Reunion del cenaculo mes de abril (Es atrasada)

 

Capítulo 26: Calma y Concentración. Lo pesado y lo liviano

Lo pesado es la raíz de lo ligero (liviano). La calma somete a lo agitado (precipitado).

Así, el sabio cuando viaja no se aleja de la caravana.

En medio del honor y de la gloria, vive tranquilo, conserva  su paz y se hace superior.

¿Cómo puede el gobernante de un gran país, hacer liviano su cuerpo al imperio?

Quien se comporta superficialmente (en la frivolidad) el Centro se pierde.

Quien se ofusca (En la acción apresurada) se pierde el control de sí mismo

   Hay muchos capítulos del Tao Te King en los que se hace un elogio  de la debilidad, blandura y flexibilidad  36-43-52-76 y 78, aquí añade lo liviano, lo ligero y la calma. Para tener calma, ligereza y flexibilidad, primero es necesario estar bien enraizado, ser sólido, concentrado y de peso. Una de las primeras frases que le oí a Peter fue: “Ataráxicos unidos, jamás serán vencidos”. No sabía que quería decir la palabra ataraxia, el diccionario me lo aclaró, Ataraxia es ausencia de inquietud, es tener tranquilidad de ánimo, es ser imperturbable, estar bien enraizado. Si estamos bien enraizados, si somos ataráxicos, podemos ser flexibles y aparentemente débiles y blandos. Un árbol flexible  pero bien enraizado pude adaptarse y doblarse con el viento, pero vuelve a su posición sin sufrir daño.

Estar enraizados es la habilidad o capacidad que tenemos de mantener  contacto con nuestro cuerpo, con la tierra, con la realidad que nos rodea y con sus creencias. Una persona enraizada está  totalmente presente en el aquí y en el ahora.  Una persona que está enraizada no está en las nubes ni dispersa ni pensando en mil cosas a la vez,  ni haciendo o viviendo en castillos en el aire, ni vive en el pasado sino en el  “aquí, ahora y ahorra”, .Cuando nosotros estamos bien enraizados nos sentimos seguros y proyectamos esa seguridad a los demás y eso es muy importante tanto para nosotros como para los demás.  Estar enraizado es tener calma, “calma más calma robustece el alma”, puede ayudarnos a vencer los efectos del stress y disfrutar de la vida.
Para practicar el Tai Chi y el Chi Kung hay que partir de una posición bien enraizado, tener buen contacto con el suelo.  A partir de esta posición podemos hacer movimientos ligeros, rítmicos y no precipitados, Como dice el inicio de este capítulo:” Lo pesado es la raíz de lo ligero (liviano). La calma somete a lo agitado (precipitado)”.

Reunion cenaculo mes de Mayo

Reunion del Cenáculo mes de Mayo

Comentario de Isabel Moreno

 

 

 

Lo primero que me llega de este capítulo es una sensación de espacio ilimitado y  cósmico sin tiempo, al que llamamos Tao, aunque es innombrable. De este espacio atemporal y lejano nacen todas las cosas, todos los seres.

Y escribe Peter aclarando cosas:
"El espacio no está vacío, sino lleno de aire, el tiempo es inventado por el hombre. El espacio es la presencia divina" p.17  (esto mismo lo repite casi al final de su libro en la 214)

Con Peter este espacio cósmico, lejano y difuso, se sacraliza, es divino, presencia de Dios. Peter nos lo acerca y simplifica y entramos de su mano en el taoismo-cristiano que nos ocupa.

Luego me llega de este capítulo una
sensación de movimiento continuo, de cambio constante, cuando nos dice:
"ser grande es extenderse y llegar lejos, para luego volver al origen...
a "la Madre de todas las cosas" ...a ESE INNOMBRABLE  que llamamos TAO...que gira eternamente sin cesar "

Una nebulosa ilimitada y eterna y además en continuo movimiento; el Tao aquí  se pone dificilillo. 

