lunes, junio 29, 2009

Granada. Capítulo II


“ Un solo Corazón un mismo Espíritu” para acercarnos a este mensaje macrocósmico tenemos que realizar “un solo corazón un mismo espíritu” en nosotros .

Empezamos pues con el corazón. El corazón tiene que estar “sano” sobre este concepto de salud del corazón, influyen aspectos sociales, ambientales, por ejemplo la “mala educación” que conlleva a que la juventud, (y algunos adultos) tengan confusión entre: Amor, Gracia, Cultura, Religión y Salvación y que tras pasar por la etapa de jipi, yupi, chupi, botellón y ocupas se haya caído en las plagas que conocemos, en que no se sabe la distinción entre si y no, la diferencia entre el bien y mal, la frontera entre guerra y paz el muro entre amor y odio.

Ya sabemos (mirar anteriores convivencias) que el “espíritu de la diana” es la felicidad y este es un concepto personal pero antes de llegar al espíritu está el cuerpo.

La pregunta de esta convivencia era ¿cuál es el espíritu de la vacuna? La respuesta es la SALUD necesaria para “corazón sano”, pero la siguiente pregunta mas importante, definitiva ¿quién es el espíritu de la vacuna? Pues “servir no ser servido” (CULOLIZACIÓN) ósea que este principio evangélico no es mas ni menos que una vacuna para sanar nuestro corazón.

¿Cómo se nota si se sirve? También muy importante esta pregunta, pues si se sonríe.

Nuestro guerrero (cuento del espíritu de la diana) para acertar al espíritu de la diana (felicidad) que no ve pues tiene el cuerpo “sano” en medio (aquí dice Peter que Cristo nos echa una manita para salvar la pared que separa cuerpo y espíritu) para llegar a ser Persona.(PERSONALISMO)

Nuestro guerrero se fortalece con “metaquímica” ( fresquito,calorcito, justito, cariñito…….josefinado y los pasos que ya sabemos ) se orienta con la fe que cómo dice el evangelio nos hace reconocer los signos (no se la cita del evangelio que alguien me la diga) se complace sintiendo su corazón primitivo tan cerca ya de:

UN SOLO CORAZÓN UN MISMO ESPÍRITU.

Conclusión personal. ¿para qué mas cursillos? Es que no está claro. Yo por si acaso me quiero apuntar a Arbucies.(Girona)

Alejo




San Pedro y San Pablo
San Pedro y San Pablo son dos Apóstoles que dieron su vida por Jesús y, gracias a ellos, el Cristianismos se extendió por todo el mundo. En 1915 se encontraron sus tumbas pintadas con expresiones piadosas que ponían de manifiesto la devoción por estos santos desde los inicios de la vida cristiana. En dicho lugar se celebraron las reuniones de los cristianos primitivos.

Desde entonces, se viene conmemorando esta fiesta doble de San Pedro y San Pablo el 29 de junio. El sentido de la festividad es recordar lo que los dos grandes santos hicieron, aprender de su ejemplo y pedirles en este día su intercesión por nosotros.

¡¡¡MUCHAS FELICIDADES A TODOS LOS QUE CELEBREIS HOY VUESTRA FIESTA ONOMASTICA!!!


lunes, junio 22, 2009

Espíritu de la Vacuna y Crónica de la Convivencia en Granada

Convivencia de Granada

Peter, como taoista, observa y aprende de todo. Ahora que se habla tanto de vacunas y haciendo juego con sus palabras, nos pregunta: “Que diferencia hay entre el espíritu de la diana y el espíritu de la vacuna?”

El espíritu de la Verdad es siempre el mismo, pero así como el espíritu de la diana es espiritual, es decir felicidad y animo de vivir, el espíritu de la vacuna es material y es autocuración, culolización (servir y no ser servido) , paciencia de los chinos y salud para el cuerpo.

Primero tenemos que auto curarnos a nosotros y luego podremos curar a los demás. Hace años que le oigo decir: “Un cura que no cura es un ex cura y va a la basura”; se refiere a los sacerdotes que no se comportan como tal

Vitalidad con felicidad no se puede separar

La epidemia juvenil y también de muchos mayores necesitan “espíritu de la vacuna”, que además no tenemos que pagar ningún dinero. Hace tiempo que sabemos de la mafia médica y farmacéutica, ya que todo medicamento produce efectos secundarios.

No ser servido es taosita, pero “servir y no ser servido es cristiano Tenemos que imitar la imagen de Cristo, que, siendo Rey, se hizo vasallo, y siendo Señor, se hizo esclavo, el servidor de los hombres.

Necesitamos la paciencia de los chinos para vivir con corazón. El corazón no pregunta solo sirve.

Lo natural y lo racional han de ir unidos, pero en medio ha de haber lo real: “Buena idea realizada, vida maravillada”.

Los llamados curanderos es un negocio, todo lo hacen por dinero, nuestro cuerpo está dotado de infinidad de recursos para AUTOCURARNOS y aquí EL ESPIRITU DE LA VACUNA y detrás está la salud.

Para el espíritu de la vacuna hemos de tener BUENAS COSTUMBRES, es decir VIVIR Y CAMINAR DE VERDAD. El corazón no habla, no pregunta, sus latidos son siempre “Si Señor, si Señor……”

Peter nos da recetas para vivir con gracia, cada uno de nosotros ha de ser pionero y realizar “el fresquito-calorcito-gustito-justito-cariñito-docil-suave-discreto-severo-refinado y josefinado” de esta manera llegamos a la vitalidad “tranquilidad más tranquilidad aumenta la vitalidad”. Y así sentir el perfume de amor de la Sagrada Familia.

