jueves, marzo 29, 2012

Mitología de la China Antigua (2ª parte)

MITOLOGIA DE LA CHINA ANTIGUA (2ª Parte)

Mito del origen del universo y de la tierra
El origen del universo segunda mitología china, tiene algunos aspectos o rasgos parecidos a lo que explica el Génesis de la Biblia.
En el principio de los tiempos el cielo y la tierra no estaban separados, ni el día y la noche (en el Génesis tampoco), era todo uno, había solo un vapor que se condensó en un inmenso huevo. Dentro de esa masa caótica nació Pan Gu y durmió allí durante 18.000 mil años Al despertar era un gigante y se enfadó mucho porque todo estaba oscuro, decidió poner un poco orden. Tomó un hacha y de un solo golpe partió el huevo en pedazos. Los elementos ligeros, el “yang”, se elevaron y se formó el cielo, y los pesados, el “yin” bajaron y se formó la tierra. Para que no se juntaran de nuevo apoyó los pies en la tierra y las manos en el cielo. Cada día empujaba un poco más, estuvo haciéndolo muchísimo tiempo hasta que se solidificaron y no hubo ya peligro de juntarse. Entonces él descansó pero siguió creciendo.
En miles de años Pan Gu se volvió viejo y murió, pero su cuerpo no regresó a la oscuridad, se transformó creando el mundo actual, su aliento fue el viento y las nubes, su voz el trueno, el ojo izquierdo fue el sol, y el derecho la luna, su cuerpo y miembros las cadenas montañosas, su sangre los ríos, su pelo los árboles y flores, y como todo se aprovecha los parásitos de su piel fueron los animales y peces, su sudor fue el rocío, y finalmente sus huesos los minerales.

Mito del origen del hombre
En estos tiempos habitaban en la tierra dioses, gigantes y seres monstruosos. Como más importante estaba la diosa Nüwa, con la parte superior de forma humana y la inferior de dragón aunque también podía cambiar de forma. Nüwa viajó por el mundo y lo encontró hermoso pero solitario, y deseó la compañía de gente que pudiera amar, sentir y pensar como ella. Se acercó al río Amarillo y con barro hizo unos muñecos que les puso piernas en vez de cola de dragón, y le gustó su obra (también en el Génesis a Yahvé le gustó su obra). Después les dio un soplo de vida y se maravilló al verlos saltar y bailar y que le llamaran “madre”.
Al principio hizo alguno más de uno en uno, pero con sus poderes sobrenaturales decidió hacerlo mucho más rápido. Sumergió un junco en el barro del río y al sacudirlo con fuerza caían gotas de barro que se transformaban en hombres y mujeres. Pero a poco apareció la envidia humana, y algunos dijeron que muchos habían sido hechos con la mano y éstos eran los talentosos y afortunados del mundo, y los que se habían formado a partir de las gotas de barro eran pobres y poco afortunados Cuando Nüwa tuvo muchos, instituyó el matrimonio y pudieron procrear.
Nüwa tenía un compañero, Fushi (en algunas leyendas era su marido y en otras su hermano, o ambas cosas, que es bastante común en muchas mitologías). Éste fue benefactor de los humanos, les concedió el fuego y como obtenerlo frotando dos maderas secas. Así los humanos pudieron cocinar sus alimentos. También les enseñó a hacer cuerdas y redes para atrapar a los peces.
Aún más, les enseñó música y el hexagrama para la escritura con líneas rectas y quebradas para representar conceptos, y hasta el arte de adivinar el futuro, recogido en el libro “I Ching” o “Libro de los Cambios” que todavía se consulta..
La humanidad sufrió desdichas como la guerra que sostuvieron el dios del agua Gong-gong y el del fuego Zhurong. Perdió el primero, se avergonzó y quiso suicidarse arrojándose de cabeza contra las montañas que soportaban al universo. No se mató porque era dios, pero destruyó un rincón del universo y se desplomó parte de los cielos, formándose un agujero en la bóveda. Se abrieron grietas en la tierra por las que surgía fuego de unas y agua de otras que inundó algunas partes convirtiéndolas en mar.
Nüwa intentó arreglar esto y recogió cantos rodados del río Amarillo y del Yang-tsé que seleccionó según los cinco colores fundamentales (antes de Newton) y los fundió, y pudo reparar el cielo. Después capturó una tortuga gigante y le cortó las patas que las puso para sostener el cielo en los cuatro puntos cardinales. Después quemó juncos y con las cenizas tapó las grietas de la tierra. Pero al hundirse la tierra en el punto mencionado en que se tiró el dios, se formó un mar, que era donde desembocaban los grandes ríos. Pensaron que terminaría llenándose y se inundaría la tierra, salvo que en el lejano este hubiera un golfo tan profundo que admitiera toda el agua.
En este golfo había 5 islas que tenían una montaña en el centro, eran las islas del Paraíso habitadas por dioses y seres inmortales. Vivían en palacios de oro con pilares de jade blanco. Había pájaros de un blanco inmaculado o de colores brillantísimos. Los árboles tenían perlas auténticas y frutos deliciosos que proporcionaban la inmortalidad (como el Árbol de la Vida del Génesis posterior). Estas islas eran flotantes e iban de un lado a otro, y los habitantes a veces no las encontraban al volver a sus casas. Cansados de vagabundear los habitantes hablaron con el dios del cielo Tiandi, cuyo nombre significa emperador de los cielos. Pero el dios no podía fijar las islas porque el golfo era insondable, pero encontró 15 tortugas y asignó tres a cada isla. Cada una debía nadar en la dirección adecuada para dejarlas siempre fijas.
Hay multitud de historias, que son como un libro de cuentos, con frecuencia entretenidos, aunque hoy nos parezcan infantiles.

