Testimonio de Yolanda Villanueva de la convivencia de Carrillo Puerto (México), durante el mes de agosto de 2018:
Quisiera contar todo lo que viví en esta Convivencia de Cariñito Familiar, todos los lugares y las experiencias compartidas: “El centro del mundo” de los mayas, que es una capillita en donde está la Virgencita de Guadalupe y en el altar, una cruz de piedra muy antigua; la laguna con el fondo de fango y una barquita en la arena, que me recordó a la canción que cantábamos con Peter en la comunión; el primer cenote con la cascada que caía del cielo y que dejó de caer cuando llegó la hora de comer; Tulum en un día especialmente caluroso, con sol, y lluvioso sin sol; la llegada de la segunda camada de taichistas mexicanos; Cobá con la pirámide más alta, que subí junto a Carlos taichicheando mientras los colegas españoles subieron y bajaron como monos; el Cenote Paraíso del Corazón, el más hermoso que recuerdo, con agua cristalina y tranquila; la noche llena de estrella que vi con Marisa y con Ricard; la Laguna de Bacalar, la de los siete colores y el cenote negro tan profundo; la corriente lenta que nos llevaba sin que nosotros tuviéramos que hacer nada, más que dejarnos llevar; las mañanas de Fresquito Calorcito, especialmente aquélla en la que hicimos “el pianista borracho” y nuestras voces se hacían una voz resonante; los desayunos con mamá Lupita, cada día más ricos; el cafecito mañanero; el servicio de corazón de Pi; el silencio de Roser, el Cariñito Familiar, tan cercano, tan entrañable…
Recuerdo especialmente tres momentos de la Convivencia porque dejaron huella en mí: La misa dominical en Pax de la Cruz, el día en “Los Rápidos” y la despedida.
La misa: Ese domingo se ordenaron muchos niños como monaguillos, con sus vestidos rojos, muy arreglados. El templo estaba lleno y no pudimos sentarnos juntos. Ese día me senté con Adela y con Pi. En el altar había una cruz muy grande de madera y al mirarla todo cobró sentido: quién soy, cómo estoy, de dónde vengo, a dónde voy, que manera de servir, qué forma de amar, cuál mi misión. Sentí la presencia de Peter muy cerca y lo recordé en el momento de la consagración, como transfigurado. Ese día me sentí muy amada por Dios. De verdad. Sentí mi misión.
Los Rápidos: Así le llaman a la misma corriente, antes lenta, que conforme se va acercando al Caribe, se hace rápida. Está en Bacalar. El agua cristalina, los estromatolitos (piedras vivas bajo el agua) el caminito de piedras que caminé descalza ayudada por Pilar Gil, el sol que quemaba la espalda, la alegría que sentíamos todos… Todo era gracia. Natural y sobrenatural, a la vez. Ese día volví a sentir mi misión. También me sentí muy amada por Dios y el corazón me latía de contento. Ahora, lo sé, Jesús me llamó y le dije que sí.
La despedida: Todo iba tan bien, pero me distraje. Un día le pregunté a Peter que por qué no sentía la pulsación del corazón y me dijo: “distraída”. La gracia de Dios es y está siempre, pero lo malo es que uno se sale de ella cuando se distrae. Lo bueno es que cada vez que esto sucede, le pido a la Virgencita que me levante porque no quiero quedarme caída. Y ese día también me levantó y me llevó a Jesús. Siempre lo hace.
Esta Convivencia ha sido muy especial. Nuestro grupito de Cariñito Familiar es tan fuerte y tan suave como el agua y beneficia a todos. Siempre estamos conectados, desde donde estemos, no importa la distancia o el tiempo. Peter decía que donde llega el pensamiento llega el aire, la gracia, el Espíritu.
Aunque hubo lágrimas, no hay tristeza -bueno poquita, más bien añoranza- porque sé que hemos regresado al Amor. Y como en las furgonetas, durante las salidas de la Convivencia, tenemos que contar cuántos vamos para regresar todos juntos.
Yolanda Villanueva
domingo, septiembre 16, 2018
miércoles, julio 25, 2018
Convivencia Montesclaros 2018 - Parte 1
Edurne nos narra sus experiencias de este julio en Montesclaros
2018-07-04
CONVIVENCIA DE MONTESCLAROS
PARTE
I
Begoña
y servidora nos dirigimos a Santander, como primer destino para tomar un tren
que nos dejase en Reinosa. Al pasar por el Tiger de Santander entré a curiosear
y la Providencia me premió con mi tabla
de equilibrio. Mari Jose y su madre Ana vinieron a recogernos a la estación, y
después de varias peripecias y de encontrarnos con una alma caritativa,
llegamos con bien al monasterio. Después de la cariñosa bienvenida y de
cenar, con sorpresa nos dimos cuenta que
nos alojaban en la parte del convento, decidimos reírnos del asunto. Begoña
miraba con desconfianza los objetos colgados en el pasillo, así que Juan Carlos
estuvo a punto de devolverla a la hospedería, pero Begoña se negó a dejarme
sola en aquel entorno. Con las emociones y las risas dormimos fenomenal, Begoña
también¡ (me contó que la primera noche fuera de casa no pega ojo).
