martes, enero 29, 2013

Reunión del Cenáculo-Gnosis. Capítulo LXV del Tao Te King


Montse Alberti nos resume la última reunión del Cenáculo que versa sobre el capítulo LXV del Tao Te King. Que lo disfrutéis.


Imagen de Isabel Moreno

CENACULO RINCON DEL SILENCIO
CAPITULO  LXV
11 Enero 2013

La ilustración es la ruina para el pueblo
Los buenos taoístas de la antigüedad no ilustraban al vulgo, lo dejaban en su ignorancia.
El pueblo se gobernará difícilmente si posee muchos conocimientos. Con la instrucción se arruina el Estado, y sin la instrucción se enriquece el Estado.
El conocimiento de esta doble realidad es la regla. Conocer siempre esta regla es virtud misteriosa.
La virtud misteriosa es profunda y arcana; opuesta a las cosas, pero, al fin, resulta ser muy conforme(a ellas)
Si el pueblo es difícil de gobernar es porque sabe demasiado
Este capitulo alude a la antigüedad como época dorada que se seguía al curso manteniendo al pueblo por su propio bien en la ignorancia y la simplicidad.
Quien en la antigüedad practicaba el curso no lo hacían para esclarecer al pueblo sino para embrutecerlo y así confundir las mentes con acciones negativas, la confusión de mente deriva al sufrimiento.
Estudiando este capitulo me he centrado en dos palabras:
Ignorancia y Virtud/misteriosa
Ignorancia: Falta general de ciencia oculta
Virtud: La más alta cualidad del hombre, que confiere a su naturaleza humana un sentido completo.
Espíritus bienaventurados, cuyo nombre indica fuerza viril e indomable para cumplir las operaciones divinas.
Misteriosa: Que encierra misterio, se aplica al que da a entender cosas recónditas donde no las hay.
(Misterio) En la religión cristiana, cosa inaccesible a la razón y que debe ser objeto de fe.
Libro del camino de la virtud
Gobernar un reino con demasiados conocimientos era la ruina del reino, no gobernarlo era la felicidad. Lo ideal era conocer la diferencia entre gobernar y no gobernar. Conocer esta diferencia es lo que llamamos la Virtud mística, que es una virtud profunda y muy lejana.
Es la oposición a la materia y el regreso al gran ciclo de la vida.
Interpretamos que la Virtud mística es el gran misterio del Camino. Es un sistema al margen del orden material, que conduce al gran ciclo del Universo.
Las nueve virtudes que Lin Tang concede al pueblo chino son la herencia que dejaron estos pensadores contemporáneos de Pitágoras, Buda y Heráclito; anteriores en el orden cronológico.
Estas virtudes que posee el pueblo chino son: Sobriedad, sencillez, amor a la naturaleza, paciencia, indiferencia, picardía, fecundidad índustriosidad, amor en la vida familiar, buen humor, y sensualidad y en ellas reposa esta continuidad de la civilización china que tanto nos maravilla.
Concordancia con otros capítulos:
Capitulo III.
No apreciar los talentos, para que el pueblo no haga competencias.
No estimar los objetos costosos, para que el pueblo no se haga ladrón
No ver lo codiciable, para que el corazón no se alborote
Así el hombre perfecto sigue la táctica de vaciar los corazones haciendo que el vulgo no sepa y no ambicione, que los más inteligentes no se atrevan a actuar.
Capitulo XX.
Suprimir los estudios y no habrá pesares. El estudio en el sentido de aprendizaje de cultivo de la humanidad y sabiduría, es la primera palabra de las enseñanzas de Confucio y una de las ideas claves de la escuela de letrados, en este capitulo es desechada como fuente de ansiedad, de inútil agitación y de esfuerzo consciente.
Capitulo VI (como palabra misterio)
Mujer misteriosa: El Espíritu del Valle nunca muere; se dice que es una mujer misteriosa. La puerta de la mujer misteriosa es la puerta del Cielo y de la Tierra…
Capitulo XXXVIII. (Habla de la virtud)
Eficacia de la Virtud del Tao e ineficacia de las virtudes inferiores.
La Biblia Nuevo Testamento:
Isaías en diferentes versículos se dirige al pueblo con bondad, esperanza, justicia y Buenas nuevas de salvación.” Nunca más te llamaran Desamparada, ni tu tierra se dirá más Desolada sino que serás llamada Hefzi-bá, y tu tierra, Beula porque el amor de Jehová estará en ti, y tu tierra será desposada”
62.1. Por amor de Sión no callaré y por amor de Jerusalén no descansaré, hasta que salga como resplandor su justicia, y su salvación se encienda como una antorcha.
Acerca de Israel dice: “Todo el día extendí mis manos a un pueblo rebelde”
Romanos: 10-11 “Yo os provocaré celos con un pueblo que no es pueblo” “Con pueblo insensato os provocare a ira”
PROVERBIOS:
La justicia eleva a una nación, más la injusticia hunde los pueblos.
Una respuesta amable calma la ira, una palabra áspera excita el furor
Un corazón sabio cultiva su ciencia, la boca del necio se nutre de insensatez.
En el corazón del inteligente mora la sabiduría, entre los necios no se deja ver.
Un mal mensajero provoca desgracias, un enviado fiel es un remedio.
La angustia deprime al corazón del hombre, una buena palabra lo alegra
En el sendero de la justicia está la vida, el camino tortuoso lleva a la muerte.
Detrás de la soberbia vendrá la ignominia, con los humildes está la sabiduría