Si nos acercamos a Jesús, con fe y confianza, como hizo la mujer que se creía impura (Marcos 5, 21-43) por tener flujos de sangre, “el espíritu de la vacuna” nos premia con LA SALUD.

Todo es:Un mismo corazón y un mismo espíritu de verdad.

Maribel


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Crónica de la convivencia de Granada (2009) capítulo 1º (por Alejo)

Quisiera ir a China

para orientarme un poco.

BLAS DE OTERO.

Sólo, 40º C a la sombra, 17 % de humedad relativa marca el luminoso, de mochilero, 57 tacos, la Gran Vía de Colón de Granada, a las cinco de la tarde, la hora de la muerte, 2 Km. caminando a la estación para volver a Madrid y sin embargo tan contento.

¡Anda que no da marcha el Tai-chi!

A petición de Tessa y Maribel me pongo a escribir la crónica, ahora que ya en el tren no tengo nada mejor que hacer. La escribo al revés, porque en los vomitados, lo último es lo primero.

Dos kilómetros mas o menos distan las Comendadoras de Santiago de la estación de trenes, podía coger un taxi pero es que me sobra tiempo y marcha, así es que decido hacer el camino del caminante el mas largo, para aprender por el camino. Sólo quedan turistas en las calles, los paisanos ya han encontrado el frescor de las sabanas en la habitación a oscuras después de la comida del Corpus, los americanos caminan en silencio para no perder el resuello arrastrando los pies.

Las monjitas Comendadoras que nos cuidan son indias de Bombay y las alas las llevan recogidas bajo la toga, para disimular que son ángeles, nos dan de comer remojón, gazpacho, arroz con leche, huevos fritos de su corral, junto a otros muchos platos de la india de los que desconozco el nombre, “cocina de fusión” envidia de los mejores restaurantes de la Villa. Pero en lo que mas se nota que el convento está del lado del Paraíso (para-ir-sólo) es que aún estando rodeado de infierno (40ºC a la sombra) dentro se está fresquito .

Antes de la comida de despedida, como siempre al final de las convivencias, se notaban nervios, íbamos justos de tiempo … también llegaríamos tarde a comer y con invitados no previstos y aunque Mª José rezara los misterios del rosario con siete avemarias esto no iba a evitar que llegáramos quince minutos tarde a comer, y encima Mercedes y Loreto pidieron tiempo muerto a Peter porque les habían venido algunas dudas de última hora. Menos mal que Peter no corre, por eso llega a todo, por que si no esto podía ser un caos. Los ángeles de Bombay nos recibieron con sonrisas, pese a los veinte minutos, se ve que no hay reloj en el paraíso.

La misa empezó con pregunta de Peter, ¿Qué es el Corpus Christi? Menos mal que se la hizo a los niños (Mario) que estaban en primera fila, porque yo estaba en blanco. La respuesta como siempre la mas sencillita, comida para el espíritu que aunque no la pide la necesita.

La historia de la Iglesia y del Monasterio nos la había contado Trini, imposible superarla como narradora, así que no lo intento de todas maneras se puede encontrar en cualquier historia convencional en el Capitulo de “Claudicaciones en la conquista de Granada” o en Google en “ el confesor de Isabel “la Catolica

Dejo esta introducción tan larga, no sea que alguien esté interesado en las “charlas”….para los que tiene prisa, se lo voy a dejar escrito en castellano no en chino y con el resumen de los diez últimos minutos, pero ¡ojo! que hasta llegar a esta conclusión se había llevado cinco días o si me apuraís 20 años, pero ya no falta nada, sólo realizarlo. Continuará.


Alejo

lunes, junio 15, 2009

Convivencia de Zaragoza


Esperanza, desde Cantabria, nos envía este comentario de la convivencia con el padre Peter Yang, que se efectuó en Abril de este año en Zaragoza.




CONVIVENCIA DE ZARAGOZA

En la convivencia de Zaragoza, los primeros días, se leyó y comento el evangelio de San Lucas 24.13 : Camino de Emaus

La pregunta era y es: ¿cómo se cumple actualmente este mensaje? ¿cómo podemos aplicar este mensaje , esta enseñanza, a nuestra vida cotidiana? ¿qué tiene de actual este mensaje ? ¿O sólo sirve para aquella época y ahora lo dejamos sólo en un hecho histórico? Esto último es lo que tenemos que evitar porque el mensaje de Jesús es actual. Peter Jang argumenta y actualiza este mensaje de una manera muy sugerente:

En primer lugar, analizando el mensaje (L.24.13) nos encontramos con tres problemas:

1.- Jesús “insulta” a los discípulos: les llama torpes y necios (no comprenden y no ponen de acuerdo corazón con cabeza)

2.- Jesús no se identifica.

3.- Los discípulos no se dan cuenta de la presencia de Jesús.

En realidad, se trata de una convivencia de Jesús con dos discípulos, un encuentro. Aquí pregunta Peter ¿qué diferencia existe entre este encuentro y nuestras convivencias, las convivencias que realizamos nosotros con él?

En aquel encuentro los discípulos tenían miedo, al morir Jesús hay otros que quieren ocupar su lugar, por eso no se identifica. En nuestras convivencias existe el “cariñito familiar” no hay miedos, son encuentros que por lo general generan una convivencia muy agradable (él es chino, nosotros españoles, vienen mejicanos, también alemanes, culturas y mentalidades diferentes .... intentando comprender....).

Entonces Peter nos trata de explicar y argumenta lo siguiente:

1.- El CORAZÓN es natural, es carne.

2.- LA CABEZA es sobrenatural (la razón está más allá de la naturaleza) y es aquí que Jesús dice “Yo soy Vida, Camino y Verdad”que quiere decir Palabra hecha Carne.

3.- La PALABRA es espíritu.

