Capítulo LXVIII - Reunión del Cenáculo-Gnosis

En esta ocasión, Jordi Vidal nos da sus impresiones sobre lá reunión del Cenáculo-Gnosis del mes de octubre. Como siempre, esperamos que sea de vuestro agrado


Dibujo de Isabel Moreno


Inicialmente habla de un general, es decir un hombre preparado para la guerra, la violencia forma parte de su vida, por los motivos que sean él ha llegado a general, y nos dice en este capítulo que no debe ser violento.


Por otra habla del guerrero o soldado, que es el que se vera obligado a utilizar la violencia ante el enemigo y recomienda no ponerse nervioso, que se utilice la serenidad antes que la ansiedad.

Mirando con la perspectiva, es decir, con tiempo ante el desenlace fatal, nos dice que hay que buscar el camino del no enfrentamiento y el camino de la humildad para convencer.

La virtud (DE), es hacer lo contrario, delante de la violencia y la provocación es la no violencia y la humildad.

Conseguir esto es acercarse al Cielo

También veo que en cualquier exceso general, comer, beber, pensar, ver la tele,… hay que frenar, hay que retroceder,... y en el caso de un nuevo camino, etapa, aventura,... hay que ir con la humildad por delante y no vale, el yo ya se, tú no me tienes que decir nada,...o sea prudencia ante orgullo.





Jesús expulsa del Templo a los mercaderes.



Sn. Jn. II, 13-22



Se acercaba la Pascua de los judíos. Jesús subió a Jerusalén, y halló en el templo vendedores de bueyes, ovejas y palomas, y cambistas sentados. Hizo un azote de cuerdas, y los echó a todos del Templo con las ovejas y los bueyes, tiró las monedas de los cambistas y volcó las mesas. Y dijo a los vendedores de palomas: “Quitad esto de aquí: no hagáis de la casa de mi Padre un mercado”. Sus discípulos se acordaron que está escrito: “El celo de tu casa me devora”.

Entonces los judíos le dijeron: “¿Que señal nos das para obrar así?” Jesús les respondió: “Destruid éste templo y en tres días lo levantaré”. Los judíos le replicaron: Se edificó el templo en cuarenta y seis años, ¿Y tú lo levantarás en tres días?” Más Él hablaba del Templo de su cuerpo.

Por eso, cuando resucitó de entre los muertos, se acordaron sus discípulos que ya lo había dicho, y creyeron en la Escritura y en la palabra de Jesús.





• El único acto de violencia que el Evangelio presenta en el comportamiento de Jesús sucede en defensa de la dignidad del Templo de Dios.

• Actúa como Mesías, como enviado de Dios, con toda autoridad.

• La Pascua era y es la gran fiesta de los judíos, que les recuerda la noche en que pasaron de la esclavitud a la libertad en Egipto.

Todos visitaban el Templo y ofrecían sacrificios aún los judíos que vivían en el extranjero procuraban llegar al Templo de Jerusalén.



• ¿Por qué se disgustó Jesús? Porque era un escandaloso negocio. Lo que pasaba era que cuando alguien iba a ofrecer un sacrificio Anás Y Caifás y otros sacerdotes exigían que los animales fueran sin mancha alguna, y tenían personal que inspeccionaba que así fuera y cuando los animales no habían sido comprados en el Templo encontraban pretexto para regresarlos y así podían vender sus animales a precios muy elevados.

Eso sin contar con que el Templo es y debe ser un lugar de recogimiento y oración y se había convertido en un lugar ruidoso con los bramidos de los animales y los gritos de los cambistas quienes también se aprovechaban de los extranjeros comprándoles a muy bajo precio sus monedas para negociarlas después.

Jesús se enojó y mucho porque estaban desacralizando la casa de Dios. Cada sitio merece respeto con mayor razón lo que es sagrado.



• Es curioso observar como mientras azota las cuerdas para alejar a los arrieros, a los bueyes y a las ovejas y voltea las mesas de los cambistas, a los que tenían palomas en sus jaulas solamente les pide que las alejen de allí y no emplea violencia porque los pobres animales no podían moverse solos y los hubiera lastimado al voltear las jaulas. Jesús siempre ha sido compasivo y considerado en grado extremo.



• La actitud de Jesús no fue en vano nos enseña ha respetar la Casa de su Padre.

• El celo de tu casa me devora. Los discípulos recordaron esa frase del Salmo 68 que habla del Mesías.