Resumiendo:
Eran faltos de prudencia, no tenían ni justicia ni corazón, ni respuestas amables, oprimían al pueblo con mensajes falsos manteniéndolos en la ignorancia.
Pretender ser bueno sin estar en paz es trabajo del diablo, para tener Paz hemos de estar con la Reina de la Paz, concreta y experimentada.
Montse




Ignominia (afrenta pública hecha con causa o sin ella)
Arcana (secreto reservado. Misterio cosa oculta y muy difícil de conocer)                                                                                  

martes, enero 22, 2013

Otro viernes en casa de Peter



plaça Vila de Madrid


La verdad que Peter está estupendo. Su cuerpo se hace mayor como el de todos, pero… su animo de vivir y su sabiduría van en aumento. Es un ejemplo para mí.

Primera pregunta: ¿Vida cuadrada o redondeada?
Vida cuadrada es “peste de odio”, vida redondeada es “perfume de amor”
(Recomiendo leer el libro del Tao de Fernández Cruz, la pagina 16).  Peter nos dice que solo los chinos saben vivir redondeando.
La homilía del evangelio nos recomienda que hagamos caso a Cristo, todo depende de cada uno. Buena y nueva noticia concreta.
Se necesita paciencia y experiencia.
Nos vuelve a hablar sobre la vida profesional (pro pro que nunca llega) y la vida confesional
Confesionalmente es redondear.
La cabeza encuadra, el corazón redondea.
PERFUME DE AMOR NOS OBLIGA A REDONDEAR

Luego fuimos a comer con Elena y Montse, ya que a Peter le hacia ilusión salir y compartir.

Durante el corto tramo hacia el restaurante situado en la Plaza Vila de Madrid, nos preguntó: ¿Qué es Misericordia? Misericordia es redondear la miseria encuadrada.
Otra pregunta: ¿Qué son los santos para los taoistas? Estar redondeados.

En el restaurante no ceso de preguntar y hablar como ya es habitual en él.
Jesús nos dice que si dos o mas estamos de acuerdo allí está El: Ha de estar de acuerdo el corazón, cabezón y culo y… así redondeamos.
Redondeamos con el fresquito calorcito.
El taichí es una manera de servir y hemos estado de acuerdo con Montse, que el taichi es un voluntariado o servicio. He aprendido  el taichi con Candela (que en el cielo esté), Pepita (no recuerdo el apellido),  Elisa (que en cielo esté) y con Ana Tallada. Todas ellas voluntarias y grandes monitoras que con su cariñito he aprendido a realizar y experimentar.

Nos ha dicho que somos un grupo de la iglesia.
Cristianismo es servicio
Taoísmo es humanismo.
 Hemos recordado de nuevo, el capitulo XI del Tao, “La rueda” Forma de amar y manera de servir como una rueda. Creo que quiere decir como UNA PERSONA. Recordamos que el tornillo que ajusta la rueda es LA GRACIA DE VIVIR.

Perfume de amor con: Inspirar-expirar-respirar-transpirar-conspirar (dentro de Cristo) y suspirar que es misión cumplida.
Encuadrar es hacer lo que uno quiere. Para redondear  tenemos como ejemplo a Jesús que es humilde y manso de corazón.
PERFUME DE AMOR NOS OBLIGA A REDONDEAR

Maribel 19 Enero de 2013



martes, enero 15, 2013

Convivencia en Segovia 2012


Edurne nos envía sus reflexiones sobre la convivencia del pasado mes de noviembre en Segovia.