Estas tres cosas hay que relacionarlas de manera sabia y nos servirán para nuestra vida; y aquí es dónde se coloca la expresión “un mismo corazón un solo espíritu de verdad”. Es la única manera de sentir la Presencia, la pulsación del corazón.

El efecto contrario es cuando no se relacionan bien y surgen efectos contraproducentes, como les pasó a los discípulos de Emaus que no reconocen a Jesús, por ser necios y cabezones.

Y aquí Peter introduce la palabra MISERICORDIA

Peter siempre propone soluciones y para entendernos leemos un cuento chino que se llama “El espíritu de la diana” y que nos habla del humor de los Chinos..

“Un general que había salido en batalla contra el enemigo se veía ya inevitablemente abocado a la derrota cuando, de pronto, un poderoso espíritu hizo aparición y se colocó al frente de sus fila, haciendo bascular el resultado de la batalla a favor de los que ya se veían perdidos. El general entonces, conmovido, se arrodilló ante aquel espíritu y le suplicó que le revelara su nombre. “soy el espíritu de la diana” respondió.

“¿Y qué he podido hacer yo por ti para merecer tu asistencia en este día?” preguntó el general.

“siempre te estuve muy agradecido” contestó el espíritu “pues en los viejos tiempos, cuando te ejercitabas con el arco en el campo de prácticas, ni una sola vez me heriste con tus flechas”.

Y si esta necedad y cabezonería lo trasladamos a nivel social aparecen situaciones como la inquisición en España, por la existencia de la superstición, (dilemas entre brujas y religión). O lo de los mosqueteros en Francia por el enfrentamiento entre el cardenal y el rey.......... ¿Por què?:

Lo religioso, en España y en Occidente en general, viene de la doctrina. Lo religioso está impuesto.

En China lo religioso viene de los “odas”.Es común. (El libro de las Odas es una compilación de 305 canciones populares y literarias de la antigua china. Ya era considerado un clásico en la época de Confucio, que resaltó el valor educativo que contenían aquellas canciones). Los entendidos hablan del humanismo realista de las odas.

Resumiendo, la doctrina equivale a “cada uno lo suyo” y esto trae la consecuencia negativa que implica la expresión “la religiosidad es obstáculo de la paz” y las “guerras santas”.

LA SOLUCIÓN que nos propone Peter ante este horror son dos cosas:

a) hay que NATURALIZARSE A SÍ MISMO (corazón: natural)

b) hay que SER INDEPENDIENTES. La dependencia de algo nos obliga.

No hay que ser esclavo del tiempo, espacio, palabra, número (matemáticas), de la forma de amar y servir...porque nunca se llegará a ser libre, porque se llega...a que “todo es mio”: amor mio, vida mía etc. Por eso los discípulos no entienden a Jesús.

El evangelio nos habla de una forma de amar: buena noticia, “es la entrega total” y entonces tenemos como modelo a San José. Con la burra de Nazaret a Belén ida y vuelta, 280 km; de Nazaret a Egipto 3000 km lleva a Jesús y Maria. y se va preguntando ¿dónde estoy, ¿quién soy? y entonces de ¿qué manera voy a servir? ¿cómo voy a amar? y al final....¿qué sentido tiene mi vida? Y ...para entender esto Peter pregunta ¿qué diferencia hay entre esencial y absoluto

Absoluto :Jesús dice “yo soy VIDA, CAMINO Y VERDAD”.Solo Jesús puede decir “YO SOY”

Relativo: nosotros podemos decir:”yo estoy vivo pero no soy la Vida” y aquí viene nuestra vida personal, familiar y social. De estos detalles o contextos depende nuestro “ser como estar” o “estar como ser”.

Para naturalizarnos decimos... no debemos ser esclavo del lenguaje pero tenemos que comunicarnos y es aquí cuando decimos al comenzar la misa “la Gracia del Señor todo poderoso, el amor del Padre y la comunión del Espíritu Santo esté con todos vosotros”. Esto es comunicación y convivencia y esto intenta superar la miseria del ser humano que es el único animal que es malentendido porque cada uno entiende lo suyo, y a este intento de superación Peter lo llama “cariñito familiar”

En las convivencias tenemos cariñito familiar, para Jesús fueron 30 años; para nosotros toda la vida es convivencia familiar y hay tres condiciones en todo tipo de convivencia:

-Paz (corazón de María)

-Tranquilidad (corazón de José)

-Obediencia (Jesús)


Esperanza

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Edurne nos envía esta noticia:

Queridos hermanos en Cristo:

En breves palabras, os quisiera comunicar ahora una gran noticia de mis años en España: el día 22 de junio (el lunes), a las 12:00, tendrá lugar en el Salón de Grados de la Universidad de Deusto, Bilbao, la defensa de mi tesis doctoral “La catolicidad de la Iglesia y su inculturación en China a partir del P. Matteo Ricci”, como fruto de mi empeño de estos años. La defensa es pública, lo cual permitiría la participación de cualquier público. Sois todos bienvenidos e invitados, por supuesto, para este momento importante de mi vida.

Un gran abrazo para cada uno de vosotros.


Vicente GUO

Teléfono de contacto: 649086056

Dirección: Colegio Mayor Deusto

Camino Ugasko, 7

48014 Bilbao




lunes, junio 08, 2009

Carta sobre la convivencia en Segovia - septiembre 2009

Nuestra compañera taichista Pilar Gil, desde Madrid, nos ha enviado esta carta dirigida a los obispos sobre la convivencia que se efectuará el próximo septiembre en Segovia.


