martes, noviembre 27, 2012

Reconciliación Occidente - Oriente

Esperanza nos envía sus impresiones de la pasada convivencia en Montesclaros.

Misa el día del cumpleaños de Peter

Tema de la convivencia de Montesclaros año 2011: RECONCILIACIÓN OCCIDENTE - ORIENTE; pero primero reconciliación con nosotros mismos , luego con la gente que nos rodea y con la cual convivimos y luego…….¿podemos hablar de reconciliación oriente-occidente?


Para introducirnos en este tema tan peliagudo y que en un principio nos parece casi un imposible, empezamos hablando de la Verdad, de la posibilidad de percibir o no la Verdad. También de qué es la disposición. De lo que entendemos por reconciliación, etc.

1.- LA VERDAD

Nos hemos preguntado muchas veces por…. La Verdad…¿qué es La Verdad?.. y ….. es …que nadie puede decir “yo no vivo” …todo el mundo está vivo …pero…¿de qué manera?.....y aquí nos ponemos de acuerdo en la existencia de cinco tipos de vida: mineral, vegetal, animal, humana, evangélica, para luego preguntarnos y ¿cómo puedo llegar a la Verdad?.. y tenemos una respuesta, pues viviendo el camino con claridad y sin mentir…
En primer lugar: vivir y convivir, después convivir cristianamente:
Humanamente (vida humana) vivimos y convivimos, es necesario la convivencia y aquí hablamos de cariñito familiar. Para la convivencia necesitamos comunicación.
Cristianamente (vida cristiana) también necesitamos comunicación para llegar a la convivencia cristiana y en este tipo de convivencia cristiana, tenemos presente que empezamos por la Sagrada Familia en dónde existen tres condiciones:

• Jesús, que dijo Yo Soy La Vida

• La Virgen, que vive sin dilemas, con paz (corazón inmaculado) y

• San José, que vive con tranquilidad, lo natural (corazón tranquilo).

Por tanto para entendernos, podemos partir de un preámbulo:
lo natural es el ámbito del Taoismo,
lo sobre-natural es el ámbito del Cristianismo dónde se debe respetar “la consigna” : -palabra hecha carne- porque esta consigna es el Evangelio Cristiano. Aquí nos podemos preguntar ….¿y cómo vive el no creyente?.....y sólo podemos decir que el no creyente no aporta nada .



En segundo lugar ¿cómo vivir cada uno su camino con claridad y sin mentir para llegar a la Verdad?

Aquí hay una respuesta y es: llegar a “ser como estar y estar como ser”.( El lenguaje español utiliza estos dos verbos con sus matices, sin embargo el lenguaje francés no hace este matiz y utiliza el mismo verbo –etre- para indicar estos dos significados. Tampoco se hace este matiz en inglés “to be”)

Empezamos haciendo unas reflexiones:

1) En el contexto social: Un ejemplo, que nos puede ayudar a entender, es el caso de los inmigrantes… Un chino puede decir : soy chino, estoy en España, me ha tocado vivir entre españoles, luego estando en España ¿cómo puedo demostrar que soy chino sin mentir?, porque….sinceramente no puede llegar a ser español (soy de otra raza, soy amarillo, he recibido otra educación). Luego, si soy chino, en España estoy…como soy.

Otro ejemplo: yo que soy hijo de mi madre y que nací en mi pueblo, voy a casa de alguien y ¿estoy en casa de este amigo o conocido, como soy?,. Muchas veces en las visitas, reuniones, convivencias con conocidos o amigos uno no se muestra como es…a veces por educación, otras porque no procede…, todo depende de la habilidad que cada uno tiene. Y si hablamos de adaptación ¿se introduce el término hipocresía? …porque no es cuestión de adaptarse, sino de confluir, de tener un punto común para dar oportunidad a ser como estar y estar como ser a la vez, que es lo ideal, que es de lo que se trata…para vivir de verdad cada cual.
2)En el contexto individual, íntimo de cada uno
no se emplea el término “adaptar”…..hablamos de unión, es decir unir dos aspectos diferentes: el ser y el estar. El yo interno y el yo externo.

