Pinceladas de la "Unión de Taoismo y Cristianismo"

NOVEDAD: Nuestras compañeras Mercedes Planas y Gemma Casado nos envían este escrito en conjunto recopilado durante las tertulias con Peter.

PINCELADAS DE LA "UNION DE TAOISMO Y CRISTIANISMO"

MI PAZ OS DOY: - sin pecado (personal)
- sin enfermedad
- vive alegremente
- cumpliendo la misión
LA PAZ OS DEJO: - no molestar
- no meter la pata
- no cariño (mata) Distinguir entre:
AMOR CARIÑO CARIÑITO general particular familiar universal molesta social
no deja en paz a otro

La actitud de los santos inspira y transpira acto divino de amor (revive y salva)Sta. Teresita de Lisieux, sin salir del convento, es inspiradora de vocaciones misioneras. ¿Qué diferencia hay entre transpiración y transfiguración? Si no hay transfiguración no hay resurrección.Para los chinos Feng Shui es universo: viento y agua.Nicodemo (fariseo, maestro de Israel) no entiende (Jn 3,1-21) que hay que renacer del espíritu como el viento.Transformación quiere decir pasar de ser "hijo adoptivo de Dios" a ser "hijo único de Dios".A nosotros nos toca: aceptar, aprobar, adaptar, conformarse y realizar. Conformarse es tomar la forma de Jesús, el hijo único de Dios.

DE:
¿Qué diferencia hay entre CONFORMAR Y CON NATURAL?:
CONFORMAR Y CON NATURAL
naturaleza humana naturaleza divina
la materia tiene forma el espíritu no tiene forma
- Sino hay forma, no hay espíritu-
No somos súbditos de la Santa Sede, somos:
- amigos de la Sagrada Familia : apreciamos su amistad
- Alumnos " " " : aprendemos con su ejemplo
- Discípulos " " " : nos disciplinamos
- Compañeros " " : nos acompañamos unos a otros
- Camaradas " " " : somos seres iguales, sin títulos
Dios da AMOR por igual a todos sus hijos: Hijo único engendrado y no creado ............... sólo Jesús Hijos adoptivos creados ............... Todos los hombres Jesús es engendrado con Espíritu : invisible, espiritualLos hombres son creados con barro : visible, material
¿Cómo será la reconciliación de Occidente y Oriente?Según Occidente todo empieza por cero y por nada.Según Oriente, por la imagen conocemos el origen, es decir por la creación conocemos al creador.¡Es una pena que en Occidente cada DIA haya menos creyentes! San José, patrón de los obreros, trabajando respira y transpira. Su actitud inspira a Jesús la oración del "Padre Nuestro"La Virgen María es la Reina de la Paz.Jesús siempre está orando, San José respirando.Los tres, la Sagrada Familia, nos enseñan a los hombres a estar en paz respirando y orando a la vez. Y un poco más: transpirando.Luego llegará: la transformación, la transfiguración y la resurrección. Peter tiene mal en la rodilla izquierda.Cuando no se mueve no le duele.Cuando se mueve le duele tanto que camina lentísimo.Para curarse respira tomando conciencia del tan-tien, de la nariz, de la planta de los pies y de las dos bolsas de agua de su culo.El hueso se endurece y el agua lo enternece.Jesús dice: "Venid a mi los cansados y agobiados que yo os aliviaré". ¿Cómo? "Porque yo soy manso y humilde de corazón”. La dureza viene de la cabeza.La ternura depende del aire, del agua y de cómo funciona el corazón. Cap. 5 del Tao Te King: "Respiración natural"El libro "Chikung cristiano" nos da la "Receta secreta de la larga vida" (página 188) Jesús humanamente tuvo experiencia, inteligencia y conciencia. A los hombres nos falta conciencia, es decir alma. Así fue con los apóstoles que iban en la barca y les sorprendió una gran tormenta y Jesús iba con ellos durmiendo tan tranquilo.- ¿Oye, no ves que nos estamos hundiendo? - ¡Haz algo!- ¡Cobardes, qué poca fe. ¡Hombres de poca fe! No creían.
José trabajando, Jesús orando:- "Niño, ¡ayúdame un poco!"-"¿Yo?... si soy hijo de Dios..."- "Tienes razón, ahora voy a trabajar orando", dice José.Entonces Jesús como hombre, ve otra actitud de acto divino y decide orar trabajando.De esta manera, San José trabaja orando y Jesús ora trabajando. Las dos cosas a la vez es Chikung: Únicamente los chinos saben. ¿Qué diferencia hay entre energía universal, gracia de Dios y Espíritu?
Es la misma VIDA: ¡vive con gracia!VIVE LLENA DE GRACIA te da permiso para cumplir la misión: P E R- : PARA LA - M I S O : MISION

Encuentro con Peter Yang de Mercedes y Gema el día 1º de octubre de 2011, fiesta de Sta. Teresita de Lisieux (Ella oró, pidiendo que, después de irse al cielo, llovieran rosas al mundo para todos los que oran y así ha sido).

Mercedes & Gemma

Conversaciones con Peter

CONVERSACIONES CON PETER

Por algo será que Peter nos está continuamente hablando sobre la paz. Él cree que necesitamos tener esa paz en nuestro corazón.

La paz no es competitiva, si hay competición Jesús no puede hacer nada de nada. Volvió a recordarnos que cuanto mas hablamos mas la liamos, pero al mismo tiempo rememoramos la frase: “bla bla bla no sirva para nada, pero sin el bla bla bla no podemos llegar mas allá del bla bla bla”.
Durante 3 horas estuvimos dialogando y, mientras iba lanzando dardos de picoacupuntura, toda la tertulia fue un tratado de sabiduría.

Si confío soy instrumento de paz, sino confío soy impedimento para la paz.
Hay que ser mensajero de confianza, ya que hasta Dios necesita mensajeros de confianza y nos lo demostró con la paloma.
Solo Jesús es el verdadero Mensajero de confianza, Palabra hecha carne.
Para ser mensajero de confianza hay que realizar: primero con la conciencia, luego la paciencia y por ultimo la experiencia.
San José nos demuestra, chino chano, como fue el inspirador de Jesús para que nos legara el Padrenuestro.
La paz china (imagen), le inspiró la Paz, a través de su Madre, Reina de la Paz. La virgencita es imagen de “mujer esperando en casa a la familia, tranquila y amorosa”
Sobre la frase de Teresa de Calcuta, que indica que: “la vida es un juego”, hay que jugarla con gracia. También la vida es un teatro y hay que vivir con arte… EL ARTE DE VIVIR CON GRACIA.

Sobre las tres facultades: “SENTIMIENTO, PENSAMIENTO Y MOVIMIENTO, el sentimiento es personal ya que hace inspirar al otro, a la persona que tenemos junto a nosotros. Por eso san José inspira a Jesús.
Para el cariñito familiar se ha de convivir y… realizar y es personal, luego como un espejo se trasmite.

No se entiende porque la Iglesia habla sobre Jesús diciendo que: “Es la piedra angular”, en el mundo no hay ángulos. El doctor Joaquín le había explicado anteriormente que en el cuerpo humano no hay ángulos, ni recto del todo, suele ser ligeramente ondulado o ondulado del todo. Lo natural no tiene ángulos. La cruz si tiene ángulos y por eso es bandera discutida.
La verdad es que no se porque la Iglesia llama así a Jesús. De todas maneras no acabo de comprender del todo. Tendré que preguntarle que me lo aclare.

La libertad religiosa es impedimento de paz, pues no hay confianza. Recuerdo que muchas veces hemos comentado que la única religión es: “VIVIR Y CAMINAR DE VERDAD”

Peter ha preguntado si todavía funciona un grupo al que pertenecemos unas cuantas señoras y le he dicho que si, que este año hace 21 años que estamos juntas. Nos reunimos para rezar el santo Rosario, dialogar y exponer experiencias. También a veces ha habido alguna discusión, pero el cariñito siempre está ahí y seguimos. Por encima de todo está la Virgencita y su Hijo.
De todas las señoras, 4 de ellas ya están en el cielo y la última que se nos ha ido era nuestra compañera Candela, que recordamos con cariñito.

Instrumento de paz empieza con la confianza, luego salud de alma, cuerpo y vivir alegremente. Y… ¿como lo demostramos?, pues… ¡sonriendo!

Insistió sobre la reconciliación. Reconciliar criatura con el creador y para eso hemos de estar todos reconciliados y así hay paz.: LA PAZ DE CRISTO. Cariñito Familiar es amor reconciliado
La paz de Cristo: “Mi paz os doy”: No ser pecador, tener salud de alma y cuerpo y vivir con alegría, siempre realizando.


Todavía me queda mas cosas por recordar y escribir y al despedirnos, nos dio las gracias por acompañarle y escucharle y es que le estoy muy agradecida. Necesitaba de su psicoacupuntura y de sus tertulias que me enseñan y enriquecen.

Maribel

PD: El dibujo, de nuestra compañera Isabel Moreno, se realizó en Arbucies durante las tertulias con Peter Yang.

PD2:Edurne me envía un mensaje con un enlace interesante de la wikipedia que paso a copiaros a continuación:
"A veces Peter nos suele comentar este cuento/realidad, el hombre que vivió tantos años en la montaña en un ambiente adverso.
Os mando un link para que curioseeis.
Hasta la vista
Edurne
http://es.wikipedia.org/wiki/Li_Ching_Yuen"

Capítulo LXXIX del Tao Te King

Cap LXXIX. Tao de San José.

Imagen de Isabel Moreno

Este mes de septiembre Jordi Vidal ha sido el encargado de presentar el capítulo LXXIX en el grupo del Cenáculo-Gnosis

Capítulo 79 del Tao Te King

INDULGENCIA DEL SABIO;
IMPARCIALIDAD DEL UNIVERSO

Aunque la paz se haga entre grandes enemigos,
persiste entre ambos algo de rencor.
¿Cómo es posible que esto sea bueno?
Por ello, el sabio guarda la mitad izquierda de su contrato,
pero no pide cuentas a los hombres.
El hombre Virtuoso solo pide a los demás
que cumplan con sus obligaciones.
El hombre que no tiene virtud pide a los demás
que le paguen sus impuestos.
El Tao del Cielo carece de afectos personales,
pero siempre armoniza con los hombres buenos