Excmo. y apreciado Sr. Obispo, “ la paz del Señor sea contigo”,

Somos un grupo que anima el P. Peter Yang.
Por el nombre de nuestro Señor Jesucristo en la Sagrada Familia, le ruego (rogamos) que se tome su tiempo para leer paciente y atentamente esta carta-mensaje, agradeciéndole de antemano su delicadeza. Y que ruego a Dios Padre se lo pague.

El Padre Peter Yang Pai-Té es un sacerdote chino, diocesano, ordenado por la Iglesia católica sumergida el 7-12-1947. Vive en España desde 7-10-1949, exiliado bajo el régimen comunista bajo pena de muerte. Este humilde-gran sacerdote, tiene una base de cultura taoísta sin mezcla con el budismo. El taoísmo NO es ninguna religión.
Ha estado tres veces al borde de la muerte. A raíz de una de ellas (1) viajó a China para encontrarse de nuevo con sus raíces y comenzó la práctica del Taichi. Esto sería por los años 1970. En China es una creencia del pueblo que cuando una persona está tres veces al borde de la muerte tiene una misión especial que cumplir.
(1) Se adjunta un anexo con algunas características importantes de su vida (incluido este viaje). Siempre se dice que el Señor provee a cada persona de las virtudes necesarias (y creo que algunos defectos también, es mi opinión) para realizar la misión que le toca cumplir. Creo por ello, que este anexo será bueno para mejor comprender la ardua y difícil misión del Padre Peter Yang Paidé, ahora también “nuestra misión” (ya que por algo será que cada uno poco a poco hemos topado de las maneras más diversas, con él). Él nos insiste en que no le nombremos y que configuremos nuestro propio camino, sin embargo en esta ocasión creo que es bueno exponer de dónde proviene nuestro fundamento, por qué nuestros actos tienen su dueño. Como en su día nos lo expuso él.
Así pues, después de este viaje a China comenzó en sus ratos libres la práctica del Taichi. Observarle les llamó a algunos la atención aunque él nunca dio publicidad a su práctica, lo hacía para sí mismo, como fuente de salud. Ellos insistieron y estas personas consiguieron al final ser los primeros “alumnos” que tuvo el Padre Peter Yang. Después de ellos vinieron otros, y otros..... y le comenzaron a llamar de diferentes lugares porque les interesaba mucho su enseñanza. Comenzaba así, su particular “pastoral”. Hasta hoy. Cada uno de nosotros hemos ido acudiendo, unos de una manera, otros de otra. Viniendo de diferentes caminos, pero la mayoría de nosotros renegados de la creencia y de la Iglesia católica, y todo lo que tuviera que ver con religión, incluso algunos a punto de apostatar como la que suscribe – sin embargo hoy CONVERTIDOS hasta la médula - la inmensa mayoría de nosotros. Muchos cristianos también que necesitaban de otras respuestas. Siempre nos ha llamado la atención y nos ha convencido su enseñanza práctica, realista. Y sobre todo comprender el significado y el sentido de “nuestro cuerpo”, a estas alturas nuestra cultura todavía tiene problemas con él. Y es que en nuestra cultura lo que predomina es “la cabeza”. En el Taichi “los pies”.

Comenzamos por la práctica de Taichi, luego Taichi Zen (respiración), en la actualidad Taichi Zen Cristiano. Porque él siempre llevó por delante su sacerdocio y desde el principio en todas sus convivencias, o desde donde le llamaran, él siempre lo ha defendido y ha exigido un lugar dónde celebrar la misa, le importaba poco que fuéramos o no, en ése momento, – ya se encargaría poco a poco de “enderezarnos” - y exigía también un determinado respeto por ello (por algo si alguna definición da de sí mismo, es la de “pescador de hombres” ).

Con su práctica comenzó a descubrir muchas cosas, seguida por la de cada uno en particular de nosotros. Hemos ido pasando por etapas sucesivas y hemos ido evolucionando, siempre, día a día, año a año. Llevamos 30 años en este camino. Y cada día que pasa estamos más seguros de lo que realizamos. Así poco a poco, con la llegada de cada uno de nosotros “LA MISIÓN” de Peter se fue “configurando” por sí misma, hasta poder ponerla nombre: La unión de Taoismo y Cristianismo ó Taichi Zen cristiano. Nuestra especialidad es el Cariñito Familiar, fundamentado en la Sagrada Familia, en los 30 años de la vida oculta de Jesús. Hay tantas cosas que significar con respecto a María y José en esa etapa para mejor comprender la misión de nuestro Señor... El libro “El evangelio de San José” del Padre Román Llamas, Carmelita, es muy interesante al respecto. A nosotros nos llamó poderosamente la atención. Ya que es de notar siempre LA ELOCUENCIA DEL SILENCIO, en contraposición a la ceguera del ruido. Por eso nos identificamos como “amigos de la Sagrada familia ” : SERVIR, NO SEA SERVIDO. Y es esto lo que significa la Unión de Taoismo y Cristianismo ó Taichi Zen Cristiano: partiendo de la Palabra de Nuestro Señor “Vengo a servido, no- a- ser- servido”). Cristiano: Vengo a servir. Taichi Zen: no ser servido. En el momento que tienes un interés, ya estás servido. El verdadero Servicio, debe ser siempre objetivo. En el subjetivo, ya estás servido. Deja de ser Servicio en si mismo. El Tao Te King expresa de forma muy práctica esto, vendría a ser como la “praxis” de la Palabra de nuestro Señor.
Respetamos profundamente al Papa y lo que representa, siguiendo con pulcritud y lealtad las normas de la Iglesia y aceptando plenamente sus dogmas. Uno se da cuenta rápidamente cuando observa al Padre Peter Yang celebrando la Misa.