3)En un plano cultural, entre las culturas de occidente y oriente, :

1. no hablaríamos de adaptación del taoismo al cristianismo o del cristianismo al taoismo

2. sino que hablamos de unión taoismo-cristianismo porque hablamos de la unión de lo natural y lo sobrenatural

3. porque son dos aspectos de una misma realidad ;.es decir son dos cosas que no se complementan solamente, no se apropian el uno de lo otro, no son cosas separadas y sumadas, sino que ambos por existir y no poder ser ignorados por ninguna de las dos partes, se unen, alcanzan una entidad que supera a las partes. …

4. La cuestión es percibirlo o no.

En relación con el 4º punto, efectivamente, y siguiendo el rastro del “perfume de amor”, nos podemos quedar con aquello de que “ lo que por la boca hemos tomado que lo acojamos con un alma pura y de estos bienes temporales, haz para nosotros un remedio eterno”. (cuando hablamos de la Eucaristía)

De igual modeo y en nuestras convivencias hemos llegado al convencimiento, de que “lo que por la nariz hemos respirado que lo acojamos con un corazón puro y de estos bienes temporales haz para nosotros un remedio eterno”.

Y cuando leemos textos, también hemos llegado al convencimiento de que no son meros códigos de entendimiento entre emisores y receptores, algunos textos permiten trascender el texto y permiten llegar al sobrecogimiento, sorpresa, tranquilidad etc, , efecto que puede producir , y podemos añadir que aunque se percibe por la vista, puede ser alimento para nuestra alma y corazón.

La vida de cada uno, también hemos dicho muchas veces, que se desarrolla en una plaza de toros. Los” puyazos” que nos da el caminar por la Vida unas veces sirven para espabilar, otra veces sólo sirven para ser más renegados; todo depende de cómo se tomen las cosas, y aquí depende de lo preparados que estemos.

2.- Estar dispuesto: prepararse

Llegar a estos convencimientos dependen de muchos factores.

1.- la forma en que nos acercamos a las realidades.

Existen dos formas de conocimiento de los hechos o fenómenos:

a.- Conocimiento técnico, el código (este conocimiento tiende a apresar la realidad, el fenómeno): aprender

b.- conocimiento erudito, lo que destila; (es decir a través de este conocimiento el fenómeno se entrega): emoción, maravilla, obra de arte., el fenómeno se entrega, no se aprende, gusta o no gusta.
Por ejemplo, en términos taurinos se denomina “el embroque” al encuentro entre toro y torero. Este hecho podemos percibirlo de dos maneras:

1.-) desde un punto de vista técnico: y así podemos hablar de tipos de toros, podemos hablar de nombres de toreros, de las normas para realizar el toreo, de tipos de plazas de toros, de legislación o normas etc; o

2.-) desde un punto de vista de la maestría y emoción y entonces el fenómeno o el hecho se entrega, no se aprende, gusta o no gusta.

2.-absolutizar: (ES UN GRAN PROBLEMA)

• Quedarnos sólo con el código, con lo técnico

• Quedarnos sólo con lo brillante, con la ilusión, las apariencias

1. Si nos quedamos sólo con lo primero ….. sale la jilipoyez, la preponderancia.

2. Si nos quedamos sólo con lo segundo salen las payasadas,

3. Si no nos quedamos con ninguno de los dos salen las mentiras.(nunca profundizaremos y hablaremos sin saber, lo que nos parece;, sin contrastar)

En términos sexuales en el primer caso nos quedamos con la violación y en el segundo caso con pornografía y ….si no nos quedamos con ninguna de las dos….. ¿qué es lo que tenemos….mentiras… imaginaciones ?

Se puede aplicar, por supuesto a todos los ámbitos de la existencia.

3.- conclusiones

Cuanto nos damos cuenta que lo peligroso es absolutizar, separar, hemos descubierto mucho….¡¡¡.nos podemos liberar del ego!!!!, es decir nos podemos liberar de nuestra percepción egoísta, partidista, relativa…
Descubrir la limitación de nuestra percepción es descubrir que la capacidad de procesar los datos por nuestro cerebro ( que depende del programa y de los datos introducidos) es limitada.
y aquí entonces nos preguntamos …¿¿ qué es la MENTE ??
es algo ….que no tiene soporte físico es un resultado que depende del programa, de los datos y del ordenador. La mente puede impedir ver la Verdad
Porque, lo que no tiene soporte físico es mentira.
y por eso lo negativo -la enfermedad- la neurastenia no existe. Es creada por el individuo. Luego la mente miente.
Y este razonamiento, es el primer paso para des-andar el camino: dis-posición.
Lo podemos definir como volver a empezar, volver a “lo nebuloso”, al “horizonte del misterio”, a “lo difuso”, es cuando hablamos de que Dios tiene un rostro humano y que Dios además no tiene rostro “el Dios sin rostro” olvidándonos del Dios concreto y tangible. Y aquí me gustaría citar la película del “arbol de la vida”.