Este capítulo va dirigido a aquellos que han tenido una gran resentimiento o disputa, si analizo más, un resentimiento o discusión todos hemos tenido, con mayor o menor medida, pero para llegar a un gran resentimiento, entiendo que o bien nos referimos a grande en el tiempo, es decir que el enfrentamiento no es de unas horas sino más bien de meses o años, cosa que ya no todo el mundo le pasa o bien nos referimos en la intensidad del resentimiento por lo tanto lo considero a corto plazo, entonces para mí esto no es más que un YO.
Un resentimiento lo entiendo cuando durante un cierto tiempo se ha mantenido dos posiciones contrarias y ninguna de las partes acepta su culpa, ni claudica, ni cede, ni nada… hasta que por un motivo u por otro, se llega a un entendimiento, a una salida, a un punto básico en común.
Pero aún queda poso, es de lo que habla este capítulo. Entonces o bien se vuelve a agitar con lo cual vuelves a las andadas y es volver a perderse en este espiral sin salida o bien te acoges a ese convenio de no agresión, por decirlo de alguna manera, de no controversia.
Para que haya cada vez más responsabilidad, seamos más personas, nos viene bien la calma, la tranquilidad que juntamente con aceptar, aprobar y adaptar, soportar y no provocar, no exigir puedes conseguir la estabilidad y la paz.
Ahora bien, como conseguimos esta paz, porque la realidad es que aquel distanciamiento o aquella oposición puede volver a salir, si yo veo blanco veo blanco y si el otro ve negro seguirá viendo negro, es verdad que aunque hemos llegado a un entendimiento, como hacer que dure y no vuelva a mi otra vez las razones que me llevaron a esa discusión.
En este capítulo, nos propone que el sabio aun teniendo en su poder hechos documentados que nos avalan de nuestra verdad no los hace valer a fondo, mientras que el no virtuoso precisamente los hace valer a fondo. Según era tradición en la antigua China cuando se hacía un contrato este se rompía en dos trozos y cada uno se quedaba una parte.
¿Qué hacer?
Pienso que nos indica que debemos evitar nuestro sentimiento, puesto que de alguna manera aún no estamos en condiciones de calma y tranquilidad, entonces lo más correcto es no dejarse influir por mis sentimientos, sean los que sean y fijarse en lo que creemos lleva a lo objetivo y no a lo subjetivo. A lo que creemos que mejor puede ir o mejorar el fin de la cuestión.
La forma humana pasa por evitar aquella persona, de forma que ojos que no ven corazón que no siente, y otra es volverse un estoico, no moverse, no hablar, no comentar aunque esto para mi obliga a tener una gran energía o fuerza.
Desde el punto cristiano, a la creencia que existe un ser superior que está contigo y por lo tanto protegido por Él ya no tienes ningún miedo a caer en ese espiral, dejarlo en su manos y nada más, a nosotros nos toca seguir caminando buscando el UNO.
Jordi Vidal

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A un gran odio ha de corresponderse con amor.
De otro modo, aunque el odio cese, siempre dejará huella.
El virtuoso acude al acuerdo,
el rencoroso al exceso de acción.
El Tao del cielo no tiene preferencias,
se mantiene siempre al lado de quien obra bien.

Solucionar un conflicto entre partes adversas es inadecuado si la solución da lugar a otros conflictos. Por eso el Hombre Justo siempre escoge la parte izquierda del tallo de bambú, acepta la culpabilidad o la deuda, y así desarma a su adversario. El hombre virtuoso busca el acuerdo mutuo, el que no lo es procura cargar la falta sobre los demás valiéndose de la ley. El Camino es imparcial, pero favorece al que es de buena fe. El odio no puede solucionar ningún conflicto; solamente la virtud imparcial del Camino es la esencia del Universo.

El hombre que posee la virtud, observa las condiciones del contrato.
El hombre que no posee la virtud, solo observa las condiciones que le son favorables.
El proceder del cielo no mira a las personas, pero siempre ayuda al hombre bueno.

Reflexiones enviadas por Joaquín Nogueras

La Liebre y la Tortuga

Peter Yang, nos ha pedido a Mónica Prats y mi que colaboremos con nuestros respectivos blogs para hacer preguntas y respuestas sobre cañito familiar .
Ahí va la fábula “La Liebre y la Tortuga” de Esopo versionado por Mónica. Os invitamos a que nos deis vuestras impresiones.
La foto es del reloj de Peter que Mónica hizo ayer.

LA LIEBRE Y LA TORTUGA


- Hoy me voy a divertir – se dijo a sí misma la liebre mirando con desdén a la tortuga desde su madriguera - ¡ Buenos días ! ¡ Buenos días !¡ Buenos días TORTUGA !
Paró el reptil al momento : “ ¿ Quién será ? - giró su cabeza ... : “Ah, si .., la liebre ” :
- Buenos días , liebre ... – contestó educadamente .
- ¡ji , ji ! ¡ ji , ji ! No tienes prisa ¿ verdad ? – empezó a provocar con una pregunta y continuó su sarcasmo con una cuestión – Quizás el sitio donde vas desaparezca cuando llegues ¿ No te preocupa ? ¿ no te preocupa ? - .
La tortuga no pareció perturbarse ante el nervioso ataque de aquel conejo silvestre :
- Imposible – se limitó a contestar sonriéndose a sí misma – Allá ... allá siempre está – miraba lejanamente , sin perder de vista el horizonte .
- ¡ Ji , ji ! ¡ ji , ji ! Allá voy yo también . Sí , por supuesto , yo también . Pero ... seguro y aseguro , que yo , la liebre , alcanzaré ese lugar antes que tu – de repente , y después de haber sentenciado un sitio que bien le pareció una meta idónea , comenzó a brincar en círculos frenéticamente alrededor de una impasible tortuga .
- Bueno , si tienes prisa y quieres correr, ahí tienes campo – total , ella iba en la misma dirección , que mas le daba ... - .
Creyendo la liebre que aquel enorme caparazón con patas acababa de aceptar un desafío por tierra , empezó una serie de estiramientos y calentamientos , para que no dígase de “ la liebre ” estaba en baja forma . Cansada al rato de tanto ejercicio , se sentó junto una boca de agua , que emanaba una roca , generosamente .
“ Mírala ella como va y por donde va . Ni que me pudiera ganar .” - Efectivamente , el pobre animal no brillaba precisamente por su rapidez , y en su no apresuramiento , logró molestar sin intención a su nueva compañera de viaje - “ Que aburrido es competir con semejante bicho . Yo me harto de comer antes de que ésta levante otra pata ” - .
Acordándose entonces que a poco del circuito , y aún habiéndose de desviar , se hallaban las tierras de un hortelano , optó por torcer su camino y gustar de unos manjares de los que ya antes se había servido . Giró los redondos ojuelos hacia su rival y comprobó que poco , pero poco , había adelantado .
En un momento se plantó entre rábanos y zanahorias que hicieron delicias a su estomago bajo un sol de mediodía . ¡ Pero que sueño tan apetecible se apoderaba de su voluntad tras tan copiosa comida ! Avistó en la lejanía , que en la distancia la tortuga parecía haber avanzado a penas una pulgada su trayecto desde que la dejó . No había de que inquietarse ... así que durmió tranquilamente una siesta a la intemperie , sin la protección de una muy estimable sombra , tal y como comprobaría seguidamente .
Se despertó , y al incorporarse , se tambaleó y cayó de nuevo presa de mareos y náuseas , debido a una muy bien merecida insolación . Se arrastró como pudo hasta un pino que le dio cobijo y sosiego por poco tiempo , pues sin apenas descansar advirtió gruñidos y ladridos que delataban su presencia en la propiedad privada .
“ ¿ Donde me escondo ? apenas me puedo mover ” .
Pero la providencia quiso que la arrogante liebre se salvara de un terrible final descubriéndole un escondrijo donde metería hocico y miedo hasta que la amenaza despareciera por completo .
Pasó el tiempo de esta manera cuando cayó en la cuenta de que una carrera la estaba esperando a un trote de allí . Consciente de una posible y humillante derrota salió de golpe corriendo hacia la meta a por todas y a por ganar . Pero la tortuga que ya había llegado a “ aquella meta , que sólo la liebre quiso fijar ” , continuaba , sin embargo , su lento caminar .
“ ¿ Como es que sigue ? ¿ A donde irá ? ” – se preguntó la avergonzada y vencida liebre de campo - .
Mientras tanto , y ni con tan siquiera una sonrisa , la tortuga murmuraba en su interior : “ Yo solo pasaba por aquí ” . Y chino chano , así fue .

DIRECTO AL CORAZON : El desprecio de la liebre no inmutaba a la tortuga que iba por su camino bien fijando la planta de sus patitas al suelo . Y así , chino chano hizo camino caminando .
Una tortuga puede estar como 20 minutos sin soltar una burbujita debajo del agua , es decir , que su respiración tarda todo este tiempo en efectuarse totalmente .
En el periódico “ Catalunya cristiana ” del pasado 9 de noviembre de 2006 , se anunciaba el fallecimiento de la tortuga más anciana del mundo actual y se hacía alusión a la que más años ha vivido y el hombre así lo ha registrado . Nada más y nada menos que con 147 años ¡ casi nada ! La explicación según el articulo menciona la relación de la edad con los latidos del corazón . Cuanto menor son las pulsaciones por minuto más larga es la esperanza de vida . ¡ A ATORTUGARSE SE HA DICHO !

Mónica


Tres palabras muy importantes que han llegado firmemente a mi corazón y que realizo con unos resultados excelentes:
QUIETUD-LENTITUD Y PLENITUD
Cuando noto que me voy a convertir en Marta (del evangelio de Marta y María), intento quedarme quieta, camino lenta y me lleno de aire (fresquito-calorcito) y así vivo con gracia. ¡Ah y como la tortuga, logro realizar toda la orden del día!

Maribel

¿Que es la Paz?

Marisa, desde Madrid, nos envía “perlas” de la convivencia de Arbucies. Ella junto a su hermana, creo estuvieron muy agustito con nosotros
Maibel

QUE ES LA PAZ?

Solo Jesús dijo: "la Paz os dejo, mi Paz os doy"

La Paz os dejo es la paz vivencial de cada uno. Empieza por degustar los disgustos con mucho gusto, por no molestar y no molestarse. Aquí es cuando decimos que "cariño mata" porque no dejas en paz a otro. Por eso no te compliques la vida y compórtate como instrumento de paz manteniendo tu corazón tranquilo.

Mi Paz os doy es la paz convivencial, es una prueba que debemos pasar para llegar a estar en la gloria del cielo. Empieza por conformarse: una vez formados con nuestras vivencias personales, nos con-formamos al convivir con otros. Por eso Jesús nos dice “si dos o tres os ponéis de acuerdo, yo estaré”.

Si no sabes degustar los disgustos con mucho gusto todo es molestia, falta de respeto, falta de conformidad. A nadie le amarga un dulce, pero si no tomas algo amargo no eres capaz de apreciar el dulce. Hay que aprovechar la madera como madera, el papel como papel pero si quieres que te sirva como hierro es falta de respeto.

Solo el que tiene paz puede darla, como nos la da Jesús, como puede darla una madre a sus hijos. Todo depende del corazón primitivo que empieza a latir a las ocho semanas de que el óvulo haya sido fecundado: esto es dar la Vida, la Paz, el Amor de Dios.

Jesús y su primo Juan Bautista estaban comunicados antes de nacer, igual que lo están todos los niños, porque el Amor es Uno. Si una madre no siente esto es que no sabe dar su Paz como la Virgen a Jesús. Aquí interviene la enseñanza errónea, el individualismo, la política. Lo Natural es la Paz aquí en la Tierra, depende de cómo vivas.

Marisa

Resti, por su parte, nos relata su testimonio sobre los beneficios del frsquito-calorcito… y lo bien que le funciona.
Maribel

Hola,

Solo dos líneas para deciros que este mes de enero me puse fatal, con una fibrosis pulmonar, en la UVI aquí en Marbella, de la que ya estoy gracias a Dios mas recuperado y con cambio en diagnostico a enfisema etc.