Los dragones chinos.
El Dragón es un animal recurrente de la mitología china, pero diferente del dragón europeo. Se le llama “long”, y no lanza llamas por la nariz y la boca sino nubes, su cabeza es de camello, cuernos de ciervo, ojos de demonio, orejas de vaca, cuello de serpiente, escamas de carpa, garras de águila y zarpas de tigre.
Los dragones controlaban las aguas, cada lago o río tenía uno, en general benigno, pero a veces irascible y provocaba inundaciones. Viven en palacios de cristal en el fondo y son inmortales, asimilándose así a los dioses. Se les considera en general masculinos, representan el “yang”, frente al femenino del ave Fénix que es el “yin”. El dragón imperial tiene 5 garras en vez de las 4 habituales para diferenciarle de los animales inferiores. Los dragones son los responsables de las “líneas invisibles” por las que fluyen las fuerzas naturales y no se deben obstruir, siguen las estructuras geológicas naturales.
Es el símbolo en dos festividades importantes: El 15 del primer mes lunar, cuando termina el año chino y se celebra la entrada de la primavera; se baila la Danza del Dragón llevando el portador más alto la cabeza en el extremo de una vara y con un farol, y después portadores cada vez más bajos hasta la cola con otro farol. Los portadores visten de blanco y se van moviendo en hilera para simular mejor el movimiento del dragón. La otra festividad es el Barco del Dragón, el 5º día del 5º mes lunar, hacia mediados de junio, para atraer la lluvia.

Los Emperadores Celestiales.
En realidad eran dioses que les daban este nombre, eran divinidades que amparaban la agricultura, base de la alimentación de China, y estaban bajo el cuidado principal de los Emperadores terrenales.
Inicialmente había solo 4 emperadores celestiales. El emperador Gaoza indicó que siempre en la antigüedad había habido 5, y así lo instituyó. Quedaron el E. Azul adscrito a Júpiter, astro de oriente, en la zona este, le correspondía la Madera; el E. Blanco adscrito a Venus, astro vespertino, le correspondía el Metal; el E. Negro adscrito a Saturno, astro del norte, con el Agua; el E. Rojo adscrito a Marte, astro del sur, con el Fuego; y el E. Amarillo adscrito al elemento Tierra sin punto cardinal que se ocupaba del centro, trataba de evitar las disputas entre los otros, y le adjudicaban cuatro caras.

Mito de la inundación del mundo.
El mito de la inundación del mundo o del diluvio universal, se repite en todas las culturas. Según la mitología china, el mundo se inundó, pero el héroe Yu controló las aguas mediante su valor sobrehumano, sus planes inteligentes y su virtud moral. Dos seres sobrenaturales el dragón acuático y la tortuga lo ayudaron.
Yu trabajó tanto y durante tanto tiempo que su cuerpo se desfiguró. Después de controlar la inundación, dividió el mundo en nueve regiones y se convirtió en el fundador de la mítica dinastía Xia.