Muchas veces cuando nos sucede alguna desgracia, nos preguntamos ¿por qué me ha sucedido esto a mi? ¿es que no hay ningún Dios?.... la respuesta ..¡¡¡libérate del “ego”, de esa percepción… levantaté y anda….. como el toro bravo en la plaza de toros… que no huye!!!! …aunque el destino del toro bravo es la que es, siempre está dispuesto a embestir (no se reniega, no es manso, se ha seleccionado y precisamente por ser un toro bravo , encaja los puyazos, se ha preparado para ello, se ha dispuesto así). Aquí, permitirme decir jajaja.,que yo no soy ni de Madrid ni de Cataluña, yo soy del Reino de León: (León, Zamora, Salamanca) y en Salamanca siempre ha habido toros bravos y dehesas. En España hay toros de lidia no hay elefantes.

La pregunta es, ¿Cómo podemos llegar a ser y estar dispuestos? Cómo podemos llegar a la PERCEPCIÓN DE LA VERDAD, es decir, olfatear y seguir el “perfume de Amor”…. Pues, quitando lo negativo (el rencor, la incomprensión, el ego, la limitación impuesta por nuestra percepción, las palabrotas, la esclavitud del tiempo, el número y las palabras) y quedarnos con “la Palabra hecha Carne” …

....y aquí nos enfrentamos a dos grandes problemas el cabezón y el corazón : las cabezonadas y las corazonadas…… Entre el corazón y el cabezón ¿quién tiene razón? ……. Los taichistas estamos convencidos de que el corazón….. porque no pregunta… acepta….

y también sabemos que entre el cabezón y el corazón está el que realiza.


3.- LA RECONCILIACION

¿Cómo podemos pasar de lo negativo a lo positivo???

En primer lugar nos preguntamos.. ¿de dónde viene lo negativo?... y si estamos todos de acuerdo por convencimiento de que lo negativo es el resultado de lo relativo, de lo individual, del ego-ismo…afirmamos que lo negativo es un resultado de nuestra limitación.
En segundo lugar , entonces,¿ de dónde viene lo positivo? También nos podemos poner de acuerdo que lo positivo viene del Amor que se trasmite a través del óvulo y del corazón materno, y por tanto podemos apreciar, porque estamos dispuestos a entender, que la solución nos la dió Jesús cuando dijo “YO SOY”.Palabra hecha Carne.

Y entonces nos podemos hacer una gran crítica: Jesucristo no ha sido leido como revelación humana de Dios, sino que se ha leido como “propiedad privada de una institución” como si fuera un código o una técnica que es utilizada para ponerse por encima de los demás. Nos damos cuenta de la falta de la experiencia espiritua; en el contexto de que lo espiritual no se refiere a lo “no material”, sino más bién, a eso “esencial” que evoca el “Pequeño Príncipe” y que está en nuestra misma realidad, que no es accesible a los ojos sino al corazón.
Si no se cambia el corazón, todos los intentos de moda por incorporar a Oriente no serán más que un adorno falsificado, lo que podríamos llamar el “taichi para los gimnasios” o “el yoga para los ejecutivos”; y siguiendo nuestros conceptos..… payasadas.

¿ Entonces cómo cambiar el corazón….? Nosotros los taichistas tenemos un paradigma, unas recomendaciones… y por dónde empezar.

Un saludo muy fuerte a todos los seguidores de este blog.

Esperanza




























Por tanto….., ante una realidad, siendo la misma realidad, se interpreta de distintas maneras según cada persona, pues cada uno estamos condicionados por dónde nos haya tocado vivir (cultura, educación, épocas, tiempo, espacio etc etc…); el mismo hecho puede ser percibido de tantas maneras como seres humanos existen en el mundo en un momento determinado. Y esto, que una vez que reflexionamos es tan sencillo de entender, tan fácil de decir….podemos afirmar que es el primer paso para liberarnos del “ego”, de la percepción egoísta de la realidad, ……



martes, noviembre 20, 2012

Edurne en BCN


El pasado 12 de octubre tuvimos de nuevo la suerte de que Edurne nos visitara. Aquí tenéis la crónica de su viaje.

12-10-2012


Sabiendo que Peter se encontraba recuperado y aprovechando que el 12 de octubre caía en viernes, hice otra vez la maletita en dirección a Barcelona. Las 5 horas de tren me viene muy bien para desconectar, me dejo llevar y espero con alegría el encuentro con Gemma que viene a la estación de Sants a buscarme. Dejamos nuestras cosas en el Rincón y luego como habitualmente hacemos, nos vamos a cenar al Racó que está cerca, me estoy familiarizando incluso con las caras de los camareros.