No quiero extenderme con mi enfermedad pero si con algo me ayudo y me sigue ayudando muchísimo; es el calentito fresquito de Peter, que a través de su libro y gracias a la convivencia que atendí hace un tiempo con Manolo y un amiga en las afueras de Madrid, que permitió, en mis peores momentos de saturación de oxigeno en sangre, recuperar puntos hasta niveles saludables del 98 pct.

Hoy en día procuro hacer el método de los 2000 días 2000 respiraciones o más realista 100 al día durante 100 días. Cuando lo practico recupero de verdad el ritmo y la saturación de ox y me transforma interiormente. También he cogido ‘gusto’ a rezar con mi rosario mientras respiro y acepto, dando gracias a Dios y a la naturaleza y a Peter y su método y al entorno el estar vivo y respirando a Dios en cada inspiración. También veo que Peter esta vivito y coleando en la convivencia de montesclaros y me encantaría ir a verle a donde este, para decirle esto además de compartirlo con vosotros, Maribel (coincidimos me acuerdo en la convivencia…). Un cariñosísimo abrazo

Resti

Convivencia de Arbúcies, Agosto 2011

Edurne es la encargada de reanudar la temporada del blog con su relato sobre la convivencia en Arbucies de este año.
Ella, con su cariñito, ha dirigido en varias ocasiones el calentamiento, y lo ha realizado con mucha gracia, sobre todo “el pianista borracho”
Esperamos estar con vosotros todo este curso 2011-12

Maribel

"La Paz os dejo mi Paz os doy", ésta ha sido el tema de la convivencia de Arbucies. ¿Qué significa la Paz? ¿Qué diferencia hay con mi Paz? Peter ha hecho un ovillo tirando de estas frases, ha ido tejiendo un hilo fragil y continuo que empezaba en el calentameinto, seguía en el desayuno, las charlas, la cena… “Si, si, estoy muy contento”, repetía y nos proponía un acertijo imposible de adivinar ¿Qué es la Paz? Y yo le miraba con ojos de “no se me ocurre nada”. Paz natural es la de la creación, la connatural a la propia existencia y luego está la paz que Cristo nos da “mi Paz os doy” que es la salud de cuerpo y alma y la alegría. Pero también nos recordaba que la Virgen Inmaculada es la Paz real, única, concreta, íntima e infinita. Que en chino el carácter de Paz representa a una mujer sentada delante de la casa esperando a su marido y sus hijos. En cambio ahora las mujeres están desesperadas buscando fuera de sus hogares. Que la Paz viene de tratar a los otros como una madre a sus hijos. También nos habló de la falta de respeto, cuando uno pretende que el otro haga su gusto, ahí emmpieza la guerra. Por eso tenemos una frase que al doctor Joaquín le gustó mucho “degustar los disgustos con mucho gusto”. Necesitamos la amargura para que el dulce sepa rico rico.

Ya sabeis que Peter lo está cambiando y transformando todo, repetición más repetición va a perfección, pero va adaptándolo a sus circunstancias, a lo que él siente. En el calentamiento ya no caminamos detrás de él en fila india cantando el “Hazme tu Señor instrumento de tu paz”. Iniciamos el calentamiento caminando detrás de él con los brazos caídos (sintiendo su peso solamente), Peter nos recuerda que somos un saco de agua y donde mejor se nota es en los glúteos. Es la manera de realizar el capítulo 8, las bondades del agua. Luego pasa al “un, dos, tres, cuatro”, pero con un sacudir constante de los brazos de arriba abajo y ya continuamos con el automasaje, carita, cabeza, etc.
El útlimo día el calentamiento consistió en quedarnos de pies, las plantas de los pies en paralelo, los brazos colgando a los lados. Fuimos doblando las rodillas poco a poco y allá permanecimos todo lo que pudimos. Luego nos dijo ésto es “quietud, lentitud, plenitud”. Ya no se trataba de bajar hasta el suelo y quedarnos en cuclillas, inicié el movimiento y me corrigió “no saque el culo”. Yo notaba como me empezaba el “baile de San Vito”, un temblor por las piernas que se iba extendiendo por el cuerpo. Me resulta agradable, me da la impresión que por ahí salen los nervios y me quedo más relajada. Para mi este ejercicio y el “Pianista borracho” son los más completos.
La certeza es que Peter saber “dar paz” sobre todo en los momentos en que ve conflictos, sabe pronunicar las palabras adecuadas que confortan y te ayudan a aceptar, aprobar, adaptar, conformarse y realizar. Aceptando podemos aprovechar la situación para el autoconocimiento, ya sabemos que toda experiencia, aunque duela es positiva, pero hay que saber aprovecharla. Gracias Peter usted si que sabe servir y eso que a veces le veo callar porque no le dejamos hablar y usted con su paciencia se queda callado esperando que le demos otra oportunidad.

Edurne

Convivencia de Montesclaros 2011

Hoy tenemos los escritos de América Romero, Pilar Moradillo y Marisa que nos dan sus impresiones sobre la convivencia de Montesclaros de este año.
Aprovecho para desearos un feliz verano. Que descanséis y nos volveremos a comunicar en septiembre.
Un abrazo para todos.
Maribel






Muy querida MARIBEL:


He estado en Montesclaros y para mi ha sido una gozada de disfrutar de un clima tan suave y benigno, muy diferente al mio. Peter lo he encontrado bastante bien aunque un poquito más limitado, el ultimo día me insistió mucho en que hablara con los Dominicos para montar -según Él- un camping durante 100 días ¡casi ná¡. También nos ha exhortado a vivir unidos con un mismo corazón y un mismo espíritu, para mi corto entender, le urge que salga un proyecto adelante si bien nos capta separados.
He celebrado allí mi Licenciatura en Teología, algo maravilloso para mi, me hacia gran ilusión, después vendrá la Tesis Doctoral que me tomare su tiempo necesario para disfrutarla.
Adjunto te remito un comunicado que he escrito en nombre de Pilar Moradillo y que se lo he dado al Prior para que lo incluya en el "Boletín de Montesclaros", el cual sale trimestralmente y me han dicho que lo pondrán. Tu como dueña de tu wed, si lo considerás oportuno también puedes hacer una referencia a dicha convivencia.
Os deseo a los dos un ¡ feliz descanso estival ¡, viviendo el dia a dia con mucho cariñito.
Hasta pronto, besos, América


Convivencia de Montesclaros. Grupo de Tai Chi Zen Cristiano
Santander, julio 2011

Entre los días 1 al 10 de julio, el grupo de Tai Chi Zen Cristiano hemos convivido y compartido experiencias en el Santuario de Montesclaros, con el auxilio espiritual del sacerdote católico Peter Yang (China, 1920).
Nuestro deseo ha sido convivir-vivir como lo haría la Sagrada Familia en Nazaret: Jesús, María y José conviven con un solo corazón y un mismo espíritu. La familia es el lugar privilegiado donde nacemos, se nos nutre, cría, educa, enseña, se nos abraza y orienta para la vida. Jesús nace en la familia formada por José y María, ambos con cuidado amoroso y, celoso esmero, hacen crecer al niño Jesús envuelto en cariñito familiar. Esta familia judía, al igual que la nuestra, tuvo que experimentar adversidades, peligros, sufrimientos y acontecimientos que no comprendían, entre ellos: el nacimiento de Jesús en un pesebre siendo el Hijo de Dios (Lc 2, 6-7), José ha de asumir la paternidad legal de Jesús (Mt 1, 18-25), la huida a Egipto de los padres para evitar la matanza de inocentes ((Mt 2, 13-18), de nuevo, regreso de la familia a Nazaret (Mt 2, 19-23), etc.
Todo esto, lo vivía la Sagrada Familia cumpliendo cada uno su misión en todo momento: José no comprende nada de lo anunciado por el ángel pero lo acepta en silencio realizando los designios de Dios con gran calma y tranquilidad; María acoge las cosas en su corazón (Lc 2, 51) con una paz infinita y, Jesús obedece -durante los 30 años de vida oculta- a sus padres terrenos.
Aprendamos nosotros a convivir como lo hizo la Familia de Nazaret, guiados por el amor mutuo y el servicio desinteresado. Así seremos un grupo de cristianos fieles al Evangelio y seguidores de Cristo.
Con la esperanza de volver otro año al Santuario de Montesclaros, nos despedimos con infinito agradecimiento a la Virgen María, a la Comunidad de Dominicos que a todos nos acogen con hospitalidad y celo evangélico, al personal que nos ha nutrido y cuidado en la hospedería, a todos ellos ¡ GRACIAS, MUCHAS GRACIAS ¡
(Pilar Moradillo-Santander-. Grupo de Tai Chi Zen Cristiano)

Marisa de Madrid envia estas perlas recogidas durante la convivencia



"Cada persona tiene su misión y cuando la cumples eres feliz . El pecado de omisión es porque no sabes tu misión o no te importa. La misión de cada uno se sabe si tienes Fe en Jesus que nos va indicando el camino en cada momento. Se demuestra con rostro sonriente".

El Rosario por Catón

Virgen del Rosario de Murillo

museo del Padro

De México me enviaron este artículo que publico en el blog. Rezar el santo Rosario a María es una gran fuerza para toda la humanidad.
Maribel

"El Rosario" por Catón

"La víspera de la Navidad le mandé 50 rosas a una dama"
Luego cuando la tuve cerca, la llené de piropos. Le dije que era amable y admirable, la llamé "Reina", la comparé a una torre, a un trono, a un espejo...
Estoy diciendo que recé mi Rosario en Nochebuena. Dije 50 avemarías, otras tantas rosas para esa hermosa dama que es la Virgen. Y recité la letanía, engarcé de piropos, morosa re lección de las bellezas de la más bella entre todas las mujeres.
Tanto me gusta el Rosario que ni siquiera me siento hipócrita al rezarlo. Hay algo de medieval en él; un antiguo sabor de yoglería. Es como una serenata ante el balcón de una Princesa, sólo que esa Princesa tiene por balcón al cielo, y en la tierra un escabel para apoyar el pie.
Yo soy su enamorado. Digo su nombre al despertar y otra vez lo pronuncio por la noche en el umbral del sueño. En mis moradas tengo su retrato, su varia imagen tan infinitamente femenina. Guadalupe, Socorro, Carmen, Luz, Esperanza, Concepción, Lourdes, Paloma, Nieves, Soledad...
La mas grande oración, nadie lo duda, es la del Padre Nuestro. El propio Jesús nos la enseñó. ¿Puede haber plegaria más alta? Más alta no, pero más bella sí. Por eso los músicos le siguen poniendo música a la preciosa letra que pronunció el arcángel: Ave María, gratia plena...
Otros poemas ha inspirado ese amor; la Salve, tan cara a Ramón Lopez Velarde, y aquella de mil quinientos años: "Bajo tu amparo nos acogemos..." Sub consilium tuum...
Y la leyenda... Aquellos "Milagros de Nuestra Señora" que cantó Berceo, uno tras otro ingenuos cuentos como las cuentas del rosario. Y la antaño-na historia venida de la Francia. La del juglar acusado de haber robado un escarpín de plata de la Virgen.
-Ella me lo regaló.
-¡Ladrón! ¡Sacrílego! ¡A la horca!
Y pide el pobre artista que antes de darle muerte lo dejen bailar frente a la imagen de la Señora, no sabe otra oración más que su danza. Y baila, y la Virgen sonríe y delicadamente mueve el pie para dejar caer el otro escarpín, premio de la adorada a su amador.
En toda mujer hay una Virgen que dura para siempre, y hay una madre aunque no tenga hijos. Yo amo a la Virgen porque es mujer, y amo a las mujeres porque todas son un reflejo de la Virgen, sin excluir a las vírgenes de medianoche a las que con inspirado acento cantó don Daniel Santos. “Bajo su amparo - bajo el amparo de alguna mujer - vamos siempre los hombres por la vida”. Como la Virgen, también a ellas les pedimos que nos cubran con su manto. Perdidos somos sin esa protección al mismo tiempo terrena y celestial.
Ya se pueden reír mis amigos. A sus risas contestaré entonando el recio himno "¡Mexicanos, volad presurosos., del perdón0 de la Virgen en pos!".
Mariano soy por parte de padre y madre. Es de lo poco bueno que hay en mí. Quiero ir atado por la suave cadena de un rosario y pasar por el mundo entre un cortejo de advocaciones presidido por Nuestra Señora del Carmen y por mi señora María de la Luz. Y el día que esta vida se me acabe y me empiece otra, quiero irme de la mano de una mujer que ha sido para mí como una Virgen y llegar de la mano de una Virgen que me ha cuidado siempre con suaves ternuras de mujer.
Así sea.
- Catón