A través de nuestra misión ofrecemos también la posibilidad de ser un “punto de encuentro”, un “nexo de unión”. Nadie como Peter comprende a su nación y su cultura, y digo nadie porque al parecer, en la actualidad, por nuestra trayectoria y por SU PROPIA trayectoria es “quien ha recibido esta misión”. Con la ventaja de su “Trascendencia por el sacerdocio”. Somos “pioneros, hemos recibido esta Misión”. Esto es lo que queremos defender y autentificar. Por el momento no estamos institucionalizados. Estamos pendientes de “acudir” a Roma, ya nos hemos ido dando a conocer allí. Poco a poco, no tenemos prisa, primero consolidarnos y estar mejor preparados. Así, pues, actualmente, nuestro proceder se establece a través de una serie de convivencias a lo largo del año, que se producen en distintas provincias de España y también en Suiza, Austria y Alemania. (Ver anexo).

TENEMOS AHORA DOS EVENTOS, 1) la celebración de nuestro 25 aniversario acudiendo, a través de nuestras convivencias, al Monasterio de San Juan de la Cruz (Segovia), estos Religiosos nos conocen bien.
Peter desea celebrarlo allí de una manera “especial” a través de una CONVIVENCIA realizada en la gruta donde San Juan oraba y que será celebrada, Dios mediante, del 16 al 20 de septiembre (a.i.). Tenemos y desarrollamos una especial conexión con San Juan de la Cruz.
Con permiso del Director del Centro, el Padre Domingo Renedo, dada la atracción que posee este lugar, el que lo desee tiene la posibilidad de estar en tienda de campaña al lado de la gruta, en contraposición con la comodidad que ofrece el Monasterio.

2) Una convivencia de 100 días en China del 10 de mayo al 17 de agosto de 2010, de los cuales 40 dias +/- son para conocer mejor, además de los paisajes, las costumbres del pueblo chino visitando alguna de sus provincias (para nosotros, esto también es Taichi); el resto con una estancia por dos meses en una de sus montañas sagradas, más vinculadas con el taoísmo (no budismo). Queremos realizar un intercambio en la medida de lo posible. Aunque también se ofrece la posibilidad de acudir 50 ó 30 días (igualmente con una parte de viaje y otra de estancia en un hotel en Wudangshan ó montaña sagrada de Wudang). El Padre Peter también quiere ser “pescador” en su país natal.

Asi pues, con humildad, pero con la dignidad que nos pertenece y confiere ser miembros de la Iglesia católica de Cristo, lo que SOLICITAMOS es que disponga los medios necesarios para que distintos seminaristas, así como religiosos y religiosas, convocados por Vd,- o de la manera que crea oportuna, con su Vº Bº -, pudieran asistir a dichas convivencias a que nos acompañen, arropen, fortalezcan y conozcan. Y así constatarán “la enseñanza, la práctica, la experiencia, que junto con el Padre Peter Yang, ofrecemos”. En cuanto se le oye unas cuantas veces se comprende que todo lo que habla “no sólo procede de él”. Es imposible que su sabiduría emane sólo de su cabeza, de su persona. Llevamos muchos años confirmándolo y no sólo nosotros sino todo el que le escucha en profundidad. Nosotros, cada uno en particular, somos ahora sus “testigos”. Somos conscientes de la dificultad que entraña nuestra misión pero hemos podido constatar cómo el Señor nos acompaña. Estaremos dispuestos a que cualquiera de ellos establezcan contacto con nosotros para expresarnos todo lo que deseen, dudas, preguntas, etc. Les adjunto mi dirección y teléfonos.
Para tal fin SOLICITAMOS, asimismo, una audiencia con Vd. y tomar contacto. Uno de nuestros avales, a parte de nuestra trayectoria que le contaremos, es este Monasterio de San Juan de la Cruz, y en el que puede pedir referencias. Con ellos, como digo, llevamos 25 años y han escuchado y hablado mucho con el Padre Peter Yang.
Infinitas gracias por su atención, como infinita ha sido su paciencia por la lectura.
Que por ello, y en si mismo por su caridad, Dios le bendiga,

Responsable del contenido de la carta




- Maria del Pilar Gil Miñano -



.- A N E X O -.

LA MISIÓN DEL PADRE PETER YANG-PAITÉ: NUESTRA MISIÓN / MI propia misión

Peter = Pedro (su nombre de sacerdocio): Tú eres Pedro y sobre esta piedra, edificaré MI Iglesia
Yang = su apellido, es descendiente de la familia Yang, conocida en China por su práctica y descubrimientos en la práctica de Taichi
Pai-dé (Paité en español) = En China se van añadiendo nombres según la trayectoria de cada persona. Paité quiere decir Persona de gran virtud.

Nuestro “ORDEN DEL DÍA” siempre es el mismo:
7:00 levantarse; 7:30 Fresquito/calorcito F/C (respiración) en la capilla. 8:00 Calentamiento (una serie de ejercicios con base taoista y occidental al aire libre – cantamos mucho). 9:00 h. Desayuno. 10:30h práctica de Taichi (la tabla: lo que eso conlleva, que no es poco, a nivel espiritual; como asimismo el F/C). 11:30 h. charla entre todos con respecto a “Camino, Verdad y Vida (La persona)” desde el punto de vista de su “ser material y transcendente”, por supuesto y sobre todo incluida la creencia. Abarcando arriba y abajo, ángulo por ángulo, derecha e izquierda, desde todos lados y rincones, monopolar, polar, bipolar, tripolar; absoluto y relativo, materia y espíritu, etc, etc. Con la Sagrada Familia como centro.
A las 14:00 h comer y descanso. 17:00 h. Taichi de nuevo. 18:00 h. segunda parte de charla. 19:30 h. Rosario; 20:00 h. Santa Misa. 21:00 h. cena y descanso.
SIEMPRE IGUAL, en todas las convivencias, incluidas las dos convivencias de 100 días que ya hemos realizado, una en Madrid y otra en China. Porque repetición + repetición va a perfección.