Al día siguiente hemos quedado en el Rincón con Maribel para ir a desayunar juntas. Entra por la puerta del Rincón diciendo ¿quién es la más guapa de las vascas? Y por supuesto, la respuesta es que servidora. Mi madre al teléfono oye la broma y se divierte. Queremos ir a la Granja Viader a desayunar, pero como es festivo está cerrado, nos conformamos con ir a un lugar próximo. Maribel me agradece que colabore con el blog, a mi no me cuesta nada, todo lo contrario, lo encuentro muy práctico y cercano. Hablamos sobre el futuro de nuestro grupo y bueno, no es fácil, lo mejor es confiar.

Atravesamos las Ramblas y llegamos a casa de Peter, éste y Alejo nos reciben muy contentos. Yo quiero sacar una foto a la orla que tiene colgada en el despacho, pero no me sale bien. Quiero que todos conozcáis esa foto en la que aparece un Peter joven recién acabada la carrera de medicina.

Van apareciendo más taichistas, Carlos, Margarita, Adela. Nos tenemos que repartir bien el espacio en la capillita.

“Peter nos pregunta ¿Qué significa día de la Hispanidad? Hispanidad = Virgen Reina de la Paz, la Virgen en una columna, F/C, Perfume de amor refinado”.

“En el Evangelio del día el evangelista narra cómo una mujer le dice a Jesús “dichosos los pechos que te criaron” a lo que Jesús responde “Dichosos los que cumplen la palabra de Dios” ¿qué palabra cumplir hoy día de la Hispanidad? PAZ. Esa paz viene del Pilar, Reina de la Paz. La paz china, mujer sentada a la puerta de su casa, pero la Virgen del Pilar de pie ¿Por qué de pie? La china sentada en casa, aquí y ahora, —› personalmente, socialmente, El Pilar no es Sagrada Familia. Amor, creador, perfume de Amor ¿cómo olfatea? Si no olfateamos no nos sirve, hablamos mucho de Paz, pero no saboreamos. De pie, de tierra al cielo, la Gloria en el cielo y la Paz en la tierra”.

“En China hemos hablado de la misión de la Virgen del Pilar, de la Paz a la Gloria. “Señor mío (mirando al cielo) estoy de pie, enséñame la postura de Paz”. Para Perfume de Amor hace falta Paz. Jesús dijo “Marta, Marta, no sea inquieta y nerviosa, la vida es una cosa, María ha elegido la mejor”. La Vida es una cosa, la Paz, María en medio”.

“La figura del Pilar me impresiona mucho, la chinita sentada pero el Pilar relaciona la paz con la gloria.”

“Petición en la Misa; que saboreemos perfume de Amor, la Reina de la Paz nos ayude.”

“Hispanidad, paz de pie = paz en la tierra y gloria en el cielo = cristificación. Solo Cristo ha venido de la Gloria para la Paz en la tierra.”
Al finalizar la Misa cantamos a la Virgen, Si, si, si Mama, la primera vez a la Virgen de Montserrat, la segunda vez a la Virgen del Pilar, la tercera a la Guadalupana y la cuarta a la Virgen Chinita, hoy ha habido una más de propina. Nos vamos a comer a un hotel cercano, el Rivoli que está en la Rambla, se nos une Tessa. Al pasar por el pasadizo del hotel Citadines, un empleado saluda a Peter con un “camarada”. Nos tratan muy familiarmente en el restaurante y veo las caras relajadas del grupo y esa alegría que nace cuando estás simplemente feliz. ¡Como lo echaba en falta! Nos sacamos fotos. Al salir del hotel Peter se va chino chano feliz a la siesta y Alejo nos comenta que le han invitado a un concierto en una iglesia a las 17:00 horas. Es una hora un poco temprana para actuaciones pero nos dirigimos a la Gran Vía. En la entrada de una iglesia nos encontramos con Oscar y poco a poco van llegando los componentes de un coro de soul que viene desde Berlín. En realidad aquello es un ensayo y nos invitan a participar, no en los cantos, pero si en los ejercicios, y como hay bastante movimiento pues les seguimos. Los pasamos muy bien, algunos pueden intercambiar algunas palabras en inglés, yo me conformo con sonreír pero disfruto mucho del ambiente. Oscar nos regala unas invitaciones para el Palau de la Musica, pasamos por su casa, nos invita a tomar algo y partimos raudamente al concierto Adela, Alejo, Gemma y servidora. El Palau es un lugar precioso, ¡qué gran ocasión! Hoy hay una directora de orquesta que se mueve con gran expresividad, tiene unos brazos que parecen de bailarina. Ha sido un día tan intenso que la cabeza me va muy rápido, al rato procuro poner la atención en el Dantien y empiezo a disfrutar de la música, a empaparme del sonido. Al salir de allí Gemma y servidora nos vamos al bar Irati a tomar unos pinchos, y al entrar nos sentimos observadas. ¡Que sorpresa, algunos del grupo del coro están también allí! Charlamos con una chica que sabe castellano. De allí regresamos al Rincón con la sensación de que ha sido un día mágico.