Mito del Dios agricultor y la Medicina.
El mito del Dios Agricultor relata cómo enseñó este dios a los humanos los usos de la medicina. Se apiadó de los hombres que caían enfermos por comer plantas tóxicas y beber agua contaminada .En un esfuerzo por ayudarles, el dios probó todas las plantas y enseñó al hombre la diferencia entre las venenosas y las comestibles. Para ello golpeaba las plantas con su látigo de color herrumbre y juzgaba su valor en base a su sabor y olor. Clasificó las plantas en cuatro categorías: suaves, tóxicas, frías y calientes. Esta taxonomía forma la base de la medicina tradicional china. Este dios también enseñó a los hombres a distinguir entre distintos tipos de suelo y de terrenos. Creó el arado de madera y enseñó a los hombres a arar el suelo y sembrar los cinco granos. A este dios se le representa con una horquilla y un arado. Se convirtió en el patrón divino de la medicina.

Con esto se da por acabo el resumen o aproximación al libro de Gabriel Garcia-Noblejas MITOLOGIA DE LA CHINA ANTIGUA, sin otra pretensión que dar a conocer algunas partes del mencionado libro.

Joaquín

Aprovechamos para desearos a todos una feliz semana santa. Nos vemos a la vuelta

martes, marzo 20, 2012

Reconciliación



virgen chinita Reina de la Paz



RECONCILIACION

En la Misa del Rincón de este mes de Marzo y más tarde, durante la comida a la que asistimos 10 personas alrededor de una mesa redonda, Peter ha insistido mucho sobre el tema de la RECONCILIACION.

El evangelio de hoy (Juan 3, 14,21) en el que Jesús le dice a Nicodemo… ha servido de inspiración a Peter para hablarnos de nuevo sobre el VIENTO y sobre el Chikung.
El evangelio correspondió al 4º domingo de cuaresma justa a la mitad de la misma. Durante este tiempo Jesús nos dice: ¡Convertíos!
Para convertirnos tenemos que reconciliarnos. En muchos pasajes del evangelio Jesús nos pide que nos reconciliemos, primero con nostros mismos y luego con nuestros hermanos.
Dios creador nos quiere a todos igual, sin condiciones y somos nosotros los que hemos de ir a pedir perdón.
Reconciliar la criatura con el Creador; reconciliar oriente con occidente, reconciliar con los hermanos, amigos, vecinos… Todo depende de reconciliar criatura con el Creador. Cariñito familiar reconciliado: Sagrado Corazón, Reina de la Paz y don Tranquilo.

Creo que Dios, que es puro Amor, no nos condena, por lo tanto ya estamos perdonados. Somos nosotros que tenemos que reconciliarnos con nosotros mismos. El evangelio del Hijo pródigo es el gran ejemplo de Amor del Padre. Volver a la casa del Padre, volver al Amor que todo lo expía. Con la reconciliación nos liberamos y somos libres. Es lo que he experimentado en estos últimos tiempos y estoy agradecida por ello.

Peter pide que en su libro: Chikung cristiano, se añada la conversación de Nicodemo con Jesús.
Para sentir al Espíritu, debemos realizar el fresquito-calorcito… y nuestro grupo sabe como hacerlo. El viento nadie sabe de donde viene y a donde va, hay que sentirlo y depende si te sientes bien o no.
Viento es ESPIRITU y depende de cómo se siente.

Peter insiste que seamos pioneros en reconciliar criatura con Creador

La tortuga gana a la liebre, pero no sabe aprovechar su ganancia; ella no es imagen de Dios y nosotros con nuestra pionera aprovechamos: QUIETUD-LENTITUD Y PLENITUD (llena de aire).
Creador ha creado con Gracia, si no sabemos aprovechar somos desgraciados.
Unión Taoísmo - Cristianismo: Viento, Espíritu y la Gracia.
Viento se siente pero nadie sabe de donde viene y a donde va; la gracia depende de si sabemos aprovechar

TESORO, ARTE Y TIEMPO: La vida es un tesoro; gracia es arte de vivir y tiempo es aprovechar aquí ahora y ahorraaaaaaaa y… viene la Paz. Solo Jesús puede darnos la Paz.