Nota: "Catón". Armando Fuentes Aguirre. Nació y vive en Saltillo, Coahuila. Licenciado en Derecho; licenciado en Letras Españolas. Maestro universitario; humorista y humanista. Sus artículos periodísticos se leen en más de un centenar de publicaciones en el País y en el extranjero. Dicta conferencias sobre temas de política, historia y filosofía. Desde 1978 es cronista de la Ciudad de Saltillo. Su mayor orgullo es ser padre de cuatro hijos y abuelo de 10 nietos

Tertulia del Día de San Pedro 2011

TERTULIA DEL DIA DE SAN PEDRO

FLOR DE LOTO
Natural: Tranquilidad-vivencial-experiencia.

ROSA DE ABRIL
Sobrenatural : Perfume de amor-convivencia.

FLOR DE MELOCOTON
Alimento: Cariñito familiar autentico para vivir con dulzura.

La flor de lo loto está tranquila en el agua y su actitud es de ¡Si Señor y muchas gracias!.
Rosa de Abril, uno ama a otro como Jesús nos ama.
Flor de melocotón es realista, no es mentalista.


Todas las palabrotas insultantes que Peter nos ha hecho recordar o aprender, nos llevan al abismo y entonces tenemos el corazón desviado.
El corazón no puede estar desviado ya que no funciona con naturalidad, y… enfermamos.
El Sagrado Corazón de Jesús misericordioso cordializa la miseria.
En el cielo la miseria ya está cordializada. En el mundo hay desviación y es antinatural. Hay que estar dentro de Cristo, sino no hay nada. Corazón desviado viene de las palabrotas.

Para poder decir: ¡a mi qué!, he de creer que la fe me salva. Y esto se llama respeto personal.
¿Por donde empezamos? Por la transpiración, es decir orar y respirar a la vez: CONNATURAL. Vivir connatural es palabra hecha carne.
El mentalista se aparta, el realista actúa connatural.

Taoismo es natural. Civilización o humanismo y politiqueo es antinatural, “comodidad mas comodidad desnaturaliza la humanidad”. Cristianismo es sobrenatural,

En nuestro fresquito calorcito ect… y después de “aliviado” añadimos… “connatural”.

Eterna juventud es igual en el cielo como en la tierra. Jesús nos dice “Yo soy la Vida” y la vida es lo natural. Fuera de Jesús no hay vida y por eso he de vivir dentro de Jesús, si quiero ser cristiana.
Transpiración, pulsación y circulación ha de ser a la vez.

El niño no se preocupa y es natural.
Saboreando la Comunión nos lleva a la eterna juventud


.
Fresquito es soplo divino, calorcito es aliento divino.
Amor divino y aliento es la carne y sangre de Jesús para llegar a la eterna juventud.

“La naturaleza busca el equilibrio y es imposible estar desesperado y equilibrado al mismo tiempo.“Refrán taoista

Maribel 29 Junio de 2011

San Pedro y San Pablo

SAN PEDRO Y SAN PABLO

Ayer celebramos la fiesta del santo de Peter Yang. Un grupito de personas asistimos al Rincon del Silencio a felicitarle. Con coca, cava y galletas y cerezas exquisitas, que trajo Eulalia estuvimos festejando y escuchando a Peter.
No he tenido tiempo de escribir la tertulia, pero estuve intentando coger apuntes entre la algarabía, risas, conversaciones y personas que entraban y salían.

El padre, como siempre no paró de hablar y estaba muy contento y se le notaba feliz. Le había gustado mucho el boletín nº 27.
Pauli junto con Jordi Vidal, recopilaron todos los escritos del grupo del cenáculo-gnosis y encuadernados se lo regalamos.
Le hizo mucha ilusión, y aprovechó la ocasión para preguntarnos la diferencia entre gnosis y gnoscititis.

Le propuso a Carne Olleta que entre ella y una servidora trasmitiéramos al grupo que ella está llevando que es lo connatural.

Intentaré este fin de semana escribir lo que pueda rescatar de mis apuntes.

Peter se va mañana junto con Gemma, a Montesclaros. Hace muchos años que asiste a Cantabria de convivencia y le deseamos muy buen viaje y muy buena estancia allá.
Esperamos resúmenes para que todos nos enriquezcamos con las enseñanzas y tertulias.

Maribel

Capítulo LXXX del Tao

Imagen de Isabel Moreno

Esta vez es Isabel Moreno quien nos ha presentado, en el grupo Cenáculo-Gnosis, el capítulo LXXX del Tao


TAO 80
BIENAVENTURADOS LOS LIMPIOS DE CORAZÓN PORQUE ELLOS VERÁN A DIOS
EN NECESARIO QUE UNOS VIVAN SIMPLEMENTE PARA QUE OTROS SIMPLEMENTE PUEDAN VIVIR (Ghandi)
Cuida el exceso, busca tu equilibrio, practica el NO APEGO
En la Bienaventuranza “limpio” significa también “sencillo o con poco” y de esa forma se “ve a Dios”, porque lo mucho tapa y ciega, embota.
LA VIDA SENCILLA O “EL VIVERE PARVO”
Dirigido a la colectividad, el pueblo, un grupo reducido, una pequeña ciudad, pues en la grandiosidad uno pierde el equilibrio. Nos habla de la SENCILLEZ frente a la opulencia y despilfarro, nos recomienda una forma de vida sencilla relacionada con lo NATURAL frente a lo sofisticado y complejo de los “aparatos mecánicos eficaces” que el pueblo no necesita para ser feliz, no se necesita tanta técnica para ser persona y estar en paz.
“dejad al pueblo volver a anudar cuerdas”, retomar la simplicidad de las tradiciones enraizadas en la Madre Tierra y no en el consumo actual: “procura que esté contento con la comida, complacido con su ropa, satisfecho con sus casas”, la dicha no depende tanto del poseer, sino de la simplicidad. Hay una relación directa entre la sencillez personal y el aprovechamiento colectivo, nos recomienda una vida sostenible: si tú sabes vivir con MENOS, otros se beneficiarán; la vida es una ¿cómo un cristiano puede permitirse tener más de lo necesario cuando otros no llegan a lo esencial?
La dificultad actual radica en que vemos como indispensable lo que en realidad no lo es tanto, quizá nos vamos habituando a saber que el índice de mortandad por hambre y sed se está elevando en el mundo y a que las diferencias entre ricos y pobres sean cada vez más notables.
Propone una solución para vivir en la sencillez:
“deja que se preocupe de la muerte” porque ésta nos trae el verdadero sentido de las cosas, con ella todo es relativo, mutable, perecedero y además nos hace a todos iguales ¿por qué has de tener en exceso cuando otros no llegan a lo necesario? Jesús eligió nacer pobre, carente, supo vivir feliz así, pero hemos de reconocer que la iglesia oficial durante demasiados siglos ha pactado con el poder y la opulencia.
La madurez trae una gran lección y un gran tesoro: la sencillez, porque ya no está el cuerpo para tirar cohetes ni hacer alardes y la vida te ha puesto muchas veces de nuevo en tu lugar, es sano pues aprovechar la sabiduría del paso del tiempo caminando con el desprendimiento del no apego, al fin y al cabo éste es el tramo final y es sano y honroso vivirlo parvamente.

Isabel Moreno, junio 2011

Edurne en Barcelona

les Rambles de Barcelona

Edurne nos relata su visita a Barcelona y su encuentro con Peter y otras compañeras.