CONVIVENCIA DE SEGOVIA, 23, 24 y 25 DE NOVIEMBRE DE 2012

El fin de semana en Segovia ha sido magnífico, ha habido muy buen ambiente, todos a tope, al taichi,a las charlas, Peter ha disfrutado mucho y no ha parado de hablar. No ha venido al calentamiento, ni al F/C, pero comenzaba con el desayuno y luego todo seguido, con interrupción de siesta. No ha salido a la calle, ha estado todo el tiempo en el monasterio. Yo creo que ha sido  un cargar de pilas importante. He hecho taichi buenos ratos, ha sido una gozada, todo muy intenso.
Ha hablado mucho de peste de odio y de Perfume de Amor. A cada uno nos preguntaba ¿de dónde le viene la peste de odio?, porque si no apartamos la peste de odio no podemos oler el Perfume de Amor. El perfume se nota por el rostro sonriente, en cada momento nos tenemos que preguntar dónde estoy, olfateando Perfume de Amor o pensando, en peste de odio. Hay que tener decisión para apartarnos de la peste. Pero tambien no alterarnos ¡a mi que!, ni mucho menos enredarnos en la peste de otros. A Peter le he visto muy radical, siempre una vuelta más de tuerca, ¿de dónde viene peste? de demonio ¿por qué no hace caso a Angel de la Guarda? ¿de dónde viene peste? de no practicar "Si si si mama" Si a la Verdad, no a la peste, no a la hipocresía. Hoy nos ha hablado de cordero degollado, para quitar peste de odio, luego ya sin cabeza oler Perfume de Amor. Creo que a casi todos nos ha dicho endemoniado, ha estado muy directo y zarandeándonos.
En el comedor le dije que se sentase en otra silla para que no le llegase la corriente de la puerta y me echó un bufido, que el siempre se había sentado allá y que todo se arreglaba con cerrar la puerta. Vamos, que no le mangonease. Me lo dijo bastante serio.
Áyer en la cena a los que estaban a su lado, Cristina e Irene les dijo que a ver cómo nos  ponemos de acuerdo para cuidarle, que se había caído 3 veces y que necesitaba de alguien que le pudiera levantar. Hemos estado hablando de este tema en la convivencia, de la necesidad de hacer turnos y atenderle como lo ha hecho Alejo.
Quiero dar las gracias de una manera especial a Alejo porque animó a Peter a ir a Segovia y aunque parecía que tras la última caida de Peter no era lo más conveniente, demostró que si lo era y nos brindó una convivencia muy especial con Peter, muy intensa, que todos la vivimos como una gran oportunidad “única”.
Edurne


martes, enero 08, 2013

Capítulo LXVI del Tao Te King

Imagen de Isabel Moreno




CENACULO 14-12-12
SOBRE EL CAPITULO 66 DEL TAO TE KING

LXVI Colocarse en el último lugar
Si el mar es el señor de los ríos y torrentes, es porque está situado más abajo que ellos.
Por eso es el señor de los ríos.
Por lo tanto: El hombre sabio reina sobre el pueblo, calificándose despectivamente.
Es la cabeza que se pone en el lugar de la cola.
Por ello permanece en lo alto, y el pueblo no tiene que preocuparse de él.
Permaneciendo en lo alto, no recibe el pueblo ningún daño.
El pueblo lo coloca al frente y no se cansa de él.
Porque nunca discute, no hay quien pueda disputar con él.

