eso es estable, el espíritu lo alcanzó y posee eficacia divina, el valle lo alcanzó y llegó a la plenitud, los seres lo alcanzaron y se reprodujeron, los nobles lo alcanzaron y son reyes…” 


En el capítulo 39 hay dos partes: en la primera se afirma que el universo se sostiene en el logos =TAO =Dios. Sin caer en el panteísmo: “… en Dios vivimos, nos movemos y existimos…”,  las cosas son, porque han alcanzado el TAO.  Y en la segunda parte, la sabiduría que se realiza  en cada uno de nosotros, es la que vive en esta armonía con la realidad del TAO.

En SERVIR hay dos aspectos: por un lado está la actitud, la disponibilidad (está se elige) y, por otro lado está la aptitud, la capacidad de ser útil (ésta se aprende).





 Resonancia en la Biblia


Mc 10,31  “…Los últimos serán los primeros…”


Eclesiástico (3,17-18.20.28-29) :(66) (39). “… Hijo, actúa con humildad en tus quehaceres, y te querrán más que al hombre generoso. Cuanto más grande seas, más debes humillarte, y así alcanzarás el favor del Señor…”


Mc 10,45  “…El hijo del hombre no ha venido a ser servido sino a servir y a dar su vida como rescate por muchos…”


Jn 13,1-15 “…Señor ¿vas tú a lavarme los pies? Jesús le contestó:” ahora no entiendes lo que estoy haciendo pero más tarde lo entenderás (…) pues si yo, el maestro y señor, os he lavado los pies también vosotros debéis lavar los pies unos a otros…”


Mt  20,26  “… El que quiera llegar a ser grande entre vosotros, será vuestro servidor. El que quiera ser el primero, será vuestro esclavo…”



3.


La primera parte del capítulo 39 dice que una vez alcanzada la unidad, todo alcanza su máximo esplendor: el cielo se torna claro, la tierra firme, el espíritu poderoso, el valle pleno…

El ser humano también tiene que recorrer un camino para alcanzar la unidad.  Al nacer y los primeros años de la vida, vivimos en la unidad, en el uno, por eso cuando somos niños, estamos en el uno, vibramos en un nivel alto de energía, se mantiene la conexión con la esencia y con nuestra esencia, está en el presente, todo movimiento que realiza  es movimiento integro,...  por eso se dice que tenemos que hacernos como niños, pero con consciencia, una segunda inocencia. 

El camino para recuperar la unidad, el uno, no se consigue solo acumulando los conocimientos necesarios, solamente a través de la mente, es mucho más importante la práctica del silencio, el encuentro con nosotros mismos, con el fresquito-calorcito. 

Este capítulo nos dice también, “las piezas de un carro no sirven para nada, a no ser que actúen con el todo”. Unidad y totalidad, nuestro trabajo sería inútil si no está inmerso con la visión del todo, somos ola del mar, tenemos que tener la consciencia de que somos ola, pero  también mar. No podemos perder la perspectiva del bien común, del conjunto, de la universalidad.  Desde aquí podemos comprender que nuestros dones son precisamente dones  nos vienen de la gracia, de las inspiraciones del cielo, cuando estamos abiertos, cuando somos canales del Espíritu. 

“La humildad es la raíz de lo noble. Lo inferior es el fundamento de lo superior”.  Este capítulo nos vuelve a traer luz sobre esto tan importante, lo que somos y hacemos, no es mérito nuestro, no interviene nuestro ego, está mucho más allá, “la humildad” tiene que ser nuestra raíz, nuestro fundamento. El taichí, nos facilita este enraizamiento en la tierra, fundamental para poder mirar  nuestro horizonte  que no está fuera de nosotros, está en lo más profundo de nuestro ser, es la esencia divina que todos tenemos, esa crispa en la llama de amor divino. 

Resonancia en la Biblia:


Jn 17, 20-25. “…Para que todos sean uno…”


Jn 13, 1-15. Lavatorio de los pies. Enseñanza de la humildad. 


Lc 14, 11: “…Todo el que se ensalza, será humillado y el que se humilla, será ensalzado…”


Jn 15, 1-8. “…la vid y los sarmientos.  La unión con el todo “. 



Comentarios al capítulo 40 del TTK


1.