• ¿Qué señal nos das para obrar así? Habían venido muchos falsos Mesías que habían hecho que el pueblo concibiera esperanzas que resultaron falsas. Por eso piden una señal milagrosa que lo acredite como Hijo de Dios.

• Destruid este Templo y en tres días lo levantaré. Jesús sabía que el templo de Jerusalén sería destruido en el año 70 por el general romano Tito pero en esta ocasión hablaba del templo de su cuerpo. Ningún otro templo ha sido destruido tan sistemáticamente como el templo más sagrado que ha existido, el cuerpo de Jesús en su Pasión. La Cúpula, la Cabeza fue destrozada por la corona de espinas y los bofetones. El Atrio, los pies desechos por los clavos igual que las Naves, sus manos.

Las Paredes, su piel destrozada por los golpes y los latigazos. El Altar, su Corazón, atravesado por la lanza. Pero todo ese Templo, el más sagrado del mundo fue reedificado maravillosamente al tercer día, al resucitar Jesús.

• San Pablo también nos aclara que se debe honrar no solo la Casa de Dios cuando dice: “No saben acaso que ustedes son el Templo de Dios y que el Espíritu de Dios habita en ustedes Quien destruye el templo de Dios, será destruido por Dios, porque el Templo de Dios es Santo y ustedes son ese Templo.

• Por eso: Respeto y veneración a la casa de Dios en primerísimo lugar, pero también quien maltrata a una persona o la humilla, la calumnia o la desprecia, quien le quita la vida a un ser humano ya sea adulto o en el vientre de su madre, quien le roba la inocencia a un niño, el que viola o en alguna forma atenta contra otro ser humano comete un verdadero sacrilegio porque todos somos templos vivos del Espíritu Santo y recordemos que el única momento de violencia de Jesús que consigna el Evangelio fue cuando no se respetó ni se honró el templo y cada persona que se cruza en nuestro camino es un templo vivo.

http://genesis.uag.mx/edmedia/evangelios/Jesus_expulsa_del_Templo_a_los_mercaderes.htm



Lectura S. Jaime 4,1-3



¿De donde vienen las guerras y las peleas entre vosotros? ¿No vienen precisamente de vuestras pasiones, que combaten en los vuestros miembros? ¿Deseáis y no poseéis? Entonces matáis. ¿Envidiáis y no podéis conseguir? Entonces combatís y hacéis guerra. No poseéis porque no pedís. Pedís y no recibís, porque pedís mal con la intención de malgastarlo en vuestros placeres.

Hay en este salmo tres elementos fundamentales: un análisis profundo de sus desgracias; un refugiarse incesante, pero alternadamente, en Dios; y las infaltables imprecaciones.

El salmista es un individuo injustamente acusado; está, además, seriamente enfermo, y, para colmo, una cadena de aflicciones de todo color lo aprieta y asfixia. Es la suya una situación desesperante de la que hace una poderosa descripción, lanzando, de entrada, un grito desgarrador: «Sálvame, Dios mío.» Las aguas me llegan al cuello; el río está creciendo y la corriente me arrastra al centro del torbellino; estoy hundiéndome en el barro profundo y no sé dónde apoyar el pie. Tengo rota la garganta de tanto gritar y mis ojos están ya nublados de tanto esperar (vv. 2-4).

La descripción continúa con pinceladas poderosas a lo largo de todos los versículos, alternando con momentos de súplica, llenos de confianza.

Los que me odian sin razón ni motivo son más numerosos que los cabellos de mi cabeza y sus ataques son más duros que mis huesos (v. 5). Mis hermanos me miran como a un extraño, soy como un extranjero en la casa de mi madre. Y todo esto sucede porque el celo de tu Casa me quema como un fuego devorador, y las afrentas que los impíos lanzan contra Ti han caído sobre mí como cuchillos afilados. Cuando, en tu honor, me entrego al ayuno, la sonrisa burlona asoma en seguida a sus caras, y cuando me ven rezar, se sientan a la puerta para dedicarme coplas mordaces mientras no paran de tomar vino (vv. 9-13).