MI VISITA A BARCELONA, 3 Y 4 DE JUNIO DE 2011


Mi visita anterior fue en febrero a raíz de la asamblea general en el Rincón del Silencio. El domingo a la mañana fuimos un grupito a Misa con Peter y luego a desayunar a las Buenas Migas, estaríamos unos ocho personas. Carlos dijo que a Peter lo que le gusta era estar así, en familia, saborear el cariñito familiar. Al día siguiente tenía que tomar el tren a las 16:00 horas, Peter propuso ir todos a la estación de Sans, comer allá y despedirnos. Cuando me marchaba pensé que estaría bien regresar más veces a Barcelona y hacer más encuentros de éstos, rodearle de cariñito familiar a Peter.
Así que mi primer hueco ha sido este fin de semana de junio. El sábado a la mañana nos juntamos en la catedral con Peter, Gemma, Mónica, Mercedes y la menda. Después de cerrar el portón tirando de la gruesa argolla, dejamos la catedral y nos encaminamos tranquilamente hacia el restaurante chino Castell. Es un local amplio que lleva bastantes años, Peter nos sonreía e iba haciendo sus preguntas ¿Por qué nos nos entendemos? Yo le decía falta sí mamá, obediencia y ahora me viene porque no somos creyentes. ¿usted cree que alguno de ustedes tomará mi lugar para continuar con mi misión, unión de cristianismo-taoismo? Yo le contesté que ninguno de nosotros podemos sustituirle ¿Qué será, será? El domingo le contesté que no sé, pero que tendremos un terreno, para perdurar hace falta un terreno. Continuamente iba desgranando sus mensajes, haciéndonos preguntas y nos miraba con un “vaya, vaya, no nos entendemos” y en algunas ocasiones nos lo ponía fácil y entonces nos decía “justamente” con aprobación y continuaba y nosotras intentándole captarle como un conejo corriendo tras la zanahoria. También nos repitió que para llegar a la Verdad, primero hay que decir muchas veces no, a las mentiras, hipocresías, falsedades, palabrotas, suciedades. En lo natural no hay palabrotas. Primero asegurarse de no hacer nada malo, para hacer lo bueno. Tener determinación, asegurarse. También la palabra conciencia salió en varias ocasiones, no sé asociarla a nada, pero quiero que conste, aunque no sé muy bien cómo afrontarla. La pregunta de por qué no nos entendemos fue muy recurrente. ¿Qué es Dan Tien? No se puede traducir, no se puede nombrar con otras palabras. Peter feliz sintiendo su Dan Tien.
En ocasiones las 4 nos reíamos, y aunque Peter no sabía por qué, nos miraba complacido, feliz de vernos contentas, disfrutando de cariñito familiar. Nos hicimos fotos, nos dijo que está muy contento de que en las paredes del Rincón haya muchas fotos, testigos de nuestro camino. Mercedes me regaló su cuadernito que recopila muchas fotos y sus 25 años en el Rincón, también Peter volvió a manifestar su contento por las fotos.
Gema le pasó el libro de “Chi Kung cristiano” para Peter lo dedicase. Es para un sacerdote colombiano llamado Arquímedes. La vida es una hipoteca nos dijo Peter, hay que devolver con los intereses. Le puso a Arquímedes ¿Cómo llevas la cuenta? (en chino esta frase suena parecido a Arquímedes). Pero esta frase también me sirve ¿cómo va mi devolución? ¿Cómo es mi servicio?
Me levanté de la mesa para ir al cuarto de baño, y al regresar a la sala del restaurante me quedé sorprendida al ver con qué claridad se le oye a Peter en la distancia, hay pocas mesas ocupadas, algunas veces nos miran de reojo pues a todos llega la conversación.
El domingo a la mañana fuimos a Misa a la catedral. Peter celebra solo en la capilla del Carmen. No le veíamos aparecer a Peter y por si acaso hablamos con la monjita y nos dijo que no había problema con que estuviéramos allá, pero que Peter al vernos se emocionaba y hablaba más alto y que por favor celebrara la Eucaristía como si estuviera solo, pues la gente protestaba. A la hora de comer, estando Gemma y yo con él, nos dijo al respecto que el sistema no tiene sitio para los pioneros.
Peter no dejó de darnos tareas a todos, a mi que le cuente estas cosas a mi padre, que escribamos nuestra experiencia, que escribamos sobre cariñito familiar. Hablamos sobre Flor de Melocotón. Peter repite las ideas que otras veces ya ha expresado, recuerda que a él le ayudaron 60 personas. Mercedes que tiene dos hijas dice que el plan de que la madre esté 3 años dedicado al bebé, sin preocuparse de nada, le parece fantástico y además totalmente novedoso y pionero. Recuerdo el comentario lanzado por alguna, que sí, para la mujer es estupendo, pero no hay hombre que lo soporte, je, je.
Doy las gracias a Peter y a todos los que estuvisteis conmigo este fin de semana y también a Teresita, ella ha hecho realidad un antiguo deseo de Peter, poner unas camitas y una ducha en el Rincón, para dar cobijo a las visitantes como yo. Os animo a haceros socios del Rincón para disfrutar de estar ventajas y rodear a Peter de cariñito familiar.
Epílogo: ¿Dónde está Jesús? "Cuando dos o tres se ponen de acuerdo en mi nombre, ahí estoy yo".

Edurne

Lo Natural al Alimón

Jesús de niño oliendo las hortensias de su madre María

LO NATURAL en el SER HUMANO

Lo natural es sentir, pero nosotros sentimos desde la inteligencia, con consciencia y esto es lo que nos diferencia de la naturaleza, o mejor dicho, nuestra naturaleza es así, sensitivo-consciente. La actitud correcta es despertarla, pues parece muchas veces dormida, inconsciente, atontada o falta de fuerza.

Este sentir particular nos lleva a comunicar. Por lo tanto, también lo natural es comunicarse, con otros, con el mundo…y lo que comunicamos es lo que sentimos, sentimientos; el error está en el exceso de comunicación de conocimientos, dándole así una importancia a la mente lógica que en realidad no tiene, Oriente siempre lo supo, por eso su desarrollo es diferente.

Natural es lo individual, somos solos, esta verdad nos asusta porque no hemos descubierto nuestra grandeza interna, la fuerza real, creo que hay un exceso de dependencia del otro, del grupo, la educación incita al ello, pues no se enseña a pensar por uno mismo, a tener criterio y opinión, sino a ser repetitivo, no creativo.

Nuestra naturaleza es ser libres, la del animal no, él sí es repetitivo, nosotros elegimos, incluso dentro de la mayor adversidad un ser sano puede elegir qué actitud tomar, cómo vivirlo.

Natural es el gozo y el sufrimiento, la alegría y la pena, todo lo que encierra el sentir.

Lo natural en nosotros es amar, pero sabemos poco, estamos poco evolucionados en nuestra naturaleza. Los animales nos dan cien vuelta y la vegetación misma brilla en primavera, es inmensa en invierno, espléndida en otoño y exuberante en el verano…y es que el ser humano luce de otra manera, en otro sentido, hacia adentro. Todo alarde lo aleja de su naturaleza esencial, es curioso. El amor es discreto y sencillo, rige el centro vital del ser, es centrífugo en origen y se expande con el tiempo, cuando está firme.

Los valores de la sociedad occidental- y cada vez más la oriental también- diluyen lo natural, provocando que la vida se expanda en pérdidas de tiempo ilimitadas que invitan al consumo, al deleite de los sentidos, a la distracción más que a la concentración; el progreso mismo es expansivo, mientras lo natural en el ser humano se da en sentido opuesto: el sentimiento, la comunicación, la individualidad, la libertad, el gozo y el sufrimiento en el amar parten de la concentración para ser efectivos, parten de la esencia de uno mismo, del autoconocimiento, de la propia intimidad, del propio silencio y quietud, del reconocimiento de lo que se es en realidad. Los valores de la sociedad actual no son alimento que pueda saciarnos, pues no alimentan nuestra hambre de esta inteligencia consciente que somos.

Pero hay una fuente que siempre mana y que sigue viva en cada uno de nosotros, estamos en el camino.

Isabel Moreno, abril del 2011
http://bellezadepandora.blogspot.com
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La red celestial es amplia y ancha,
aunque de malla grande, nada pasa a través de ella.
Tao Te King, cap LXXIII

Hace ya unos días, en un comentario a un texto mío sobre la Benevolencia, me pregunta una compañera que qué es lo natural. Aprovecho la pregunta para hablar del Tao Te King.

En el TTK, no hay nada que no sea natural, porque Lao Tse no hace otra cosa que observar a su alrededor y expresar lo que ve, pero desde una mirada distinta: la mirada profunda y plena. No se pierde en apariencias, ni en devaneos mentales ni en discursos dialécticos. Va al grano. Dice lo que es y lo que es queda reflejado en sus palabras. No hay medias verdades ni medias tintas. Por eso, profundizar en el TTK es hacerse realista, es ver lo que subyace a las cosas, incluidos nosotros mismos.

En el TTK se habla del agua, se habla del valle, de las personas, de la quietud, de la vanidad, de los fenómenos naturales, de la tranquilidad, del desapego, de la negación, de la satisfacción de lo mínimo, de la fuerza de la virtud, de la sabiduría, de la vida. Y todo eso es lo que nos rodea y también es natural.

Es muy curioso –y soy el primero en entonar el mea culpa- que siempre que se habla de taoísmo se habla de naturaleza y se confunde al taoísmo con la ecología, con el paseo matinal por las montañas o por los bosques; se confunde al taoísmo con la anarquía y con la antítesis de la política. Es decir, se confunde la esencia.

El taoísmo parte de algo muy simple en toda la tradición china: hay un Cielo y hay una Tierra. El Cielo tiene su sabiduría y la Tierra tiene la suya propia. Las dos sabidurías se complementan, se amplifican, se apoyan, se sostienen. El Hombre es la única criatura que tiene capacidad para UNIR estas dos sabidurías a partir de la suya propia. Y para ello ha de empezar por lo que tiene más cerca: él mismo. ¿Cómo empezar? Mediante la observación de lo que le sucede y de lo que sucede a su alrededor. Pero es difícil aprender a observar cuando se está metido de lleno en una pelea existencial. No se ve nada y además nos empeñamos en ponernos los ojos morados a golpes. La única forma posible es mediante la quietud y la tranquilidad. Desde ahí es bien fácil ver lo que pasa a tu alrededor.

Entonces, para empezar a ver lo que es natural y lo que no, no tenemos otra posibilidad que tranquilizarnos, aquietarnos y dedicarnos a observar lo que sucede a nuestro alrededor: en nosotros mismos, en la Naturaleza y en nuestra sociedad. Sin intervención, ya que esto hará que nuestra visión sea defectuosa.

“Aquel que puede ver lo pequeño es de vista aguda.
Aquel que puede mantenerse al lado de la gentileza es fuerte.
Usa la luz y vuelve a la claridad visual.
Esto no te causará más tarde dolores. ESTO ES ROBAR EL ABSOLUTO”.
TTK. Cap. LII

Y aquí está la clave de LO NATURAL. La llave maestra, el secreto mejor guardado del TTK es que si quieres llegar a conocer lo que es natural y lo que no y así vivir en consecuencia debes usar LA LUZ. Pero la luz no viene sin algo que es esencial y que los hombres desprecian: LA FE.

Se piensa que la fe es una debilidad, es un cuento de viejas para sobrellevar el día a día o para “ganarse el cielo” –como se dice vulgarmente-. Se opina que la fe no nos hace libres sino dependientes de las religiones y de los que las promueven y utilizan. Y no hay nada más lejos de la verdad. Sin fe no hay luz, sin luz no hay cielo, sin cielo no hay tierra, sin cielo ni tierra no hay hombre que pueda realizar su misión vital, sencillamente porque no hay vida. Fe no es fe religiosa, ni beatería, ni fuerza bruta, ni sermones, ni nada parecido.

Fe es simplemente creer que hay una luz que todo lo llena, que nos llena a nosotros, que nos alimenta, que nos da vida, que nos ilumina en nuestro camino y en nuestro vivir. Es tan sencillo creer y tener fe que a veces no la encontramos, porque pensamos que tener fe es algo más complejo y complicado, más esforzado y más sujeto a tentación, más lejano y a la vez más inalcanzable.

Si no tenemos fe, somos ciegos. No sabemos usar la luz para ver con claridad. Si no tenemos fe, nuestras acciones diarias no pasan de ser inútiles y anodinas. Si no tenemos fe, no sabemos nuestro lugar en el mundo y nos domina el caos. Si no tenemos fe, no hay vida en nuestro corazón y nos dejamos regir por las emociones y por la acción-reacción.

Creer es liberarnos de las cadenas: es alcanzar la quietud y la tranquilidad. Es abrir los ojos sabiendo que delante hay algo acogedor, pleno, cálido, cercano, amoroso, sutil, sensible. Sabiendo que no hay ya oscuridad, ni miedo, ni temor, ni caos, ni violencia. Creer es tener acceso a la luz y eso hace que realmente veamos lo natural y sepamos comportarnos naturalmente.

“Venero a la Madre Suprema que me nutre”.
TTK, Cap. XX

En la versión de Arthur Waley la traducción dice: “A mí me alimenta el TAO”

Resumiendo: lo natural es lo que es, pero solo tengo acceso a ello cuando tengo fe, porque esta fe es la que me conecta con la Madre Nutricia, y ésta con el Tao. Sin fe, el Tao es solo una palabra de tres letras. Con fe, Tao es VIDA y no hay vida plena sin Tao.