En este breve capitulo destaco dos enseñanzas laosianas: retorno y renuncia. El movimiento del Tao es el retorno y su camino es la renuncia. Aquí es donde me hago la siguiente pregunta.: ¿en qué sentido me estoy moviendo realmente? ¿Estoy distanciándome de mi lugar de origen o estoy retornando a él? Como creada  a imagen y semejanza de Dios, tengo la certeza de que todo proviene del Espíritu y retornaré a Él. El camino para hacer este retorno es la renuncia de todo mi egoel valor del abandono y la humildad

Resonancia en la Biblia:


Seis siglos después de Lao Tzé, el apóstol Pablo nos explica muy bien esta actitud de renuncia en sus cartas: 

Efesios 2.24. “…En cuanto a la pasada manera de vivir, despojaos del viejo hombre, que está viciado conforme a los deseos engañosos, y renovaos en el espíritu de vuestra mente, y vestíos del nuevo hombre, creado según Dios en la justicia y santidad de la verdad…”.

 Aquí Pablo nos está invitando a retornar al lugar de donde provenimos: El amor y la bondad sin exclusiones.


2 Corintios, 12. 9 -10. “… Bástate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriaré más bien en mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo…

Ciertamente la renuncia es el camino del Tao y la llave de una vida elevada en la que coinciden todos los textos espirituales que han sobrevivido al paso de los siglos 

Y como conclusión por si acaso me quedaba alguna sutil duda, nos remite al primer capítulo, al SER y al NO SER, que no son más que la relatividad llevada a la máxima abstracción. Es la misma sorpresa que ante el hecho de que detrás de la apariencia de las cosas subyace la esencia absoluta de Tao. Pues igualmente, detrás de las cosas del mundo que son apariencia, que son imagen, que son energía, que son luz, está lo oculto, lo que subyace, lo que nos nutre y alimenta, lo que nos crea. Ese NO SER no es más que una dicotomía mental, pues la realidad es TODO TAO, lo que pasa es que no podemos percibirlo con nuestros sentidos.


2.

  

El retorno es el movimiento del TAO, el TAO se manifiesta en la debilidad. Las cosas nacen del ser  y el ser nace del no ser…

2 Co 12,9-1 “…Tienes suficiente con mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por lo tanto de buena gana me jactaré de mis debilidades, para que repose sobre mí el poder de Cristo. Por lo cual, por amor a Cristo, me deleito en mis debilidades, en insultos, penurias, persecuciones, dificultades. Porque cuando soy débil, entonces soy fuerte…”


I Co I, 20-25. “… el mundo no conoció a Dios mediante la sabiduría (...) la locura de Dios es más sabia que los hombres y la debilidad de Dios es más fuerte que los hombres …”


Comentario 

Me parece muy interesante como este capítulo nos llevó a declaraciones íntimas de nuestra experiencia de la fragilidad / debilidad / vulnerabilidad y como desde esa experiencia humana se nos abrió un camino de verdadera espiritualidad.



3.

El retorno al origen es el movimiento del Tao

Suavidad es la manera de actuar del Tao.

Todas las cosas bajo el cielo proceden del  ser y el ser del no-ser.


Igual que el Tao, todos y cada uno de nosotros tenemos que hacer el camino de retorno de regreso al origen, a nuestra casa, a la fuente, a nuestro ser, a nuestra esencia, a nuestro centro. . .El camino de regreso al origen, es el camino del aprendiz, de discípulo del alma, es el camino de la serenidad. Pero para poder regresar antes hemos tenido que salir, el camino de ida. 

Todos venimos del ser, de la esencia, somos esencia, somos uno, como se ha comentado en el capítulo anterior. Cuando somos niños, vibramos en niveles más altos de consciencia, somos uno y estamos más unidos al Uno.

En este camino de retorno a nuestra esencia hay un factor importante que pasa necesariamente a través del corazón, se ha descubierto recientemente a nivel científico que es algo más que una bomba, es un segundo cerebro, que conecta directamente con nuestro universo cuántico, lo que llamamos cielo. La intuición viene a través de nuestro corazón cuando nuestra mente está tranquila y serena, es lo que llamamos” las inspiraciones del cielo”. 

Este camino de retorno a través de nuestro corazón, es un camino de serenidad, que es una paz activa que va a ir armonizando nuestra personalidad, creándonos un buen carácter, para poder realizar el ritual de la vida que es el AMOR. Todas las lecciones de nuestra vida, son lecciones de AMOR. 