La Madre chinita nos trasmite la paz.
La Misión de Jesús es: GLORIA A DIOS EN EL CIELO Y EN LA TIERRA LA PAZ.

El evangelio de Nicodemo a Peter le da alegría ya que le demuestra sus 32 años del chikung.

Todo el tiempo ha estado hablando sobre LA RECONCILIACION. Mandamientos hay muchos, mas para realizar solo hay uno: AMAR A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS Y AL PROJIMO COMO A SI MISMO (Marcos 12,28)
. Realizando en comunión con la familia, amigos, vecinos, ect…No se puede separar el amor a Dios con el amor al prójimo.

BUENA IDEA REALIZADA: Realizar el fresquito-calorcito-gustito-justito- cariñito… hasta llegar a cariñito familiar RECONCILIADO.

Maribel


martes, marzo 13, 2012

Capítulo LXXIII del Tao



Isabel Moreno nos envía su resumen del capítulo LXXIII del Tao comentado en el grupo del Cenáculo-Gnosis del mes de marzo, y lo adorna con uno de sus dibujos del Tao de San José




TAO 73
“El valiente pero temerario encuentra la muerte, el que es prudente sobrevive” (1)
Evitar los extremos que el cielo detesta, buscar el equilibrio, la senda de en medio.
La lucha está en los extremos, el wu-wei en los medios:
“Conquista sin luchar
Da respuesta sin hablar
Atrae sin llamar
Actúa sin presión”
Así es “El camino del Cielo”
Este capítulo gira en torno a la palabra CIELO “vasta es la red del Cielo” y lo relaciona con la metáfora RED diciéndonos que es “ancha, inmensa y entrelazada” nada escapa a ella y en ella está el justo medio. Me imagino esa Red entrelazada de nudos similares pero nunca los mismos y que cada uno de esos nudos somos uno de nosotros, cada uno en su justo medio forma esa red, sólo eres un nudo más, esencial pero prescindible, necesario pero sustituible. Todo esto lleva a la humildad, al servicio, a no buscar el poder sino el ser útil.
Me imagino una red amplia, flexible, amorosa, acogedora y firme a la vez, fuerte para mantenerte pero nada asfixiante…pues es “ANCHA e INMENSA” lo que me habla de la APERTURA de mentalidad, la flexibilidad la anchura de miras son esenciales para entrar en el Reino de lo Cielos: “vasta es la red del cielo” o como dijo Jesús:
“más fácil es que un camello pase por el ojo de una aguja que un rico entre en el Reino de los Cielos”
La mentalidad estrecha, esa que se cree en posesión de la verdad y que por lo tanto controla y domina sobre otros , que mal piensa y se escandaliza y se rige por la ley de la tierra y los hombres…está lejos del cielo, lo más estrecho que existe es el ojo de una aguja, lo más CERRADO y extremo es la visión del mundo del rico fariseo, porque viven aferrada al miedo de la pérdida, replegado sobre las ideas mentalistas antiguas, desfasadas, que tensan la red cerrando sus huecos.
La vida real es una RED en la que todos estamos entrelazados ocupando un lugar, procura que sea el adecuado, no el extremo. La vida del cielo es el Cuerpo Místico, una Red de Almas, pero para vivir así se ha de dejar la oposición y la lucha de los extremos y encontrar el punto medio, el PUNTO COMÚN que nos dice Peter. Una red no es tensa ni laxa, es FLEXIBLE, ése es el medio de aquél que conquista sin lucha, da respuesta sin habla, atrae sin llamada y actúa sin presión porque no traza planes.
Pero qué forma de vivir tan diferente al ritmo actual, pues vivimos en una sociedad irreflexiva por precipitada y sentimos ansiedad cuando precisamente estamos en el estado del bienestar y es que el poseer riqueza, el acumular poder no es el estado natural del ser, la riqueza es un extremo no el medio, se vive apegado a las cosas, a las leyes y a las normas, estrechas y civiles, sin tener en cuenta la ley del Cielo, ancha, flexible, participativa y permisiva. En ella se respira f-c y se deja en paz, facilitando el natural fluir de la vida.
…”más difícil que un rico…” Cuanto más se tiene más estrecha es la malla en la que vives, más ésta se deforma, se hace laxa o en exceso tensa…necesitas retener en ella, controlar cuanto tienes, más temes la pérdida y la malla más se tensa…se hace más tupida, menos respira…porque más te alejas de vivir conforme a la mesura y esto trae desequilibrio personal y en tu entorno social, esto atrae la desgracia.
Todo esto nos habla de lo que nos dice Peter con EL PUNTO COMÚN, cada cual en su camino pero todos en un punto COMÚN, que nada tiene que ver con pensar igual sino con permitir precisamente pensar diferente, no controlar al otro sino dejarlo ser, dejarlo respirar en una ancha RED de Medios, lejos de los extremos del yin y el yang.
De ahí surge el respeto mutuo en la convivencia, la riqueza de la diversidad, la facilidad de comunicación, la expresión directa y sincera, pero con respeto, la configuración de una familia auténtica por la diferencia de sus miembros y el cariñito sencillo y auténtico.