Andrés Guerrero Serrano
http://labrisaquesparcelasemilla.blogspot.com
http://elhilodeseda.blogspot.com

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En la Biblia, en el libro del Génesis, leemos que Dios creó el mundo e implantó lo natural. Dios Padre todo lo hizo por la Segunda Persona de la Trinidad, su Hijo Único, encarnado en Jesucristo.

Al crear al hombre y a la mujer, lo formó a semejanza suya y nos hizo guardianes de lo natural.
Todos estamos dotados de instintos bajos: respirar, alimentar, evacuar, conservar y continuar. Los humanos, además tenemos los instintos altos. Poseemos inteligencia, a diferencia de los animales que viven por su instinto.

Siendo inteligentes, no sabemos muchas veces respetarla y… transgredimos la naturaleza “Los animales no hacen hombradas, en cambio los hombres hacemos animaladas”, nos ha enseñado Peter.

¡En cuantas ocasiones nos creemos importante! y… en realidad nuestro sistema nervioso es igual al de un mosquito. Antiguamente a los médicos, a quienes les estaba prohibido hacer disecciones a los cadáveres de personas, utilizaban el de un cerdo por ser tan parecido por dentro al de un humano y… la soberbia y el orgullo nos envanecen.
En la naturaleza tenemos todo lo necesario para vivir y comer y no debería nadie pasar hambre y menos morir por esta causa.
No somos seres aislados y los humanos, como seres inteligentes, tenemos la responsabilidad de respetar a la tierra como la Madre, al cielo como el Padre y a todas las cosas vivas como a nuestros hermanos y así nos damos cuenta que nos cuidamos a nosotros mismos.

Jesús en sus parábolas, casi siempre ponía ejemplos de la naturaleza, nos habla de los pájaros, de los lirios, de la vid, de la higuera, el trigo, etc.…

Seguir lo natural y aprovecharnos del sol, del viento, de la lluvia, de la tierra que nos acoge, sin pensar, sin interés, sin manipular, viviendo y dejando vivir de verdad.

El Tao Te King, libro de Lao Tse, en cada capítulo nos habla de lo natural y en muchas culturas ancestrales, con otras palabras, viene a decir lo mismo. Pero… si no se realiza no sirve para nada.

La energía universal: Soplo y aliento divino, regalo de nuestro Creador, es un don para todos y, como los sabios, hay que saber saborear.

Hemos escuchado muchas veces los que asistimos a las tertulias de Peter Yang, que el pensamiento de Dios es lo natural. Dios es Amor, toda la creación es flor de amor y por si solo toda ella desprende perfume de Amor,

Maribel Bayona, Junio 2011
http://rincondelacalma.blogspot.com

Misa en la Catedral Mayo 2011

Reial Cercle Artístic de Barcelona

MISA EN LA CATEDRAL CON PETER

Montse y una servidora hemos asistido a Misa con Peter en la catedral de Barcelona. Como siempre la Eucaristía en esa capillita de la Virgen del Carmen, es como un regalito de antesala del cielo. Los turistas no paran de hacer fotos al padre, mientras celebra la Misa y con Montse comentamos la gran cantidad de fotos que le han hecho y le están haciendo durante todos estos años.

Peter se ha puesto muy contento y los tres nos hemos ido a comer juntos.
Tanto Montse como yo, mientras degustábamos la comida, íbamos escribiendo todo lo que podíamos de lo que el padre platicaba. Parecíamos periodistas haciendo una entrevista a una persona china.

He aquí algunas pinceladas:

Nos dijo que estaba muy contento con el escrito de Carlos Sotre y de su traducción de la frase en latín que el sacerdote dice después de la Comunión. (Recomiendo leer el blog unos escritos anteriores)

Nos pregunto cual es la diferencia entre: MENTE SANA Y MENTE PURA” Mente sana es la de los niños. Creo entender que los niños están presentes, son inocentes, confiando en sus padres y sin rencor alguno.
MENTE PURA: Es no pensar. Para mí, es llegar con el fresquito-calorcito…a sentir y a saber saborear y está todo incluido. No hay rencor; ni odios, ni malos entendidos, ni nada. TODO ES BUENO.
Cuando todo es humano, el alma como la de un recién nacido, lo que realiza es bueno. He ahí la frase de san Agustín: “AMA Y HAS LO QUE QUIERAS”

Al pasar delante del colegio de arquitectos de Barcelona, en la fachada hay dibujos modernistas de Picasso, Dalí y don Quijote y nos pregunta la diferencia entre: Dalí, Picasso y don Quijote.
Dalí es pintura, Picasso arquitectura y don Quijote es cultura, pero… que nada de esto es natural.
La Biblia es cristiano; Taoísmo lo natural y san José en medio.
ESENCIA, PRESENCIA Y EXPERIENCIA es natural.
Pensamiento, sentimiento y movimiento es natural o taoísmo. Vivir y caminar de Verdad es cristiano.

En el taoísmo, si alguien niega que es algo, es porque lo és. Si negamos que somos gilipollas es porque lo somos. Esto vino porque con Montse dijimos que las dos nos consideramos gilipollas o tontas algunas veces..

Entre verdad, bondad, belleza, santidad y eternidad, la belleza no existe, ya que es subjetiva. Todo depende del color como se mire.

Personalmente a mí me dijo, ante una pregunta que le formulé, que para decir SI SEÑOR, primero tengo que decir: no no. Creo entender que debo decir no no a la mentira, basura y locura… Así llegaré a: “SIN DILEMA” como María, nuestra Madre.

Peter repite e insiste que “Sin causa no hay efecto” y por eso creo que tomando la Comunión con una mente o un corazón puro, nos prepara, en este momento presente, para la eternidad.

Respirando-orando, orando-respirando, llegamos a la transfiguración y al final a la resurrección con rostro sonriente y brillante.

Peter repite y repite sus enseñanzas y recetas, sin embargo siempre son joyas preciosas para mí.

Maribel, 27 Mayo 2011

Peter Yang y Xavier Melloni - Dos sacerdotes Sabios

Montse Alberti nos envía el resumen de la reunión del Cenáculo-Gnosis del mes de mayo del 2011

Reunión del Cenáculo
6 de Mayo 2011 Capitulo 81 Montse

Las palabras sinceras no son agradables y las agradables no son sinceras.
El hombre bueno no ama discutir, y el discutidor no es bueno.
El sabio no es jugador: el jugador no es sabio.
El sabio no atesora, y, cuanto más hace por el prójimo, más posee; cuanto más da, más tiene.
El camino (sabiduría) del Cielo es beneficioso y no perjudicial.
El camino (sabiduría) del sabio es hacer y no porfiar. C.Elorduy.

Las palabras fieles no son hermosas, Las palabras hermosas no son fieles,
El bueno no es discutidor, el discutidor no es bueno
El sabio no es erudito, el erudito no es sabio
El santo no acumula: cuanto más hace por los demás, más posee;
Cuanto más da a los demás, más le cunde.
El curso del cielo beneficia y no perjudica.
El curso del santo hace y no rivaliza. François Jullien
Lo absoluto YO SOY LA VIDA .Natural –relativa

El gozo de esta vida está en embellecer día día tú Tesoro y agradecido al Cielo respirar agradecido su perfume de Amor (El Tao de San José)
Para explicarme mejor he separado el tema en tres partes: Las palabras, El Sabio, El Curso
Yo entiendo que en este capitulo Lao –tse juega con las palabras, usando predicados opuestos y contradictorios.” LAS PALABRAS SINCERAS NO SON AGRADABLES Y LAS AGRADABLES NO SON SINCERAS”
Nosotros por medio de las palabras podemos expresar: sentimientos , admiración, amor, respecto por la otra persona, comprensión y muchos sentimientos e ideas, algunas veces nos gusta utilizarlas para brillar ante los demás y ser protagonistas del momento, en este caso nos dejamos llevar por el Ego personal, otras veces sin mala intención no sabemos hacer uso de la palabra y hacemos daño a la otra persona, otras discutimos creyendo que estamos en posesión de la razón y la verdad y nos equivocamos. Sólo el que abandona su Ego interior y sus múltiples ilusiones no reales de la vida, puede alcanzar realmente la serenidad porque ha llegado ser interiormente libre. No hemos de ser esclavos de la palabra.
Algunas veces ante una desgracia, una catástrofe del mundo utilizamos las palabras negativamente, dejándonos llevar por la ira, por la rabia y sin darnos cuenta aumentamos y damos más fuego a la tragedia, nos alteramos y perdemos la calma. En vez de trasmitir a las personas que sufren y están desesperadas un poco de serenidad y quietud interior, dándoles esperanzas cariño, apoyo humano y si da lugar también material.
No podemos ver la verdadera realidad si no nos tranquilizamos, sino entramos en contacto con nosotros mismos. Sino estamos en nuestro centro, los influjos exteriores nos enferman y entonces no podemos trasmitir tranquilidad, esperanza, amor a las personas que lo necesitan Hemos de tener calma. CALMA MAS CALMA ROBUSTECE EL ALMA
En el capitulo 23. Nos dice, hablar poco es lo natural. La enseñanza sin hablar.
Capitulo 56 El que sabe no habla y el que habla no sabe. El sabio no habla
Vale más una imagen que mil palabras. El corazón no habla, siente
En este capitulo 81, A mi entender creo que nos quiere decir que no hemos de participar ni dejarnos influir por los acontecimientos y discusiones corrientes de la época, hemos de saber escuchar y hablar con conocimiento y serenidad y si alguna vez nos cuesta es mejor hacer silencio y contar hasta 100 antes de responder
EL BUENO NO ES DISCUTIDOR, EL DISCUTIDOR NO ES BUENO “
“EL HOMBRE BUENO NO AMA DISCUTIR, Y EL DISCUTIDOR NO ES BUENO”
Lao Tse si la estudiamos un poco podemos leer que en muchos capítulos nos habla del Sabio o (Santo) .Ser medio –divino, medio-humano que con sabiduría y cualidad física participa de la mente Divina
SABIO: Hombre perfecto, su aprecio y devoción al Tao abrazan la Unidad y está unido a la Virtud Eterna. Ama al pueblo y funde su voluntad con la del pueblo, el pueblo confía en él y le ama. Es Justo sin favoritismo ni exceso de severidad. Profundo en sus conceptos, Es la regla y la riqueza del mundo.
EL CURSO: El curso del cielo beneficia y no perjudica
El curso del santo hace y no rivaliza.
Como el agua que con su bondad beneficia a los seres sin rivalizar por su no rivalizar, nada bajo el cielo puede rivalizar con él.
Romanos, 14

Hay que tener en cuenta la conciencia del otro para que no se le de ocasión de ofensa con las palabras.

Montse Alberti

Convivencia de Zaragoza (abril 2011)

Quod ore subsimus, Domine, pura mente capiamus; et de munere temporali fiat nobis remedium sempiternum

(oración que recita el sacerdote durante la Misa, después de la Comunión)


Por primera vez nuestro compañero Carlos Sotres, y a petición de Peter, nos envía su escrito, que a mi personalmente me ha aclarado lo que el padre Yang nos viene diciendo y no acababa de entender.