 Definido además con cuatro cualidades que nos lo hacen aún más imponente:
"silencioso, aislado, solitario e inmutable"
Pero Peter de nuevo, con su estilo familiar tan ameno y cercano, nos adentra en el corazón cálido de lo sagrado del cristianismo:
"El Tao  es creación, somos criaturas dentro del creador" p.16-17
¡Ya está! Somos pues  criaturas en manos de su Creador; igual que pequeños micro-cosmos  nuestras vidas giran y giran  dentro del macro-Universo  que habitamos...pero no de forma fenomenológica y aleatoria, sino como hijos amados.
Taoismo cristiano. 

Solucionado.

Si nos quedamos sólo con lo grandioso y hacedor del Tao sentimos su lejanía e in concreción...pero como criaturas en brazos de su Creador sabemos que participamos de su ternura y de su amor.

El tao 25 impone...pero el cristianimo nos devuelve el alma humana y hace habitable esa enorme nebulosa innombrable llamándola Padre y Madre.

Isabel

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Ahora intentaré resumir qué más se dijo:
Se habló de que vivir es crear con el corazón materno, de que como Peter también decía, cada día creamos algo nuevo.
Se relacionó el capítulo con el Génesis -en principio existió el Verbo- y con la Mismidad. Además de referirse a San Juan 1, versículo 1-5 "la Palabra estaba junto a Dios"
Para nosotros cristianos, Tao equivaldría a Dios y así  se entiende mejor este capitulo. Incluso se dijo que los primeros misioneros en China lo tradujeron como Dios, aunque no como persona.

De diferentes fuentes referidas al inicio de los tiempos  se apuntó que el Tao no es un código ético ni una filosofía ni un manual poético, sino una explicación que participa de todo ello.

De las cuatro cualidades del Tao, que nombra el 25 -nebuloso, silencioso, aislado y solitario- se citaron además otros capítulos que las repiten o amplían,  como el 14, el 40 y 41 y el 62. También se vio muy relacionado el capítulo 25 con el primero.

Todos nos alegramos de constatar una vez más que en el Tao se habla del Origen de todo  como lo femenino "La Madre de todas las cosas" pues comentamos que hay un exceso de referencias patriarcalistas en todas las culturas.

Y colorín colorado este cuento...

REUNION CENACULO MES DE MARZO

Reunión del Cenáculo del mes de marzo de 2017, efectuada en Can Culleretas.  Antes fuimos a misa a la catedral en memoria del Padre Peter Yang

Capítulo 27  ROBANDO LA LUZ

Un buen corredor, no deja huellas. Un buen discurso, no tiene fallas que permitan atacarlo. Un buen contador, no hace uso de un fichero. Una puerta bien cerrada, no necesita de cerrojos y sin embargo, no puede ser abierta. Un nudo bien atado no necesita de soga y sin embargo, no puede ser desatado.

Por lo tanto, el Sabio es bueno para ayudar a los hombres, por esa razón no hay persona rechazada. Es bueno para ahorrar cosas por esta razón no hay nada rechazado. Esto se llama robar la Luz, por lo tanto, el buen hombre es el Maestro del malo y el mal hombre es la lección del bueno. Aquel que no valora a su maestro, no ama la lección, es uno que ha perdido el camino

Algunas traducciones se hacen más entendibles solo cambiando algo los signos ortográficos, es lo que he hecho.

 Como comenta Andrés Guerrero: “este capítulo es la quintaesencia de las bondades del Taoísmo filosófico, es la esencia del comportamiento humano, justo lo que echamos en falta durante muchas ocasiones vitales nuestras. Volvemos a la misma estructura: aseveraciones, consejos para el sabio y nuevas aseveraciones reafirmantes de las primeras.”

Hacer las cosas sin quedar prisioneros de lo que hacemos, por eso el buen viajero no deja huellas y solo la puerta sin cerrojo está asegurada contra sorpresas desagradables. Hacer las cosas de un modo tan peculiar, que parezca que no se hacen, pero nada queda por hacer.

Otro aspecto original es aprender de lo malo: “El buen hombre es el Maestro del malo y el mal hombre es la lección del bueno.” Aspecto similar esta en el capítulo 29, ya comentado hace dos reuniones: “El sabio taoísta no juzga, escucha tanto al mentiroso como al que dice la verdad. No es juez, no decide quién es bueno y quien es malo, confía en todos”. Aquí va mas allá dice que el malo es la lección del bueno, parece difícil de entender. La conclusión es que siempre y de todo podemos aprender.