Las claves de la serenidad, es cuando vivimos con gratitud, cuando restauramos nuestra inocencia, que es cuando nos perdonamos, reconocimiento de que no estamos separados, de que somos uno, aprendemos a servir, que es poner el amor en movimiento, que es cuando unimos corazón con nuestra inteligencia,  cuando nace la “comprensión amorosa”,  la compasión. 

Para que todo esto suceda tenemos que tomar consciencia de que somos vulnerables, no somos seres perfectos. La vulnerabilidad, es la inteligencia adaptativa, que es aprender a fluir como el agua, (capítulo VIII del TTK).





Resonancia en la Biblia


La conversación de Jesús con Nicodemo, (Jn 3,7.).  Nacer de nuevo,  es recomenzar, es el misterio del momento presente, todo está comenzando en cada instante, la vida es un inicio permanente, es tener la mente del principiante y el corazón de aprendiz, (humildad). Nacer del agua y del espíritu. “El viento sopla donde quiere, oyes su rumor, no sabes de donde viene ni a donde va”. Llevado por el viento es la persona movida por el espíritu, es una persona libre, no se ajusta a las normas establecidas, está al servicio de la misericordia. Viento es aire, respiración, aliento divino. Para hacer este camino de retorno, este renacimiento está el “FESQUITO-CALORCITO”


Jn 14, 6-14 Jesús le dijo a Tomás; “Yo soy el camino la verdad y la vida. Nadie va al Padre sino por mi”… a Felipe “Quien me ha visto a Mí ha visto al Padre”…. Yo estoy en el Padre y el Padre en Mí.  El camino de regreso a nuestra esencia tenemos un modelo, no estamos solos, tenemos un compañero de viaje, que siempre está a nuestro lado que es Jesús de Nazaret, con su resurrección  nos dejó el Espíritu Santo, otro compañero de viaje y tenemos nuestro ángel de la guarda que también nos guía y nos salva de muchos peligros. 


Jn 15, 12-17. “No sois vosotros los que me habéis elegido, soy Yo quien os ha elegido y os he destinado para que vayáis y deis fruto y vuestro fruto permanezca. Os mando que os améis unos a otros como yo os he amado”. 

 El mérito no es nuestro, solo tenemos que estar preparados y dispuestos, que es bastante, lo demás es fruto del Espíritu. 






(Aportaciones realizadas por el Grupo de Granada y Nacho de San Sebastián)

















lunes, abril 03, 2023

Convivencia en el Tibidabo

Marisa y María José nos envían sus reflexiones sobre la última convocatoria en el Tibidabo 


Convivencia Barcelona, del 3 al 9 de marzo 2023


Para celebrar el 9° aniversario del fallecimiento de Peter hemos estado unos días de convivencia en la casa salesiana del Tibidabo en Barcelona. Como tema para las tertulias hemos elegido el capítulo 72 del Tao te King. Nos vino muy bien el comentario que Maribel y Joaquín habían hecho sobre este capítulo en el boletín. El tema es “conocerse a sí mismo”.


Como siempre, se leyeron varias versiones y se hicieron comentarios muy interesantes. Yo me llevé un Tao pequeñito, de traductor anónimo que dice: “Si el pueblo no teme al peligro, le amenaza el peor peligro. No padezcas por tu casa estrecha, no padezcas por tu vida pobre. No permitas la pena y no la sufrirás. El sabio se conoce y no se exhibe. Se ama a sí mismo pero no se aprecia. Deja esto y sigue aquello”. Alguien dijo que era la versión más cristiana, no recuerdo por qué, tal vez porque se dirige al interlocutor de forma individual… A mí no se me había ocurrido pero me gustó el comentario. 


Por otro lado estos días hemos disfrutado del orden del día, las comidas, las infusiones, las canciones, las películas, los juegos, las excursiones, la visita al cementerio, los amaneceres, los atardeceres, la luna llena, la conjunción de Venus y Júpiter… Todo esto unido a los rezos diarios junto a los salesianos en la capilla de la Adoración Perpetua, con esa energía tan especial que se respira en el interior de este Templo Expiatorio del Sagrado Corazón de Jesús. A veces en las convivencias uno tiene la sensación de que se ha detenido el tiempo y allí, en lo más alto de la ciudad, había días que soplaba mucho un viento que no se sabe de dónde viene ni a donde va pero parecía que por ahí andaba el Espíritu… 

 

En esta ocasión he tenido la oportunidad de estar en el lado de la organización y he podido disfrutar del trabajo en equipo y sentirme útil a pesar de andar con poca energía por mis circunstancias personales. Ha habido momentos para practicar lo de “pónganse de acuerdo” a pesar de que Peter decía que no nos podemos poner de acuerdo porque cada uno tiene una forma de servir, así que solo hace falta respeto. Cuando todo iba saliendo bien tenía la sensación de no ser yo, como si fuera una marioneta “a la orden mi capitán/capitana”, de intuir lo que es servir como instrumento.