El Padre Peter Yang nace en China el 22 de octubre del año 1921. En 1949, por ser sacerdote, lo exilan bajo pena de muerte a España

El primer año en España lo pasó en Madrid (1949) pero no le convenció y pasó a Valladolid. Allí pidió permiso para estudiar la carrera de Medicina. (Algo fundamental en China es continuar con la tradición de los padres, una forma de mostrar su respeto hacia ellos. Asimismo Peter se hizo sacerdote para cumplir un deseo de su madre antes de morir. La provincia del Padre Peter era católica y su madre lo era profundamente. Él siempre nos cuenta cómo influyo en él “observar a su mamá y la integridad y honestidad de su papá” ; y cómo también le influyó “observar” a su párroco por su integridad y el celo que ponía en todos sus parroquianos para que ninguno se desviara). Conseguir este permiso para estudiar medicina también le costó convencer al Obispo, pero lo consiguió – es muy testarudo cuando se propone algo y sobre todo cuando está convencido que no hace mal a nadie y sin embargo puede tener razón y realizar algo útil para alguien. Luego no ejercería, ya que dada su condición de sacerdote, él explica que nunca podría certificar de nadie “clínicamente muerto”.
Al ir a Barcelona a su primer Congreso Eucarístico en España - que le deslumbró - le gustó mucho Barcelona y experimentó allí mucho bienestar y cambió su residencia, terminando allí su carrera de medicina (07-06-1957). En persona le podremos contar lo que sucedió en un congreso que asistió como oyente, sobre “el límite entre el Espíritu y la materia” y con su ya incipiente “pionería” la contestación que dio al ponente dejando a todos perplejos.

- HA ESTADO TRES VECES AL BORDE DE LA MUERTE - (más la potencial de su expulsión)

La segunda de ellas antes de ordenarse sacerdote; de hecho no le querían ordenar por este motivo, gracias a que uno de sus profesores de seminario insistió y dijo al Obispo que lo cumplieran como su última voluntad para que pudiera morir en paz, accedieron y…. hasta hoy, se recuperó.
La primera vez fue de pequeñito, había mucha sequía en su pueblo (provincia de Confucio: Shangdong) y el agua se contaminó y cogió una infección. Su padre era el médico de la comarca, un médico excelente y de renombre, honesto donde los haya, pero nada podía hacer por su hijo. Un día pasó un mendigo por la puerta de su casa y fue atendido. Cuando este hombre vio a Peter dijo a su padre: “este niño se está muriendo” (tenía muy mal color y el vientre completamente hinchado).
“Sí, soy médico pero no puedo hacer más por él”. El mendigo sacó un saquito y le dijo que le diera su contenido: “yo volveré en unos días a ver cómo sigue”, dijo el mendigo agradecido. El padre no confiaba mucho, era un mendigo, y no le conocían, no sabían nada de ésa medicina. Pero no tenían nada que perder, de cualquier forma iba a morir, y se la dieron. Se comenzó a” poner peor” y a expulsar gusanos por sus heces, pero al cabo de tres días, dejó de expulsarlos y comenzó a mejorar…. Algo curioso es que aquel mendigo no volvió por su casa.

La tercera vez, fue ya en España: A raíz de su infección de pequeñito contrajo una tuberculosis ósea que le ha estado acechando desde siempre, en un momento determinado de su estancia en España se le agudizó, fue cuándo decidió ir en busca de sus raíces para curarse.
Por tal motivo,(todo esto le dio qué pensar) buscando un remedio más efectivo que la medicina occidental, que le convencía a medias, se volvió hacia lo que había conocido de joven en su país natal y quiso comenzar a practicar taichi (cuyos beneficios todos nosotros hemos experimentado, ya tenemos nuestra experiencia al respecto). Una vez que pudo ir a China él comenzó a buscar a alguien que le enseñara. El último día de su estancia allí encontró a un hombre solitario que lo practicaba en un parque, le gustó mucho y se acercó; Peter le expuso que al día siguiente tenía que regresar a España, dónde vivía. Así que sólo le pudo enseñar una parte de los movimientos y le dio unas cuantas instrucciones en cuanto al movimiento y a la respiración y otras enseñanzas más. Al regresar se puso a practicar con la constancia y disciplina que pocos como él tienen y su fidelidad y seriedad.
En la actualidad debido a la práctica “integral” del Taichi y del Fresquito/Calorcito se ha curado su grave tuberculosis ósea. Por lo que cuando habla de Taoísmo, de taichi, de Fresquito/calorcito (respiraciones) de Espíritu y de materia sabe de lo que habla. Digo “integral” pues “el taichi” que Peter enseña y que le fue transmitido, está profundizado por su sacerdocio y Tu Fe te ha salvado, aspecto constante en él, pero tiene relación con “lo cósmico”, (“Cristo Cósmico, Cristo Eucarístico, Cristo Universal”- Padre Theilard de Chardin-) aunque nuestra práctica y enseñanza no se basan para nada en él, pero resulta que lo que el Padre Theilar de Chardin descubre esta muy unido al sentido “taoista” de la Vida, del Universo: el hombre como centro del Cosmos. El hombre no es un ser “aislado” de lo que le rodea, aunque apartándose plenamente de la superstición y esoterismo. El hombre de Tao real no es “un ser esotérico ni supersticioso” aunque algunos se empeñen en esto. La traducción de “Tao” está definido como “Dios, Vía, Razón, Palabra, Logos”. Y “Lo natural”. Aunque abarca mucho más. Sólo son “palabras” para tratar de acercarse a una realidad; para un chino tiene un “sentido” verdadera y auténticamente trascendental, complementado en “Lo natural”.