Al día siguiente regresamos a casa de Peter, hoy hemos podido desayunar en la Granja Viader y en casa de Peter nos encontramos además de Adela y Alejo, con Mónica y Samuel. Tras la Eucaristía, hoy también ha pedido que seamos capaces de saborear Perfume de Amor, vamos a comer al Ateneo.



“¿Cómo realizar amor al próximo y a Dios? Algo muy chino, quietud, lentitud y plenitud. Europa no puede”.

“Jesús es responsable de nuestra vida, pero si no crees, ¿qué puede hacer?”

“Perfume de amor como aire, depende cada uno saborea perfume de Amor. Virtualmente o moralmente. Virtualmente personalmente, moralmente en sociedad”.

“Diferencia entre sabiduría humana y sabiduría divina. Sabiduría divina hago todo según Mi voluntad, sabiduría humana, hago todo según Tu voluntad. Toda creación viene de Buena Voluntad.”

“¿Cómo se ponen de acuerdo una de Burgos, otro de Segovia, otra catalana y una vasca? Con misma forma de amar y misma manera de servir = sin yo. Peter de pequeño nunca podía decir “yo”, si lo hacía su mamá le daba una torta”.

“¿Cómo cumplir la palabra de Dios” “Bendito los pechos que te criaron”, Jesús responde “más importante es cumplir la palabra de Dios”. Competición de la tortuga y el conejo ¿quién gana? La tortuga: quietud, lentitud y plenitud. A ver si llegamos a plenitud, como nuestra Madre, Reina de la paz. Empieza por Paz china sentada a su casa. Jesús nos dijo “La paz os dejo, mi paz os doy”, si no tienes Paz no puedes dar, hace falta cada día más quietud. Políticamente cada día más nerviosos. Marta, Marta, la Vida es una cosa, Quietud, mientras tu nerviosa… Imitemos a la tortuga: quietud, lentitud y plenitud”

“Manera de servir, josefinado, chino chano, campechano.”

“¿Qué diferencia virtuoso y moral ¿Qué diferencia amistad e intimidad? Intimamente llega al autosuicidio. Tortuga y conejo también conviven, la tortuga gana”.

“La misión es vivencia y convivencia, la persona reservada no convive, no cumple misión.”

“Para empezar cristificación póngase de acuerdo dos o tres. ¿Por qué no estamos de acuerdo?, no confías en nada.”

“Cuando en el bautismo de Jesús aparece una paloma ¿por qué? Merece confianza, cumple su misión y no lo altera, Natural.”

“¿Qué diferencia palabra, parábola y palabrota? Palabra = palabra espiritual, parábola = natural y palabrota = mentira y mental.”

“Ojala en Madrid tengan un grupito como este (estamos comiendo alegremente). Jesús Palabra hecha carne, enseña parábolas pero nada de palabrotas. En China cuando se insultan no mentan a la madre de otros. En China uno, un palo, todo lo que hablan, cada uno. Aquí viene sistema, cachondeo, politiqueo. Empieza por Ayuntamiento, ¿Qué significa Diputación? Para poner restaurante tenía que dar muchas vueltas.”

“Occidente y Oriente dos direcciones muy diferentes. Hablan de fe, pero no cumplen los españoles. Cristo dicho y hecho, pero tu no.”

“Sensación natural de la persona, sensación sensacional viene del sentimiento.”

“Yo soy chino, tenemos ideogramas chinos, ¿qué significa persona? Un hombre de pie, está dispuesto, preparado para servir y amar. Una persona tumbada no está dispuesta. Cada una comportarse como persona para amar, preparado dispuesto y decidido = intimidad = quietud, lentitud y plenitud.”

“Demasiada intimidad es gnosticitis, psicópata. Quiere a la otra persona más que a si mismo.”

“La iglesia nos enseña que hay que sufrir, Jesús nos enseña “tu fe te ha salvado”.