* * * * *

A continuación, a lo largo de 24 versículos, se eleva, ardiente, la súplica del salmista, salpicada de vehementes anatemas contra sus enemigos. La apelación es múltiple, insistente, casi abrumadora, con variadísimos motivos y formas literarias: imploro tu bondad, tu favor, tu fidelidad; sácame de este barro, por favor que no me hunda, líbrame de las aguas profundas, que no me arrastre la corriente, que no me trague el torbellino. Acércate a mí, respóndeme en seguida, rescátame, necesito consolación pero nadie me la proporciona (vv. 14-22).

En los ocho últimos versículos la esperanza levanta, ¡por fin!, la cabeza; el alma, hasta ahora en tinieblas, del salmista comienza a amanecer, y la alegría, como una primavera, cubre de sonrisas sus grutas y praderas. Y, en una reacción final, el salmista, olvidándose de sí, entrega palabras de aliento a los pobres y humildes; y aterriza el salmo con una cosmovisión alentadora de salvación universal.

A pesar de su longitud, el salmo 68 puede proporcionar mucha consolación a las personas envueltas en la tribulación.

SALMOS PARA LA VIDA

Publicaciones Claretianas

Madrid-1986. Págs. 158 s.

http://mercaba.org/DIESDOMINI/T-O/15C/sal-comentario.htm


Jordi Vidal

Misa de Aniversario de Peter

MISA DE ANIVERSARIO DE PETER

Este año la celebración del cumpleaños de Peter se inició el día 20 en la plaza Villa de Madrid, donde un grupo de taichista de varios puntos de España realizamos taichi delante de casa de Peter Yang. Fue una sorpresa para él, que desde su balcón nos observó a todos.

A las 12, muchos acompañamos a Peter a celebrar Misa en la capilla de Santa Llucia, lugar más antiguo de la Catedral. La celebración continuó con una comida.

El domingo 21, la Misa se celebró en el Rincón del Silencio. El padre Enric Segui asistió y como es habitual en muchas ocasiones concelebró la Misa con Peter. De nuevo fuimos a comer juntos.

Por ultimo, el 22, día de su cumpleaños, un grupito de personas fuimos al Rincón a felicitarle. Pauli hizo un exquisito pastel de cumpleaños y brindamos con cava, mientras le cantábamos el cumpleaños feliz.

Maribel

A continuación Isabel Moreno nos relata una pequeña crónica

Como cada año por estas fechas el Rincón se llenó para asistir juntos a la Celebración alrededor del padre, también esta vez contamos con la asistencia del padre Seguí, que como siempre también nos deleitó e hizo reír con su forma desenfadada y certera de comentar, pues Peter le pidió que explicara qué entiende por Perfume de Amor.

Nos dijo que Jesús siempre habla en parábolas porque nos habla de lo inexplicable que cada cual debía descubrir por sí mismo abriendo más y más su corazón al amor. Nos introdujo el tema comentado que en uno de sus viajes un hombre en un mercado le dio un perfume muy especial con la recomendación de que lo abriera de tarde en tarde porque al expandirse tenía mucho efecto. Todo esto para situarnos en la certeza de que el Perfume de Amor es un descubrimiento personal y algo que nos llega en el momento más inesperado, sobre todo sin buscarlo y que en ese instante hay que saborearlo y dejar expandir el alma en él, en ese instante que llega cuando tomamos conciencia de La Presencia que en todo hay.

Como supondréis salimos de la Celebración perfumados y además agradecidos por ese Perfume de Amor que Peter nos ha transmitido y que tantas veces nos ha regalado.



Isabel Moreno

Día del Pilar en Barcelona

DIA DEL PILAR EN BARCELONA


En la parroquia de la Mare de Déu del Pilar, el jueves por la noche empezaron los festejos a la Pilarica.

El pregón lo realizó un periodista de la Vanguardia, resaltando la maternidad de la “Mare de Déu” manera como los catalanes llamamos a la Virgen.

El pregonero también recordó la buena acogida de la parroquia cuando se trasladó con su familia a este barrio, ya hace muchos años.

En alguna ocasión hemos comentado que la Mare de Déu es taoista, ya que en el Tao Te King, es la madre la que mas se nombra. Virgen es más allá, es decir: cristiana. De una manera o de otra es Nuestra Madre, como dijo Jesús en la cruz.

A la mañana siguiente, como en otras muchas parroquias catalanas, la parroquia del Pilar celebró la Misa baturra. El Centro Aragonés de Barcelona (lugar en que conocí a mi esposo) lo suele hacer en la iglesia de Santa María del Mar. En Sitges tanbien, en la iglesia principal, celebran una Misa multitudinaria; muy bella y cantada por diferentes rondallas de canto y baile (la jota) aragonesas.