Hola a todos
Soy Carlos, del grupo de Tai Chi de Santander y es la primera vez que escribo en este “Blog de Maribel”. El motivo inmediato para que escriba ahora esto es porque, en la última Convivencia de Zaragoza, Peter, después de decirnos -en una de sus charlas- una frase en latín (la que está escrita al principio) y después de que yo la escribiera en el encerado, porque algunos del grupo querían copiarla, me pidió que la tradujera al español. En aquel momento, yo (que estudié latín en aquel antiguo Bachillerato y después en mi carrera de Filosofía y Letras), intenté hacer una traducción de la frase lo más fielmente posible, pero había algunos términos y algunos matices que, en esos momentos, no podía asegurar que los estuviera traduciendo bien y que mi traducción hiciera perfectamente comprensible para nosotros la frase. Peter insistía una y otra vez en que tradujera cada término; yo le decía cómo yo creía que era la traducción a grandes rasgos, pero que en algunas de las palabras no estaba completamente seguro de su significado o de su mejor traducción al español… Y así durante dos o tres días. Como ya conocemos a Peter y, muchas veces, con él no se sabe cuándo es que no oye lo que uno le dice o cuándo aprovecha su sordera para “llevar el agua a su molino”, y se hace el sordo o se hace el tonto (aplicando la máxima de que el más sabio es el que sabe hacerse el tonto, etc.), pues, al final, no quedó él satisfecho de mis explicaciones ni de mis dudas ni tampoco quedó establecida con seguridad por mi parte -ni durante esa charla ni en las siguientes- una traducción segura y definitiva de la dichosa frase. Yo le decía a Peter que en mi casa tenía diccionario de latín y que podría consultarlo a mi vuelta para hacer la mejor traducción, pero él no parecía entender esto y no se daba por vencido, insistiendo una y otra vez en que se lo tradujera…

A mí me entraba la duda de si en realidad él necesitaba, en aquella charla, una buena traducción de dicha frase al español para transmitirnos a todos lo que él quería decirnos en ese momento a través de esa frase, o si, como muchas veces hace, aprovechó que yo la escribí en el encerado y que parecía que yo sabía (algo de) latín, para hacerme hablar a mí y hacerme decir –poniéndome también “a prueba”-, qué entendía yo por “pura mente” o por “munere temporali”, etc…; o si serían las dos cosas (o más…) a la vez, porque ya sabemos que con Peter muchas veces no está claro- al menos de primeras- lo que dice o lo que pretende con lo que dice o hace… También se me pasaron a la vez por la cabeza dos cosas aparentemente contradictorias: una, que él, siendo cura y de los de antes, debería de saber el suficiente latín como para entender perfectamente la frase y el suficiente español como para poder traducirla él mismo perfectamente; y la otra cosa, que, quizás y como aparentemente quería hacernos ver en aquellos momentos, él tenía realmente dificultades para establecer una buena traducción en español, máxime cuando poco antes nos había dicho que nos pedía ayuda para escribir en español su quinto libro (¿o cuarto?), porque él lo tenía claro en su mente en chino, pero necesitaba alguien que redactara bien sus ideas en español. Así que, con todo esto -y un poco “mosca”-, yo sólo hacía en aquel momento lo que él me pedía reiteradamente, que era que tradujera aquello lo más exactamente para todos los que estábamos allí.
Total, que la frase quedó allí escrita en el encerado de la sala durante el martes, el miércoles y el jueves por la mañana y Peter debió de estar esperando a “retomar la traducción” conmigo en la charla del jueves por la tarde; pero el jueves yo tenía ya previsto volverme para Santander después de comer, cosa que Peter no sabía. Cuando, acabada la comida, me fui a despedir de él para marcharme, me dijo, aparentemente desilusionado, que, si me iba, ¡entonces no iba a poder seguir con la traducción! Le dije de nuevo que en Santander tenía diccionario y que intentaría traducirla bien, pero tampoco sé si me entendió lo que le decía o no, o si era lo que quería que le dijera… En aquel momento tampoco yo tenía claro de qué manera hacérsela llegar y no me comprometí de ninguna con él, pero pensé que alguna habría, si me decidía a hacerlo…
Fue más tarde cuando pensé que la mejor manera de que le llegara la traducción era a través de este blog de Maribel. Y todavía tengo mis dudas de que realmente le interese que yo le haga llegar una buena traducción escrita -o que tenga él necesidad de ello-, pues, por una parte, ya sabemos que él prefiere -y ello ahora a pesar de su sordera- que le digas las cosas de palabra y viéndote él la cara, y por otra, resulta que, cuando llegué a mi casa, busqué la frase en Internet y allí la encontré en latín y traducida de varias maneras al español y a otros idiomas e incluso venía dentro de textos oficiales de la misa en latín con la traducción al lado en español…, así que cualquiera, incluido él, puede tener fácil acceso, si quiere, a su significado exacto. Y supongo que él, durante su vida sacerdotal, se la habrá encontrado mil veces tanto en latín como en español, pero, en fin…
Como, gracias a Maribel tenemos los taichiístas este estupendo medio de comunicación entre nosotros y como ella vive en Barcelona y ve a Peter, aprovecho esto para enviar la traducción a través de su blog y pedirle que, cuando hable con Peter, que le diga, por favor, que, si quiere leer mi traducción, lo puede hacer aquí, y que ya tendremos ocasión, en otro momento y si él quiere, de hablar cara a cara (como a él le gusta) sobre esto…
De momento, si necesita una traducción de la frase, yo le puedo dar la siguiente:
“Quod ore sumpsimus, oh Domine ,pura mente capiamus; et de munere temporali fiat nobis remedium sempiternum. Amen”, es una oración que -como él mismo nos dijo en la charla- dice el sacerdote después haber tomado y repartido la Comunión. Su traducción más literal sería: “Lo que por la boca hemos tomado, Señor, que lo recibamos con una mente pura; y de este don temporal se haga para nosotros un remedio eterno. Amen”. Otra versión, menos al pie de la letra, sería: “Señor, lo que acabamos de recibir con la boca que lo acojamos con un corazón limpio (o un alma limpia); y que este don temporal se convierta para nosotros en remedio eterno. Así sea”.

Lo que Peter quería con esta frase, como nos dijo, era reflexionar sobre ella y también aprovecharla para cambiar algo de ella, acorde con su idea de unir taoísmo y cristianismo. Él dijo que nosotros, los que pretendemos también ser taoístas, podemos aprovechar esta oración cristiana en la que se pide y se desea llegar al espíritu a través de la materia, a lo eterno a través de lo temporal, para -cambiando dos palabras- hacerla también una “oración” taoísta: cambiando –tal como él dijo- “ore (boca)” por “nariz (naso)” y “sumpsimus ( tomar, recibir, ingerir)” por “hemos respirado (respiravimus)”, nos quedaría: “que lo que hemos respirado por la nariz lo recibamos con una mente pura (o un corazón puro) y que este don temporal se convierta para nosotros en remedio eterno”.
Esto, ligado con lo que nos dice tantas veces de que si no hay materia no se puede llegar al espíritu, que la Comunión (cuerpo y sangre de Cristo bajo las especies del pan y del vino), si creemos (por la fe) en lo que ella significa, nos puede hacer sentir más allá de eso que es puramente material, nos puede hacer sentir el espíritu; que -como dice el Evangelio- Dios se hizo hombre en Jesucristo (el espíritu se hizo materia) y que sólo




a través de Cristo-hombre podemos llegar al Padre-Dios-espíritu; que “la palabra (espíritu) se hizo carne (materia)” para nuestra salvación, es decir, que sólo nos podemos salvar (llegar al espíritu, que es vida eterna, para siempre), por medio y a través de Jesucristo-hombre-carne. Por eso, comer y beber por la boca (“ore”) el cuerpo y la sangre de Cristo en la Comunión, nos puede llevar a la vida eterna, que es lo que el sacerdote pide al Señor en esta oración.
Y para un taoísta, a través de la respiración (de sentir el “fresquito-calorcito” en la terminología de Peter que los taichiístas hemos adoptado) también se puede llegar a sentir el espíritu; Peter siempre nos ha dicho que “a través del aire llegaremos al espíritu” y que el límite entre materia y espíritu es el aire (el soplo divino de la Biblia, como él dice que respondió a aquellos congresistas de Barcelona de los años cuarenta o cincuenta).
Así que –según mi conclusión de lo que él quiso decir a partir de esta frase- la oración taoísta-cristiana podría quedar más o menos así. “Que lo que hemos recibido por la boca y por la nariz (en la Comunión y con el “Fres-Cal”), lo acojamos con un alma pura y que estos dones temporales se conviertan para nosotros en remedio eterno”.
Me alegro de haber tenido un motivo o disculpa para participar yo también –como muchos otros taichiístas ya lo habéis hecho- en este “blog de Maribel”, a la cual agradezco que lo ponga a nuestra disposición.

Un saludo a todos.
Carlos Sotres. (Cantabria)

Frutas de Aragón (Convivencias de Zaragoza 2011)

FRUTAS DE ARAGON (Convivencia de Zaragoza 2011)

Alejo es el primero que ha enviado una crónica de la convivencia de Zaragoza. Todos nos alegramos de de cómo ha ido y sobretodo de la Primera Comunión de Marcos, de quien Peter me dijo que estaba muy contento. Doy la enhorabuena a los padres y a toda la familia. Tengo muy buen recuerdo de la Comunión de Mateo.

Peter me pide que escriba una “pincelada” de la convivencia de Zaragoza, pues allá va, como si fuera una jota, la llamaría “Frutas de Aragón”


ZARAGOZA, (CENTRO DE ESPIRITUALIDAD DE LAS ANAS)

Para ponernos en contexto, habría que indicar de donde viene lo de las “Anas” viene de la madre Ana Rafols, monjita en proceso de beatificación de principios del XIX, que vivió la ocupación francesa y dentro de Zaragoza es casi como Agustina de Aragón pero en monjita, la veíamos por las paredes en el centro pintada por la “monjita pintora” de triste actualidad en la crónica rosa por que guardaba los ahorrillos en el ropero. Salvo el dudoso gusto de estas y otras cosas que colgaban de las paredes, el edificio era precioso y el jardín o huerta era impresionante, teniendo en cuenta que está en el centro de la ciudad. Compartíamos el lugar con un grupo muy numeroso de monjitas filipinas a las que Peter no dejó de acosar con sus “preguntas”.
Si tuviera que elegir un lugar, elegiría la huerta bajo el melocotonero, el “chi” que desprendía el lugar rebosaba las tapias del convento y salpicaba a los edificios de enfrente, que como yo, no entendían la paz de un huerto, en medio de la metrópolis de la Expo con sus edificios “tan modernos”.
Si tuviera que señalar una comida, sería el chocolate, hemos comido tanto chocolate este fin de semana, que si nos rascamos sale chocolate rayado. Gerda y Paco trajeron de Suiza huevos de pascua y tarta, a la tertulias de la noche y Santiago, frutas de Aragón, Carolina tarta de yema y chocolate por su jubilación y el postre de la comunión de Marcos ha sido…. un browny.
No podría señalar un momento por que lo hemos pasado tan bien en todo momento, aunque han sido los niños sin lugar a dudas los protagonistas de los mejores.