Una traducción mas libre del capítulo 66: Los grandes ríos son tan poderosos porque fluyen hacia abajo, hacia los mares, recogiendo en sí el agua que baja de sus alrededores. La persona sabia que desea ayudar al pueblo también debe ponerse en una posición más baja que los demás. En este caso, a pesar de ser superior al pueblo, ella no será una carga para la gente y las personas no le harán daño. Las personas le seguirán alegremente y no le darán la espalda. La persona sabia no compite con nadie; por lo tanto, es invencible. Y ella misma, constantemente, progresa más y más, pero las personas no la envidian. La persona sabia no lucha contra nadie; por lo tanto, nadie en el mundo entero puede obligarla a actuar en contra de su propia voluntad.
Este capítulo 66 repite dos constantes del Tao Te King: La imagen del agua como ejemplo de actuación y el valor de la humildad para vivir bien y lograr los objetivos. Aquí a la humildad le da un matiz diferente, al resaltar su importancia para poder ser un buen jefe y tener autoridad. Humildad y modestia dan como resultado el ganarse la reputación y la confianza de los hombres.
Como ha de ser el líder o jefe según el Tao: Ha de ser como el agua. El agua es buena y útil, ya que beneficia a todos sin necesidad de entrar en conflictos con nadie, y llega incluso hasta los lugares que la mayoría menosprecia. Por esa razón está en armonía con el Universo.
Ha de ser humilde, profundo, compasivo y decoroso en el hablar. Hade ser oportuno en sus actos, sabe cuando debe actuar y cuando no, porque tiene un alto sentido de la oportunidad. Evita los conflictos innecesarios, y por eso está libre de reproche
s.
Paulo Coelho en el Manual del Guerrero de la Luz escribe: «El guerrero de la luz a veces actúa como el agua, y fluye entre los obstáculos que encuentra. En ciertos momentos, resistir significa ser destruido; entonces, él se adapta a las circunstancias. Acepta sin protestar que las piedras del camino tracen su rumbo a través de las montañas.
En esto reside la fuerza el agua; jamás puede ser quebrada por un martillo, ni herida por un cuchillo. La más poderosa espada del mundo es incapaz de dejar una cicatriz sobre su superficie.
El agua de un río se adapta al camino más factible, sin olvidar su objetivo: el mar. Frágil en su nacimiento, lentamente va adquiriendo la fuerza de los otros ríos que encuentra. Y a partir de un determinado momento, su poder es total.»
"La humildad es la verdad" DiceSanta Teresa de Avila.
El humilde ve las cosas como son, lo bueno como bueno, lo malo como malo. En la medida en que un hombre es más humilde crece una visión mas correcta de la realidad. .
 Jesús es la humildad encarnada. Siendo Dios, vivió 30 de sus 33 años en vida oculta, ordinaria, tenido por uno de tantos. Lo extraordinario fue la perfección en que vivió lo ordinario. Nos dijo: "Aprended de mi que soy manso y humilde de corazón". .
Los grados de la humildad son:

1 Conocerse. Primer paso: conocer la verdad de uno mismo.
Ya los griegos antiguos ponían como una gran meta el aforismo: "Conócete a ti mismo". La Biblia dice a este respecto que es necesaria la humildad para ser sabios: Donde hay humildad hay sabiduría . Sin humildad no hay conocimiento de sí mismo y, por tanto, falta la sabiduría.

2 Aceptarse. Una vez se ha conseguido un conocimiento propio más o menos profundo viene el segundo escalón de la humildad: aceptar la propia realidad. Resulta difícil porque la soberbia se rebela cuando la realidad es fea o defectuosa.

Aceptarse no es lo mismo que resignarse. Si se acepta con humildad un defecto, error, limitación, o pecado, se sabe contra qué luchar y se hace posible la victoria. Ya no se camina a ciegas sino que se conoce al enemigo. Pero si no se acepta la realidad, ocurre como en el caso del enfermo que no quiere reconocer su enfermedad: no podrá curarse. Pero si se sabe que hay cura, se puede cooperar con los médicos para mejorar. Hay defectos que podemos superar y hay límites naturales que debemos saber aceptar. .

3 Olvido de sí. El orgullo y la soberbia llevan a que el pensamiento y la imaginación giren en torno al propio yo. Muy pocos llegan a este nivel. La mayoría de la gente vive pensando en si mismo, "dándole vuelta" a sus problemas.

El olvido de sí no es lo mismo que indiferencia ante los problemas. Se trata más bien de superar el pensar demasiado en uno mismo.  En la medida en que se consigue el olvido de sí, se consigue también la paz y alegría. Es lógico que sea así, pues la mayoría de las preocupaciones provienen de conceder demasiada importancia a los problemas, tanto cuando son reales como cuando son imaginarios.

4 -Darse. Este es el grado más alto de la humildad, porque más que superar cosas malas se trata de vivir la caridad, es decir, vivir de amor. Si se han ido subiendo los escalones anteriores, ha mejorado el conocimiento propio, la aceptación de la realidad y la superación del yo como eje de todos los pensamientos e imaginaciones. Si se mata el egoísmo se puede vivir el amor, porque o el amor mata al egoísmo o el egoísmo mata al amor.


En la reunión del cenáculo,  del 3 de junio de 2009 se trato el tema del agua en el Tao Te King.

Joaquin Nogueras