Bueno…, no asistí a ninguna de estas celebraciones ya que, como cada viernes fui a la Misa con Peter. Sabía que venía Gemma y Edurne (a la que suelo nombrar como “paloma mensajera de confianza”) y me hacia ilusión ver y… ¡sorpresa! me encontré con Adela, Alejo, Margarita y Carlos.

Peter, cuya sabiduría se le acrecienta cada día, aprovechó para hablarnos de la Virgen del Pilar.

La Virgen chinita esta sentada. Ella como Reina de la Paz, sentada aquí y ahora es personal para cada uno de nosotros: Paz en la convivencia, paz con la familia, con los amigos, vecinos… ¡¡con todo el mundo!!

La Virgen del Pilar está de pie y nos señala el cielo. De la tierra al cielo, a la Gloria. Con la paz de la tierra a la Gloria. Como nos dijeron los ángeles cuando nació Jesús.



La paz china es la vida horizontal, la paz del Pilar es la vida vertical: LA CRUZ (equilibrio y armonía) Cristo en medio,

Al cantar el “si si si mamá”, no solo nos dirigimos a la Mare de Déu de Montserrat, a la Guadalupana y a la Virgen Chinita (como cantamos habitualmente) sino que también nos dirigimos a la Virgen del Pilar

La Virgencita esta orando-respirando olfateando perfume de amor

Peter platicó sobre la virtud y la moral. La virtud es personal y la moral es social, familiar etc…

Este tema entre todos lo iremos desarrollando…

Luego nos encontramos con Tessa y fuimos a comer todos a un restaurante de las Ramblas, muy cerquita de la Plaza Cataluña y casi enfrente de la fuente de Canaletas en la que os recomiendo que bebáis agua cuando vengáis a esta ciudad… ¡¡seguro que regresáis!!


Maribel

Un Viaje en Tanvía

Guillermo Lago, nos envia esta simpática crónica de una vivencia ocurrida en Barcelona con Peter Yang.



Un viaje en tranvía

Vamos a dar una vuelta, dice Peter Yang. Acaba de terminar de desayunar muy despacio tras celebrar la misa en la capillita de su casa a la que hoy no ha acudido nadie. Serán sobre las dos, tal vez las tres, es mi horario recalca. Salimos a la calle, conforme vamos andando me dice: entre Oriente y Occidente no se comprende bien lo natural. Lo natural no depende de nadie, lo natural es el Amor divino. Nosotros hemos empezado con cariñito familiar y ahora perfume de amor, que es Cristo (ya que ha sido engendrado, no creado), hemos pasado de refinado a josefinado, los tres mil ochocientos kilómetros que hizo la Sagrada Familia a pie en la huida a Egipto, San José no sabe a dónde van, no tiene dinero, recorre con su familia una larga distancia, en cada momento de dificultad va apareciéndosele un Ángel, y subraya: fuera de San José no hay ningún santo.

Cruzamos lentamente el pasaje entre la Plaza de la Villa de Madrid hasta las Ramblas donde muy respetuoso le saluda un basurero y como todos los días también el fornido vigilante de un bar. Me indica la parada de autobús, dejamos pasar el primero que llega, otro número dice. Me plantea que tenemos que diferenciar entre “Formas de amar” que están en los ochenta y un capítulos de Tao Te ching, “Maneras de Servir”, en los ochenta movimientos de Tai chi, y los “108 Escalones morales” que se describen en el A Mi Do Fu, que es el camino para la santidad y la felicidad. Resalta la importancia de este último libro que está traduciendo Adela y Alejo, que no tiene autor ni fecha, sólo números.

No sé a donde vamos, tampoco se lo pregunto, una vez en el autobús va haciendo comentarios: estoy muy contento, hemos pasado de la buena noticia (Evangelio) a la noticia concreta, experimentada. Todo lo que Jesús dice en el Evangelio está experimentado. Por eso la responsabilidad personal es la autosalvación, debemos comportarnos como una persona, Dios también es una [de las tres] persona. Cristo dijo: “Tú fe te ha salvado”, a partir de ahí si tienes fe, no tienes que preocuparte, el responsable es Dios. Conforme vamos avanzando comenta alguna anécdota relacionada con algún lugar del trayecto.