“¿Cómo realizar el Evangelio?, no se puede servir a la vez a Dios y al dinero, estamos en el mundo materializado, con cuerpo. ¿Se puede distinguir interiorización y exteriorización? ¿Es realista o mentalista? ¿Se puede separar? Tai-chi materialmente, 80 maneras de servir ¿de qué manera? Estoy muy contento con josefinado, olfateando perfume de Amor. Estoy practicando cada mañana, ¡ojala ustedes empiezan, cuando lleguen a mi edad, ¡qué será¡ “

“No sabemos olfatear perfume de Amor ¿de dónde vienen las diferencias entre las personas? El perfume de Amor igual para todos, el perro nunca se equivoca, siempre reconoce a su amo. ¿De dónde viene peste de odio? ¿De dónde viene mal? Jesús dice “fariseos, hipócritas”, lo que comes sale y va a la letrina, son las pasiones que aprisionan tu corazón, las que te manchan”.
Hoy 14 de octubre regreso a casa y es la última Misa en casa de Peter, Alejo dice que nos quedamos en casa a comer, que ha preparado cocido madrileño. Yo al principio no le creo, pero Peter dice “ a la orden” y preparamos la mesa y nos sentamos. Me siento una privilegiada compartiendo con Peter ese ambiente tan familiar. Alejo es un excelente cocinero, Peter ha comprado el postre y nos ofrece para acabar la comida, como no, una copita. Nos despedimos de Peter y acompañados por Alejo vamos a la parada del metro. Regreso a casa feliz, sabiendo que he vivido un fin de semana muy, muy especial. Gracias a todos, eskerrik asko bihotz-bihotzez.

Edurne

martes, noviembre 13, 2012

Peter Yang 91

Adela y Santiago estuvieron en el homenaje a Peter Yang que se celebró el pasado 20 de octubre. Los dos han enviado sus escritos y se lo agradecemos por ello.


Homenaje a Peter Yang en su 91 cumpleaños,


Unión de Taoísmo y Cristianismo: Servir como Taoísta y dar Testimonio como cristiano.


El Tao de un hombre Sabio

Quien aprende para sí mismo, adquiere conocimiento.

Quien aprende sirviendo a los demás, adquiere sabiduría.

El erudito conoce la apariencia de las cosas,

El Sabio conoce su esencia, pero no se queda en ella.

Por eso es reconocido como Sabio

y su memoria permanece por generaciones.

Cuando yo lo llamo Maestro, él dice que solo quiere ser nombrado como:

Un hombre fiel al Tao

Por ello lo reconozco como mi Maestro

y extiendo su presencia con mi testimonio.

Santiago J. Usón Mur

Ansó (Huesca) Agosto de 2012



Bibliografía: Lao Tze – Tao Te King – Capítulos 81, 27 y 2

Basado en la traducción de Carmelo Elorduy

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Nuestro kun-fu:

Hace tiempo el padre Peter nos contaba este cuento chino:

Un padre tenía un hijo adolescente que sólo le daba dolores de cabeza debido a sus pocas ganas de trabajar y su mal comportamiento en general.

El padre tenía un amigo que era monje de Shaolin, que fue al pueblo a hacer a resolver unos asuntos.

El padre le pide a su amigo que le ayude, que no sabe qué hacer con su hijo, le pide que se lo lleve al monasterio a ver si cambia. El monje accede a la petición de su amigo.

Ya en el monasterio, al chico se le asigna un trabajo, sencillo, que consiste en llevar agua a los monjes. Tiene que sacar el agua del pozo y llevar el cubo a la habitación del monje que haya pedido agua. El monje amigo del padre, le dice que antes de tirar el cubo al pozo tiene que golpear 3 veces con las palmas de las manos en el brocal, plas-plas-plas. Y antes de llevar el cubo otras tres veces: plas-plas-plas.

Así pasan unos 10 años. El chico ha crecido y es un jovencito fuerte. El monje le dice que vaya a ver a su padre.

El padre muy contento organiza un banquete, e invita a todo el pueblo.

Diciendo: - Viene mi hijo, viene mi hijo. Ha aprendido kun-fu en el monasterio.

Ya el día del banquete el padre muy orgulloso sienta a su hijo a su lado, y repite a todo el mundo de nuevo: - Este es mi hijo que ha aprendido Kun-fu en el monasterio.

El joven le dice a su padre que no ha aprendido nada, que su trabajo consistía en llevar agua a los monjes. Pero el padre, sigue repitiendo lo del kun-fu.

Hasta que finalmente el hijo harto, se levanta, y dice muy fuerte:”Qué yo no he aprendido kun-fu”, y al mismo tiempo da con ambas manos en la mesa una palmada.

La mesa se rompe por donde ha dado la palmada, y todo el pueblo admirado exclama: Ah, ¡¡“KUN-FU”!!