……………………

1-Lamentablemente se entiende a veces la prudencia como medianía y se actúa sin mucha conciencia de hechos, pasando de ellos, cosa que creo es estar en el extremo de un callar innecesario y no en la virtud de en medio.

Isabel Moreno, marzo 2012

Apuntes del coloquio:
-importancia del callar y ser responsable cada uno de lo suyo, vale más un silencio que mil palabras (Lluís)
-ser prudente es ser humilde, no sentir orgullo (Montse)
-Lo flexible vence a lo duro, la Red del Cielo es flexible (Maribel)
- El osado va a la muerte. Imagen de la Red igual a tela de araña en la que se mecen los elefantes de la canción, no se rompe porque es flexible (Joaquín)
- La prudencia es el justo medio, esta cualidad siempre se le dio a la mujer, que mantiene la paz en el hogar y fuera de él. Pacifismo del prudente (en general)

martes, marzo 06, 2012

Miércoles de Ceniza en Casa de Peter




Esta semana, Montse Buisac nos envía sus comentarios sobre la misa del miércoles de ceniza en casa de Peter. Esperemos que os guste




Miércoles de ceniza, 22 de febrero de 2012


Nos encontramos Peter y yo en la misa de su casa a las 12 del mediodía, y trás las lecturas deja caer: “dejar la vida de pasión, de ceniza y vivir espiritualmente, de Amor”
Sigue la Eucarístia y juntos cantamos a la Moreneta, a la Guadalupana y a la Virgen Chinita, y añade que esto sólo ocurre en nuestro grupo de cariñito familiar.


Acabada la misa me comienza con sus preguntas y me enseña un libro de Taoísmo y un cuaderno sobre el Tao…su finalidad es la unión del taoísmo y el cristianismo, ¿Cómo? (pregunta que en Peter es ya natural), y mirándome fijamente (Uy! Que peligro con lo que le gusta descubrir nuevas miradas) me dice “Vivir con arte para llegar a tesoro que es convivir”. Más, “unión Taoísmo y Cristianismo se llama Cristo Personalizado; Cristo es Hijo de Dios, la segunda Persona, también Salvador viene al mundo para dar buen ejemplo”.


Así, personalizar con Fresquito- Calorcito, o sea, arte de vivir cristianizado y personalizado; Cariñito familiar es convivencia perfecta porque nadie quiere la violencia.


Bueno, salimos de su casa y pasito a pasito me va hablando más sobre lo anterior (yo, en estos momentos ya he llegado a tal estado que soy incapaz de transcribir más).Y lo que más admiro en estos momentos es el bello día que hace con una agradable temperatura, buena compañía y un sol que lo ilumina todo.


Tomamos un frugal desayuno como dos amigos que somos, eso sí antes de comer siempre entonamos bajito el “hazme tú Señor instrumento de tu Paz, hazme…” y continúa; Peter siempre continúa sobre las manifestaciones de estos momentos, sin embargo, saca el tema del aborto,y yo le escribo en una libretita que llevo que nunca he podido entender este tema, sobre todo, en las mujeres…,me indica que no entienden que es la Vida, y remite el cap VI del TTK sobre la “madre secreta”, y así tras diversas preguntas escritas y contestadas con diversos gestos de cabeza, llegamos al final (he de decir que yo ya estaba ko hacía un rato), y cómo dice “resumiendo: sólo Jesús dice Yo soy la Vida; después nadie puede decir mi vida; por ello, vivencia es arte; convivencia es tesoro pero bien entendido”,


Hasta pronto amigos,


Montse Buisac