Nos bajamos en la última parada de La Diagonal, es como una plaza con edificios nuevos, me señala los locales de las casas, ahora casi todos vacíos. También apunta al Hospital de Barcelona donde ha estado hasta hace pocos días ingresado sin que se sepa la causa. Me dice que el mal no existe, viene de mal entendidos, de comunicar algo que no se entiende. Es como la diferencia entre realidad y verdad, Nicodemo es la realidad y no entiende a Jesús ya que Jesús es la verdad, en la realidad cada uno realiza, la verdad consiste además en creer, dicho-hecho para un taoísta, los dos a la vez, palabra hecha carne para un cristiano, esto se llama experiencia, noticia concreta.

Nos dirigimos hacia una estación de tranvía donde hay gente esperando. Al poco llega uno en el que nos subimos, Peter pasa su tarjeta de transporte por la máquina y al no ver ninguna otra le pregunto dónde se paga. Me dice que antes había una señorita que ahora no está, un señor amablemente me dice que los billetes hay que sacarlos fuera en cada parada, no me parece oportuno bajarnos y esperar otro tranvía así que seguimos el viaje, cada vez más lejos del centro. Me dice que a veces hace este recorrido, me conmueve pensar que viaje solo. No se puede decir Amor mío ya que no es tuyo, solamente Dios es amor. Amor mío es el gran problema. Es la vida comunitaria la que te lleva hacia el cielo y la vida propietaria a la tierra.

Me va haciendo preguntas y comentando cosas ¿Por qué los católicos siempre echan la culpa a los demás? ¿No dice Jesús mea culpa? ¿Por qué mató Caín a Abel? Me cuenta la versión de la creación de Adán y Eva, Caín aprende de su padre la expresión amor mío, Abel, de su madre, paz. En Occidente la paz es colectiva no personal, de ahí la importancia de la responsabilidad personal “mi paz os dejo…” Si no hay paz no hay perfume de amor, todo depende de la tranquilidad. Al finalizar el trayecto en la parada del Consell comarcal de no se qué, me bajo para sacar un billete y vuelvo a subir en el tranvía que inicia el recorrido de vuelta; la gente se va subiendo y bajando en cada parada. En una de ellas sube un inspector con un vigilante de securitas pidiendo los billetes, Peter con su risa pícara me indica un cartel donde pone la sanción por ir sin billete, se ha ahorrado 200 euros, sonreímos los dos.

Volvemos otra vez al principio, la plaza de la Diagonal, ahora el final del trayecto. Cuando nos bajamos le pregunto si está cansado, si pedimos un taxi, él dice que prefiere volver en autobús, cogemos un número distinto que nos lleva hasta la Plaza de Cataluña, me va contando episodios de su vida siempre desde su perspectiva china: los occidentales somos demasiado mentalistas mientras que en oriente son realistas ya que van de imagen a origen. En occidente se habla de meditación, para un chino no hay mente, ¿dónde se localiza la mente? Meditación viene de la cabeza, mal pensado, pasado-futuro, en cambio, la respiración: fresquito-calorcito es aquí-ahora. La inspiración es soplo divino y la espiración aliento divino, se siente la pulsación del corazón, que es la llamada de Cristo “aquí estoy, aquí estoy…” orar y respirar a la vez es transpiración, más allá transformación y después perfume de amor, transfiguración. De una forma tan sencilla y concreta describe el paso de lo natural a lo sobrenatural.

Estamos en la Rambla, nos dirigimos hacia el pasadizo donde el vigilante fornido le vuelve respetuosamente a saludar, en la plaza le saluda otro hombre, me llama la atención el cariñito real con el que le saluda la gente ordinaria que le reconoce por el barrio, y el contraste del rechazo o la no aceptación de la jerarquía de la Iglesia, los intelectuales o los eruditos, ejemplo que también está en las enseñanzas del Evangelio y del Tao. También tratamos la actualidad: La actual crisis económica es una crisis del sentido de la vida. En Europa no se permite la pena de muerte pero se está a favor del suicidio. Hay que quitar todo el peso -mi yugo es ligero- la pesadez viene de no saber lo que se hace, cada día se complica un poco más. El gran problema es la relación entre cabezón y corazón, el alma en medio, la conciencia tiene que ponerlos de acuerdo.