¿Qué es un kun-fu?: es cualquier cualidad humana desarrollada con tiempo y paciencia.

¿Cuál es nuestro kun-fu? Es cultivar el aire: fresquito calorcito.

Aunque en realidad nuestro kun-fu, se apoya en tres pilares:

a. Movimiento: tai-chi

b. Respiración: fresquito-calorcito

c. Creencia: oración y sonrisa.



Adela

martes, noviembre 06, 2012

6º Aniversario y Tercer Encuentro de Taichistas de Cantabria

Hola amigos taichistas y alegados. Empezamos recordando que se cumple el sexto aniversario de este blog con la misma energía de la primera entrada. Autofelicidades!!!!

El Secretario

Y ahora, Carlos Sotre nos explica como fue la última convivencia taichista en Cantabria. Que lo disfrutéis.

3º Encuentro de taichiístas de Cantabria

 
Un saludo a todos desde Cantabria.

El sábado día 20 de octubre nos reunimos de nuevo los distintos grupos de taichiístas de Cantabria en el tercero de los encuentros/convivencia que empezamos allá por el mes de marzo pasado (y del que ya enviamos -en el mes de abril- un resumen a este blog de Maribel).

De la segunda convivencia (del mes de mayo) no escribimos resumen, por diversos motivos, y por eso no mandamos nada al blog.

Y de esta tercera convivencia, éste es, más o menos, el resumen de lo que hicimos y hablamos y que ahora compartimos con todos vosotros:

Nos reunimos -de nuevo en las escuelas de Setién- nueve personas durante la mañana del sábado, nos saludamos, charlamos e hicimos el mismo orden del día que las otras dos veces, es decir, calentamiento, tabla de tai chi, fresquito/calorcito y, finalmente, tertulia, esta vez leyendo y tomando como referencia el capítulo XXII del Tao Te King.

Antes de empezar la tertulia, escribimos una postal de felicitación a Peter por su 91 cumpleaños (92 para los chinos) y la firmamos todos para mandársela.

Empezamos a hablar intentando establecer de forma clara el procedimiento que queríamos seguir en adelante para hacer las tertulias (y toda la convivencia) de una manera ordenada y con unas bases comunes. Quedamos de acuerdo en partir de los 80 capítulos del Tao Te King y de los 80 movimientos del Tai chi como base común para todos (siguiendo lo que Peter repite mucho últimamente de las 80 formas de amar y las 80 formas de servir que tenemos en ellos y que nos han de servir a los taichiístas como punto común, en el que todos estemos de acuerdo). A partir de aquí, quedamos en tener también en cuenta las aportaciones de Peter en cuanto a la unión de taoísmo y cristianismo y cualquier otra aportación de otras fuentes o teorías (filosóficas, religiosas, etc.) que nos puedan servir para comentar el capítulo elegido del Tao Te King, que será el que nos sirva de base y el que tomaremos siempre como referencia. Y luego, como ya habíamos dicho la primera vez, reiteramos la importancia de las aportaciones personales de cada uno de nosotros: las ideas, vivencias y experiencias personales que vayan surgiendo a raíz del tema o temas del capítulo leído.

Foto Convivencias 2010


Y pasamos a leer -en dos o tres versiones o traducciones- el capítulo elegido para esta vez, el 22:


Lo humillado será engrandecido.

Lo inclinado será enderezado.

Lo vacío será lleno.

Lo envejecido será renovado.

Lo sencillo y puro será alcanzado,

Pero lo complicado y extenso causará confusión.



Por esto el sabio abraza la unidad

y es el modelo del mundo.

Destaca porque no se exhibe.

Brilla porque no se guarda.

Merece honores porque no se ensalza.

Posee el mando porque no se impone.

Nadie le combate porque él a nadie hace la guerra.

¿Son acaso vanas las palabras del antiguo proverbio:

"Lo humillado será engrandecido?"

Por esto mismo, el sabio preservará su grandeza.



En principio resaltamos la coincidencia entre las primeras palabras de este capítulo y las palabras -conocidas por todos nosotros- de Jesús en el Evangelio: "El que se exalta será humillado y el que se humilla será exaltado".