Todo ha empezado con un articulo aparecido en la Vanguardia (jueves 7 de abril) de Francois Jullien, filosofo y sinologo, que se titula “la felicidad según Confuncio es una jilipoyez” El titular no tiene que ver con el articulo, ya que no es mas que una opinión que el filosofo da sobre un libro de Yu Dan “La felicidad según Confucio” (editado por planeta) pero Peter lo aprovecha todo.
Cuando de niños jugábamos al “pilla pilla” la carrera terminaba con el grito y el salto de ¡salvado! al llegar a la “casa” pues me parece que es desde ese lugar que Peter nos habla.
No le preocupa, desde ahí, soltar los máximos exabruptos, no ya contra el sentido común (culonización, jilipolleces, payasadas) o despotricar de nuestras “buenas obras” el voluntariado, caritas,….si no de creencias establecidas por la jerarquía y la teología. Que fácil sería decir que ya he oído bastante, que para mis espaldas ya tengo suficiente carga si no fuera porque, ya muchas veces antes me demostró mi tozudez si no fuera porque lo poco que he aprendido a su lado tiene sustancia, y ya no puedo conformarme con lo de antes, a cada paso se abre un abismo nuevo ¿Cómo integrar lo que sabemos, cómo nombrarlo, si no es de nuestra cultura? ¿Qué hay que cambiar para que quepa dentro de ella? Estas preguntas, me dan miedo porque yo no me siento, salvado en la casa del pilla-pilla en la que Peter por su procedencia, por su edad, autoridad se sitúa. Sin embargo me atrevo a deciros a vosotros, los que frecuentáis este rincón, que ¡Animo! la pascua está cerca, ¡vamos que ya está aquí!, y el fresquito-carlorcito nos sitúa en el punto de partida común que la historia necesita.

¡Continuará!

La Benevolencia (al alimón)

dibujo de Isabel Moreno

Aquí tenemos de nuevo las refexiones del grupo "al alimón". Espero que sea de vuestro agrado

El terremoto y el tsunami que hace poco azotaron Japón y otros fenómenos atmosféricos, nos hace pensar en el porqué de estas catástrofes. Y muchos cuestionan si Dios, que es puro Amor, permite estas cosas.
El capitulo V del Tao Te King, nos da la respuesta: “El cielo y la tierra no son benevolentes, tratan las cosas como perros de paja”

“Perros de paja” para los chinos es sacrificio. Para los cristianos, Jesucristo, segunda Persona de la Trinidad, asume el gran sacrificio de la Redención.
Todos hemos venido a cumplir una misión y también la naturaleza la cumple sin benevolencia, sin intervención humana. El hombre desea las cosas a su manera, en cambio Dios quiere y sabe lo que necesitamos de verdad.
Sentir benevolencia es sentir pena y la pena bloquea nuestro cuerpo y no nos permite respirar bien.
Una de las frases que escuché a Peter al principio de asistir al Rincón es: “toda persona que se altera por las malas consecuencia de la sociedad remata la victima”. Comprendí que no se puede juzgar y, cuando veo cosas en la TV o me explican situaciones desagradables, lo que suelo hacer es relajarme, respirar y orar.

Recuerdo que, cuando ocurrió en el año 2001 lo de las torres gemelas en Nueva York, hacía poco que se habían cuestionado si se tenía que enseñar a orar en las escuelas, y creo que dijeron que no y, al sobrevenir tal impresionante desgracia, todas las iglesias cristianas, mezquitas musulmanas, judías y otras religiones- se llenaron de repente.

Los padres solemos ser benevolentes con nuestros hijos y no les hacemos ningún favor, ya que solemos malcriarlos. Dios Padre no fue benevolente con su Hijo que debía cumplir su Misión para salvar a la humanidad.
Lo que sí tenemos que hacer es servir, sin querer ser servido y seguir lo natural.
La respuesta a la pregunta de Peter de qué es lo que Dios piensa: “nuestro Creador piensa LO NATURAL”
Dejar fluir, con ojo patrullero, para no caer en la trampa, SERVIR COMO COMODÍN, NO COMO COMODÓN, es decir, servir sin querer ser servido.

El voluntariado ha de ser de servicio, sin esperar dinero ni reconocimiento por eso y, como dice Jesús, “que la mano izquierda no sepa lo que hace la derecha”

Maribel
http://rincondelacalma.blogspot.com

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NO SER BENEVOLENTE...en la educación
Estamos educados en el error de que necesitamos de los demás, cuando a quien necesitas en realidad es a ti mismo.

Como docente en lo que más he aprendido de Peter es a no ser benevolente con mis alumnos, precisamente porque educar es dejar que el otro descubra sus capacidades y las desarrolle a su ritmo, si yo le indico en exceso, doy respuestas por él, le consiento y protejo para "ayudarle", el alumno no se conoce, porque no supera SU DIFICULTAD SOLO, además no coge seguridad en él y acaba siendo un dependiente.
Superar solo no es sin nadie, sino desde sí mismo, con sus capacidades y no las mías sobre él.

La sociedad no busca que el ser sea consciente y piense por sí mismo, no desea que el ser sea realmente único, original y genuino -como lo es Peter, por ejemplo- porque así es más manejable y los medios acceden a él con más facilidad, llevándole hacia donde más se le atonte.

La no benevolencia ESPABILA, ésta es su arma más potente, aquella que hace que un individuo sienta, piense y se manifieste desde su diferencia.

La no benevolencia supone una confianza absoluta en el ser humano, un amor profundo a la vida pero, antes que nada, supone haber descubierto tu propia grandeza para poder verla en otro más chico y confiar en ella, educarla.

Capítulo 18 del libro DEGUSTAR LOS DISGUSTOS CON MUCHO GUSTO:

"Desde el TTK cap.V "naturaleza" equivale a fuelle, se nos dice que ella no es benevolente, el ser humano ha de ser como ella, no benevolente, sin obras caritativas.
Vive según tu necesidad, nada más, deja el agua de la fuente correr; a esto se le llama no tener benevolencia o justicia, totalmente contrario a obras caritativas. Tanto la solidaridad como el voluntariado son contrarios al wu-wei.
El Taoísmo aquí es igual al cristianismo, no son benevolentes.
Al naturalizar la mente y confiar en la Providencia llegamos al "cuídate a ti mismo", esto es " amar de verdad"

La educación ayuda, pero los educadores no tanto. Quiero decir que el exceso de directivismo ahoga la iniciativa, educar es enseñar a PENSAR y la benevolencia da siempre respuestas antes de que el otro las piense por sí mismo, en la enseñanza actual crecen hombrones y mujeronas pero con un corazón chico y un cerebro aún más pequeño. Educamos a gente insegura y por defecto buscan la seguridad en modelos sociales, las modas y las máquinas, además del consumismo.

La no benevolencia en educación se basa en la CONFIANZA en la VIDA que es en realidad quien guía a cada cual.

Premisa: ENTIENDO QUE LA NO BENEVOLENCIA EVITA UNA AYUDA INNECESARIA
Un exceso de cuidado ahoga y debilita, tapa y no ayuda al crecimiento, el camino es con uno mismo, cada uno ha de descubrir por dónde e ir investigando a base de experiencia:
"caminante no hay camino,
se hace camino al andar…
… son tus pasos el camino y nada más"

De esta premisa deduzco que lo que estamos aprendiendo con Peter es a:
- ser valederos a nosotros mismos
- dejarnos en paz y dejar en paz a otros
- favorecer que cada cual crezca con la mayor naturalidad posible
- ayudar a que la libertad individual sea quien rija el destino de cada uno
- confiar en la fuerza de la vida
- ser generosos dando espacio y tiempo
- no juzgar y por lo tanto no intervenir ni tan sólo mentalmente
- que el arrope debilita
- que la independencia crea seguridad en uno mismo
- que el dejar hacer es educativo
- que la vida tiene múltiples cauces diferentes unos de otros
- que cada cual ha de hacer solo su camino
- que de los errores propios se aprende más que de nadie
- que la compañía no consiste en hacer ni pensar lo mismo

y sobre todo que el mayor amor es favorecer con la no benevolencia que el otro camine por sí mismo y así crezca

Isabel Moreno
http://bellezadepandora.blogspot.com


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La Benevolencia en chino se representa por el signo 仁.

Este signo consta de un radical que expresa lo humano, el mundo del hombre y luego aparecen dos líneas, una encima de la otra, como si fuera el signo correspondiente a “dos”.

Este carácter y su significado eran la base de la doctrina confuciana y por esto y por otros motivos que veremos más adelante, no era demasiado estimado por los taoístas.
El signo “ren”, la benevolencia, como vemos en el carácter, se basa en la relación entre dos personas, es decir, es algo consustancial a cualquier relación humana. El problema es que benevolencia –en latín significaba “querer bien”- implica que hay alguien arriba y alguien abajo, como la segunda parte del signo indica. Es decir, necesita una estructura vertical, humana, que facilite que el de arriba, el señor, el jefe, el padre, el emperador, el gobernante, pueda ejercer la benevolencia con el que está abajo, cuya única salida es “la piedad”, el respeto, la sumisión, la aceptación.

Como se puede ver, esto no iba en nada con el espíritu taoísta, entregado a la naturalidad de la vida y de sus relaciones, volcado en el descubrimiento de uno mismo desde la más suprema de las libertades, instándose a cada momento a descubrir la verdad a través de la introspección y la observación. Lo de la benevolencia no podía ser santo de su devoción.

Especialmente porque lo humano de las relaciones no eran su motivo vital, y el hecho de que hubiera que estar arriba o abajo en la escala, tampoco favorecían su aceptación, máxime cuando el Tao Te King defiende la doctrina del “agua”, de estar siempre abajo.

Fuera de esta explicación puramente etimológica e histórica, es bien cierto que defender un comportamiento que no se ajusta a la verdad, sino que “concede” dádivas, es por lo menos presuntuoso.

Lo natural no es benevolente, sino que se comporta siguiendo el comportamiento propio de su esencia. No busca el daño ni el provecho, no busca la bondad ni la venganza. Es la simplicidad de su comportamiento la que le da coherencia.

Buscar la benevolencia en nuestras relaciones vitales es, de algún modo, mentir y fomentar el clientelismo, la dejadez, la falsa admiración. Desde ningún punto de vista es aceptable la benevolencia, menos desde la educación (como Isabel expone con gran claridad).

Sin embargo, la no benevolencia no implica la brusquedad, la ofensa, la barbarie o la mala educación, gratuitas en todos los aspectos. Precisamente porque el taoísta busca la naturalidad, ha de ser su comportamiento delicado, suave y justo con los demás, porque sabe perfectamente que cualquier acción inadecuada e inoportuna conlleva una reacción que puede rebasar cualquier límite imaginado.

La suavidad y la dulzura del agua solo pueden ofrecer resultados favorables, y son coherentes con el espíritu de la no acción. La benevolencia mancha el alma de los hombres y los predispone a actuar para conseguirla.

Andrés Guerrero Serrano
http://labrisaquesparcelasemilla.blogspot.com
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