Cuando le abro la puerta de su casa serán las cinco de la tarde, o las seis. Me da las gracias por acompañarle, ahora voy a dormir un ratito (hace el gesto de juntar las manos junto a la cabeza), y luego mis oraciones, usted siga. Yo también le doy las gracias mirándole a los ojos. Estoy seguro que entre los momentos más felices de mi vida recordaré estos cinco días que estamos compartiendo, éste viaje zen en tranvía. Él me dice, ya sabe, ésta es su casa, y lentamentamente se dirige hacia su habitación, con unos pasitos redondeados que con sólo Dios se compasan.

Guillermo Lago

Tao-Te-King LXIX. Reunión del Cenáculo-Gnosis

Isabel Moreno nos resume la reunión del Cenáculo-Gnosis del pasado mes de septiembre sobre el capítulo LXIX del Tao-Te-King. La imagen que ilustra esta entrada también es de su creación

Cenáculo-TAO LXIX


Empezamos por un comentario del texto que está estructurado en tres párrafos:

1.- Introduce con una máxima: "Es preferible ser huésped que anfitrión, retroceder un pie que avanzar una pulgada."

2.- Explicación de la máxima: A esto se llama avanzar sin moverse,

rechazar sin mover el brazo,

capturar al enemigo sin enfrentarse con él,

armarse sin armas.

3.- Conclusión de la máxima: No hay mayor calamidad que infravalorar al enemigo, hacerlo podría acarrear la pérdida de los tesoros.

Apéndice final o clave de la máxima: Por eso, cuando se enfrentan dos ejércitos de fuerza similar, vence aquél a quien le aflige matar.

Comentario personal:

En general nos habla de una actitud, de una postura a tomar en la convivencia con otros, y en concreto con el otro que te es difícil. Esta actitud es aplicable a situaciones también, no sólo a personas, y es una actitud inteligente que viene del buen uso de la mente, de aquella mente que elige ser estratega más que guerrero, que elige la paz más que la guerra, y es una actitud que se deriva de un corazón amoroso, de alguien que ama porque le aflige matar.

La actitud es la humildad y el sentimiento que la genera es el amor, y lo justifico:

.actitud de humildad: "es preferible se huésped que anfitrión, retroceder un pie...

.sentimiento de amor: "vence aquél a quien le aflige matar".

Jesús ya lo dijo "ama a tus enemigos" y hay que partir de la humildad para lograrlo: "no hay mayor calamidad que infravalorar al enemigo" si tú eres humilde verás el valor del otro, verás la oportunidad de crecer como persona en la situación adversa. Sino puedes perder "tus tesoros", que interpreto como el tesoro de la paz, del gozo personal, de la delicia de estar bien en el mundo.

Como siempre el TAO nos dice cómo actuar y es a través del wu-wei o la no precipitación, el no exceso, el movimiento justo, sólo el suficiente para "avanzar sin moverse, rechazar sin mover el brazo, capturar al enemigo sin enfrentarse" y se resume esta no-acción con la gran contradicción tan paradójica de "armarse sin armas" porque tus armas son una mente clara que ha decidido apostar por la concordia y la paz, que sabe ser humilde a partir de pensamientos amorosos que dan al otro su merecido lugar, lo respetan y valoran, sabiendo así tomar una postura inteligente en situaciones difíciles.

Isabel Moreno- Sept. del 2012

Además se dijo:


El tema de la guerra en el TAO parte de conocer al enemigo para no precipitarse y dar un paso atrás antes de responderle…si se cree necesario hacerlo.

Romper el Karma-causa-efecto es no devolver la ofensa:” si te pegan, pon la otra mejilla” en realidad desmontas al enemigo cuando no reaccionas como esperaba.

Al mal se le vence con el bien, si te sientes mal no tienes el bien.

Dejar fluir acontecimientos y esperar, no acción rápida: wu-wei, porque el huésped no da pie al otro para atacar, fluye como el agua. Esto es también abandono en la Providencia.

Esquivar es mejor que defender, prevenir mejor que curar, dice el refrán.

Peter siempre nos dijo: Ojo patrullero, eso es vencer sin sufrir primero, eso es tener vista y vivir con arte como un artista de la vida.

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NOTA DEL SECRETARIO:
Esta es la entrada número 300 de este blog que empezamos a primeros de noviembre del ya lejano 2006. No sabemos cuantas entregas más nos quedan pero de momento no hemos perdido ni la ilusión ni la entrega del primer día. Gracias por vuestra atención.
Seguimos en contacto!!!