OTRAS ACTIVIDADES.-
Peter y un grupo de jesuitas que viajaron con él en sus mismas condiciones tenían una beca muy exigua que les proporcionaba el gobierno del Generalísimo, así que dada su cultura práctica, el Padre Peter, al cabo del tiempo, se propuso ayudarse a él mismo y a sus compañeros seminaristas e ideó poner entre otras cosas, un restaurante chino. Esta idea le trajo sus más y sus menos con el Obispo de aquel entonces en Barcelona, más al final consintió. Y es que, lo que al final siempre convence del Padre Peter, son sus razones realistas y de peso. Primero comenzó pidiendo limosna; luego unos médicos, arquitectos y abogados que conocía, se pusieron de socios con él y le fueron haciendo préstamos. Una vez se puso en marcha el restaurante (07-06-1958), que gustó mucho, se los fue devolviendo. Fue el primer restaurante Chino que hubo en Barcelona, reflejado en los diarios de la época como todo un acontecimiento, actividad que dejo al cumplir sus 65 años. Conseguir el permiso del Obispo fue toda una obra de ingeniería. Sin embargo el Obispo, a pesar de los quebraderos de cabeza, le apreciaba y le respetaba por su “buen y recto hacer”. Con sus ingresos Peter ayudó a muchas personas, entre ellos a seminaristas y sacerdotes chinos y españoles que lo pasaban mal en aquella época.
Puso asimismo en marcha entre otros una residencia para estudiantes por el año 1960 y exposiciones de arte chino. Y el 7-12-1979 funda el Rincón del Silencio (en la actualidad Asociación de Taichi Zen Padre Peter Yang) como nuestro reconocimiento hacia TODO lo que hemos aprendido con él y TODO el tiempo que nos ha dedicado, y nos dedica y regala, que es y ha sido mucho. Tenemos/tengo tanto que agradecerle, sobre todo, personalmente, mi renovada Fe, que hace tanto tiempo había perdido y que aún hoy sigo emocionada con ello, aunque hace varios años que me sucedió esto (aunque cada uno de nosotros puede contarle nuestra especial experiencia con él). Dicho Rincón del Silencio nació para difusión de la cultura china y como intercambio cultural entre oriente y occidente. Pero también con la idea, como sacerdote (como pescador de hombres), de aportar una comprensión matizada para los cristianos. Hoy día, el Rincón continua en el mismo sentido, aunque en su evolución para Taichi Zen cristiano. Para tal fin se parte de la confusión que existe en la juventud de hoy, de Cinco palabras: AMOR, GRACIA, CULTURA, RELIGIÓN Y SALVACION. Y que nadie les explica adecuadamente. Para el Padre Peter Yang también es muy importante poder evangelizar a su país
El obispo siempre le quiso tener a su lado y siempre ha estado en la Catedral de Barcelona. Desde 1965 todos los días oficia Misa a las 12:00 h. Y en la actualidad la sigue oficiando puntualmente a la misma hora. Con un respeto y una devoción que “conmueve” a propios y extraños. En una capillita donde se encuentra la Virgen del Carmen, al lado de la Sacristía. Más el Señor le tenía reservadas más cosas.

Hoy tiene 88 años y está todavía lleno de vitalidad, completamente lúcido y feliz. Siempre nos exhorta: “bien + bien, requetebién. Si tu también bien: muy requetebién, y así uno – a – uno, muy muy requetebién.

ALGUNAS BASES DE NUESTRA CREENCIA.-

Este cuerpo, que debido al origen de nuestra cultura, no sabe muy bien qué hacer con él y al no saber qué hacer con él lo rechaza, como algo pecaminoso y fuente de tentaciones; o lo “exalta”;o lo hace una fuente de culto, para un chino es el vehículo principal para llegar a la creencia, y así lo expresamos, practicamos y experimentamos (en resumido):
1) FRESQUITO/CALORCITO, todo un pozo sin fondo, “la panacea” (como Peter lo describe, y sabe de lo que habla) para llegar a través de la respiración “al Espíritu” y cuyos pasos son: Expirar– inspirar- respirar- transpirar – conspirar – sincronizar – sintonizar – observar – contemplar – enamorar y fundirse en el Amor de Dios (y no es broma). No sólo lo hemos leído, él lo ha experimentado, y nosotros estamos en ello. Pues lo que se escribe hasta que no lo experimentas son sólo palabras, que la práctica supera con creces.

2) Tomando la conciencia con la paciencia, estudia la ciencia para llegar a la creencia. Al llegar a la creencia se produce la transferencia del cuerpo al alma; cuanto más creencia más transferencia: dándose asi la transparencia (la persona deja de ser “opaca” y deja transmitir, inundar, irradiar. Se siente). En este punto llega la transcendencia en la persona (se siente no sólo como Ser material, sino transcendente). De aquí que llegues a “la transfiguración” (“configuración” en Cristo, por parte nuestra. Sólo Cristo puede transfigurarse.) Y ya “junto a Él” se llega a la Resurrección. (“Unir cuerpo y alma en un conjunto del que no puedan disociarse. Cap. X del Tao, las 8 únicas oportunidades).

3) El Paradigma de emergencia (Tranquilidad + tranquilidad, aumenta la vitalidad; voluntad + voluntad, allana la dificultad; nerviosismo + nerviosismo cae al abismo; rapidez + rapidez va contra la pared.... y asi cinco positivas y cinco negativas) y calma + calma robustece el alma).
La religiosidad acertante (con sus 10 clases de Amor, cinco sociales y cinco cristianos), etc

LA CONCLUSIÓN:

1) La respiración para llegar a comprender, experimentar el Amor de Dios, algo tan manido, poco comprendido y denostado (LO NATURAL) desde el hombre hacia Dios. Sin control mental que va fatal.