Como en todas las convivencias siempre hay personas con las que sintonizas más que otras, pinches y compinches, espejos del alma de los que aprendo a conocerme y reconocerme y así “indagar donde está y quien es Cristo”, lo intuyo dentro de cada uno de nosotros “con una misma personalidad”.


Siento que cada convivencia me transforma en algo nuevo. Esta vez he descubierto alguna faceta en mí que no conocía. ¿Cuándo acabaré de conocerme a mí misma? ¿Dónde vamos a llegar?


Agradezco a todos los que habéis participado en este feliz encuentro y también a los que no habéis podido venir que habéis estado presentes en nuestro corazón.


Marisa




A continuación la crónica de María José:


Volvemos al Tibidabo, la 2ª edición. El nuevo equipo de gestión de la hospedería ha ayudado mucho en la organización y a mi parecer nos han hecho sentir como en casa, se configura como un nuevo enclave de la familia taichista.

Hemos alargado la estancia, 15 personas hemos podido estar la convivencia completa. Esto nos ha permitido la visita al cementerio, donde hemos hecho taichi y cantado las canciones ante el nicho de Peter, con vistas al mar por un lado y al Tibidabo y Montserrat por el otro. Agradezco que el grupo me haya acompañado a visitar a Candela, mi profe de taichi-zen, que está cerca de Peter.

También ha dado para una excursión a pie por los bosques de Collserola, terminando con taichi en una pineda y…aperitivo.

Qué gustito vernos, abrazarnos, compartir este tiempo/espacio que tanto enriquece, esta práctica de la forma y del “fondo”, con las misas, vísperas, rosarios.

Y las tertulias, que aprecio que, mejor o peor, vamos hablando cada vez más desde nuestra experiencia, sea grande o pequeña, y vamos dejando atrás el “Peter dice”. Bueno, el que habla, porque la mayoría no habíamos hecho los deberes, ¡punto a mejorar! Los que sí los habían hecho, han sido tan pulcros que ha valido por todos. Pustinia comprendida, vida enmosaicada. No soy capaz de repetir sus exposiciones, voy a hilar unas frases en la esperanza de atinar para mostrar una cata.

  • La idea base del capítulo 72 es el conocerse a sí mismo. Esto es conocer los talentos, dones de sí mismo y así poder cultivarlos para ponerlos al servicio de los demás. Esto es unión taoísmo-cristianismo.

  • El capítulo 72 es como el colofón a través de todo el tao de cómo ha de ser el gobierno, que puede ser a lo grande, de una nación, o en lo pequeño, de mi mismo. Es la relación del gobierno (dentro de cada uno, tenemos nuestro ámbito de poder, de influencia), el sabio (el que saborea, cada cual es sabio en lo que sabe disfrutar) y el pueblo (la persona). Y apunta al capítulo 80 que sería como el shangri-la, la comunidad que vive en paz y en armonía con el entorno.

  • El capítulo 72 como camino para mejorar el ecosistema y la deriva de la sociedad actual: cada uno conocerse y amarse a sí mismo, sin exhibirse ni ensalzarse, sin codicia “todo va bien, no me falta nada, tampoco me sobra, no quiero nada en particular, ¡Viva la Pepa!

En general estamos de acuerdo en la actualidad y la concordancia de este capítulo con los tiempos actuales, más evidente en alguna de las traducciones.

No diré nada de los amaneceres,… Una mañana pudimos ver Mallorca…

Y dejamos el Tibidabo esperándonos hasta nuestro próximo encuentro, 10º aniversario, fecha redonda. Es bienvenida toda sugerencia para celebrarlo como se merece, pasarlo todos lo mejor y aumentar nuestra sonrisa interior.

Gracias

Marijo