Luego surgió la cuestión de qué entendemos por "humillarse" y por "humildad" y en qué se diferencia ésta de la "humillación", cuando se le da un sentido peyorativo a ese término. Leímos unas líneas del libro "Relatos de poder", de Carlos Castaneda, donde el brujo yaqui D. Juan, maestro de Carlos Castaneda, le dice a éste que "el guerrero" debe buscar "la impecabilidad en sí mismo" y que a eso se le llama "la humildad del guerrero". Y le explica que "un guerrero toma su suerte, sea la que sea, y la acepta con la máxima humildad. Se acepta con humildad así como es, no como base para lamentarse, sino como base para su lucha y desafío... Yo pensaba -sigue diciendo D. Juan- que la humildad no tenía nada que ver en el camino del guerrero. ¡Me equivocaba! Ahora sé que la humildad del guerrero no es la humildad del pordiosero. El guerrero no agacha la cabeza ante nadie, pero, al mismo tiempo, tampoco permite que nadie agache la cabeza ante él. En cambio, el pordiosero, a la menor provocación, pide piedad de rodillas y se echa al suelo a que lo pise cualquiera a quien considera más encumbrado, pero, al mismo tiempo, exige que alguien más bajo que él haga lo mismo".

Es decir, que la humildad tiene mucho que ver con el aceptar cada uno lo que le toca, sin excusas ni protestas, lo cual enlaza con lo que ya habíamos hablado en otra tertulia sobre el wu wei (y el "hágase tu voluntad") y también con nuestro lema de "aceptar, aprobar, adaptar, conformarse y realizar". Pero, ¿debemos aceptar todo lo que nos venga, sea lo que sea? Aquí se recordó el cuento chino del sabio a quien en su pueblo acusan de ser el padre del hijo que tiene una muchacha de ese mismo pueblo, porque ella, para salvar su situación, dice públicamente que es hijo de él. Todo el pueblo se le echa encima y le dicen que tiene que ocuparse del niño. Él, viendo la situación, lo acepta sin resistirse, se queda con el niño y lo cría. Pasados unos años la chica confiesa que, en realidad, había mentido y que el niño no era hijo del sabio, sino del panadero del pueblo. Entonces todo el pueblo va donde el sabio, le pide disculpas y le ruega que devuelva el niño a sus verdaderos padres. Y él también acepta eso tranquilamente y lo devuelve. Es decir, aceptó las cosas como le venían.

O sea -se dijo-, que si te entran a robar en tu casa, ¿también lo tienes que aceptar, porque te ha tocado? ¿y si te diagnostican un cáncer terminal, también hay que aceptarlo, porque también te ha tocado? Y, como hay que ser humildes, ¿tenemos que "ser el felpudo" de todos y encima no rechistar? En respuesta a esto, hablamos de que el Tao Te King nos dice que hay que ser humildes como el agua, que siempre elige los lugares más bajos para discurrir ("humilde" viene de "humus"= "tierra"), y así favorece a todo, sirve a todo, y "está más cerca del Tao" (cap. 8). Y esto enlaza con la idea del "servir". Para servir bien tenemos que vivir en esa humildad. Pero ni hablamos de la humillación que supone perder la propia dignidad ni del servilismo que sería también indigno; todo eso sería la "falsa humildad". Una cosa es aceptar el propio destino con humildad (porque nos ha tocado eso) y enfrentarlo con valentía y otra cosa es el humillarse por cobardía o por interés. Una cosa es ser servicial y otra distinta es ser servil. Y tampoco hay que haya que dejarse pisar, porque, si nos pisan, la culpa es nuestra por tener el pie debajo (como dice Peter), así que recordamos entre todos que otra cosa muy importante es que en esta vida debemos estar siempre atentos, alerta (como el perro que parece que duerme, pero se entera de cualquier ruido o movimiento de alrededor), "velando", como dice el Evangelio, para que así nadie nos pise (ni pisemos a nadie). Y también se dijo que a veces la humildad parece soberbia y, al revés, la soberbia puede parecer humildad.

Estuvimos de acuerdo en que sí tenemos que aceptar lo que nos viene, pero que ello no quiere decir que, una vez aceptado, no hagamos nada para enfrentar esa situación, es decir que tenemos que saber dar una respuesta adecuada (la mejor posible) a la situación que nos haya tocado.

Además, también comentamos algo de lo que dice el capítulo sobre "lo sencillo" y "lo complicado" y sobre lo de que "el sabio abraza la unidad (el Uno). Se dijo que en este mundo todo cambia, todo se mueve, pero todo sale del Tao y vuelve al Tao (al Uno), así como los radios de una rueda se unen en el eje.

Y, en fin, el tema podía haber dado para mucho más, pero, ya algunos se tenían que marchar, se nos hizo la hora y decidimos quizás seguir con él en otra ocasión.

Para el siguiente "encuentro" decidimos -al azar- leer y comentar el capítulo 48 del T.T.K., de lo que, Dios mediante, también os haremos un resumen.