2) La Creencia, para llegar a la Resurrección (SOBRE-NATURAL). La revelación, de Dios hacia el hombre.

Partir de Lo Natural, para llegar de forma Realista, no mentalista, a Sobre-natural (la misma palabra lo indica). Podría decirse que sería el resumen de nuestra enseñanza.

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“¿De Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo decís vosotros: Blasfemas, porque dije: Soy Hijo de Dios?. Sino hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, ya que no me creéis a mi, creed a las obras, para que sepáis y conozcáis que el Padre está en mí y yo en el Padre” (Juan 10, 36-39)


“Mis palabras son fáciles de comprender y fáciles de practicar”
Pero nadie en el mundo las comprende, nadie las practica.
“Mis palabras tienen su fundamento y mis actos tienen su dueño. Nadie apenas los conoce y nadie me conoce a mi. Raros son los que siguen y éste es el máximo valor. El sabio oculta bajo pobres vestidos piedras preciosas en su pecho.” (Capitulo LXX Tao Té Ching).

lunes, junio 01, 2009

España, lugar de retiro espiritual

















Fotos de la convivencia en Segovia


Yolanda Villanueva, desde Aguascalientes (México), nos ha enviado su experiencia vivida durante su viaje a España.






España, lugar de retiro espiritual.

España, Barcelona, Segovia, Zaragoza, en Madrid, sólo un par de horas, tiempo suficiente para respirar su aire. Cuando me preguntan que si extraño España, digo que no, que más bien recuerdo momentos que sigo saboreando.
Recuerdo, como mi comadre Yolanda Padilla, dos momentos importantes en mi viaje: el mar y la montaña. Ahí hay "mucha cosa", como dice Peter. Recuerdo
el convento de San Juan, en Segovia, lugar de retiro espiritual, me dijo Peter. Recuerdo el cielo de Segovia, que no podía dejar de mirarlo, tan parecido al
de Aguascalientes, de un azul que encandila. Sé que pasaron muchas cosas en España porque lo siento, aunque mi memoria apenas comienza a registrarlas.
Recorrimos la playa a pie con Peter, un domingo después de misa. Hubo un momento en el que me tocó ir a su lado y caminamos un buen rato juntos. Recuerdo que siempre me tocaba ir de cara al mar y no podía dejar de sonreír. Ese día había mucho viento y el mar se movía, creo, que más que otros días. Peter me dijo muchas cosas que sé que se irán acomodando en mi poco a poco. Me dijo que el agua y el viento están unidos por el Espíritu. Luego, fuimos a comer a un restaurante chino un pato muy rico, toda una celebración, pues al terminar brindamos con un licor chino al que le tiene que entrar aire cada vez que se sirve. Peter lo tomo de un solo trago, un chupitazo. Pasaron cosas muy bonitas.
Otro día, nos llevó al Tibidabo. Al comprar los boletos, me hizo gracia el letrero de "camino al cielo". En verdad que nos dirigíamos hasta arriba. Al llegar, había un letrero de prohibido llegar hasta arriba, al cual Peter no hizo caso y lo seguimos. Él siempre adelante, con paso seguro. Casi al salir al mirador, Peter nos dijo: Agua Caliente, vosotros me han traído hasta aquí". Me sentí muy feliz por sus palabras, sabía que significaban mucho, aunque las tomaba literalmente. En el mirador, allá arriba, el viento soplaba con fuerza, era viento frío y realmente se sentía en la cara, en todo el cuerpo. Curiosamente, no sentí el vértigo que muchos años de mi vida he sentido. Ése día fue muy especial para mí. Y lo seguirá siendo, lo sé.
El cielo de Segovia que se saborea desde donde San Juan lo veía, fue también algo que sigo recordando, saboreando. Peter me dijo que fuera allá arriba, que San Juan sabía dónde vivía Jesús. Esperando ver o sentir cosas sobrenaturales (ah, mentalista cabezuda), sólo vi y sentí cosas naturales: aire, verde, pájaros,
quietud, tranquilidad. Con eso fue suficiente, tanto, que aún lo recuerdo y lo sigo saboreando. He comenzado a leer a San Juan. También he comenzado a leer los evangelios y me he encontrado con historias que reconozco con mucho gusto porque Peter nos las contó antes, como las hipocresías (las tengo todas), las bienaventuranzas, las parábolas de las diez vírgenes. Hay que velad y orad porque no se sabe el día ni la hora.
De regreso a México, a mi casa, no pasa un día en que no recuerde España. Qué gran regalo haber ido con mi hija María, con Licha, Yolanda y su hija Sofía, Pilar y Jorge. Qué bueno haber encontrado a otros colegas que, hace años ya, comenzaron este camino al lado de Peter. Son como hermanos mayores. Aquí, en Aguascalientes encontré más cariñito familiar que cuando me fui. Siento que el cariñito familiar comienza conmigo misma, al cordializar mis miserias para luego servir de algo, de comodín, como dice Peter, y creo que en mi caso, comienza en familia, con mis hijos, esposo, mamá, hermanos, sobrinos, amigos. El corazón primitivo, hasta ahorita, siento que se relaciona con mi corazón materno. De éste puedo hablar más porque soy madre y lo siento. Cariñito familiar, corazón materno y Espíritu no se ven pero se sienten, recuerdo que dijo Peter. Tiene razón.
Peter, una nota para usted: gracias. Ya estoy moviendo culo con corazón. También me empiezo a sentir un poco más ligera, como con aire. Leí en el evangelio de San Lucas que el Reino de los Cielos llega sin sentirse.
Gracias a todos.

Yolanda Villanueva