En
el calentamiento nos íbamos turnando con los números y así participamos todos,
salió muy bien. Practicamos todos los días la tabla de los 4 minutos que nos
enseñó Teresa de Valencia. Y de premio, tras el calentamiento, nos daba tiempo
para una vuelta mañanera al monasterio. Pilar nos enseñó a hacer claping en las axilas, nos dijo que
es una forma de hacer circular la linfa y de limpieza. Carlos de Madrid nos
enseñó automasaje usando los puños de una manera suave.
El
primer movimiento de taichi al que me incorporé fueron las nubes a petición de
nuestro cocinero Julio. La fundación a la que pertenece y lleva la hospedería, ha editado un libro
con imágenes cuyo punto de partida son las nubes. Yo encantada pues quiero
aprender los números de la tabla de taichi que continúan. Lo mejor era que
cumplir el principio de “mirar al horizonte”, era precioso desde la puerta de la hospedería.
Hemos
ido a la biblioteca a hacer fresquito-calorcito, el lugar más luminoso y
aireado del monasterio. Me he dado cuenta que no existe “la postura correcta”,
sino que cada momento hay que encontrar el equilibrio, me ha venido la imagen
del tentetieso. Peter también decía que caminásemos como si fuéramos una bolsa
de agua, algo inestable que va buscando la estabilidad según avanzas.
Abordamos
el capítulo XXVII del Tao Te Ching. He aprovechado para comentar que todo es
sin esfuerzo y con gusto, aprovechando las palabras de Pilar, que recalcaba en
la necesidad de entrenamiento. Cada uno aceptar su momento, su caminito, por
eso “el buen caminante no deja huellas”. Nadie puede pisar la huella del otro,
cada uno hace su propio camino. Cuando tenemos experiencia y lo comunicamos,
nadie puede rebatirnos, los nudos no pueden deshacer. La primera parte de este
capítulo es personal, como se comporta el sabio; la segunda es convivencial, el
sabio vive para servir, aprovecha todo, da buen ejemplo y utiliza el ejemplo
del menos bueno para aprender, todo lo integra en su vida sin rechazar a nadie.
A mí me venían las palabras de Jesús “no juzgues” Cuando has aceptado una situación, es como si
se hubiera cerrado con un cerrojo. El artista aprende la técnica y luego la
olvida, no necesita el ábaco para contar.
En
la comida también salen temas interesantes. Pilar nos ha hablado de cómo
últimamente se han estigmatizado las grasas, que son calorías a largo plazo y
en cambio el auténtico peligro está en lo azucares (algunos directos y otros
alimentos que al procesarlos se convierten en azucares). Por otra parte ella
misma nos preguntó ¿por qué tenemos un hueso que se llama sacro? Porque gracias
a la evolución de ese hueso podemos mantenernos en la postura de pie y mirar al
cielo. Solo los humanos lo podemos. Me he emocionado y me han entrado ganas de
llorar y como me han animado a ello, eché unas lagrimillas en el desayuno.
Tras
la siesta no he podido levantarme de la cama y me he quedado haciendo
fresquito-calorcito, ¡en la gloria! Sentía el latido del corazón. Al final en
la postura de 5 corazones miran al cielo, he contado hasta 10 respiraciones,
sin pensar en nada. Sentirme mientras estoy en la cama, sin pensar en nada,
dejando irse a los pensamientos, sonriendo, ¡es mi medicina ¡
En
Misa hemos recitado el salmo 26, mi
preferido. Hicimos 2 grupos para recitarla, al mío le ha tocado mi parte
preferida ”Espera en el Señor, ten ánimo, sé valiente, espera en el Señor”.
Nos
ha dado tiempo para ir a Aguilar de Campoo a ver la exposición sobre las edades
del hombre “Mons Dei”. La primera visita ha sido más agradable para mí, por
espacio, por el tema de la montaña y la espiritualidad. Cuando ha explicado el
budismo me he sentido muy identificada. Pero la sorpresa vino en la segunda
visita, vimos un cristo sonriente de
Alejo de Vahía. El único que conocía con esa expresión era el de la capilla del
Castillo de Javier. ¡Ya tenemos otra imagen que nos recuerda que la cruz es
sonriente!
María
José nos dio un truco para saber cuál es la distancia de un pie a otro cuando
estamos de pie en paralelo.
Dando
una vuelta mañanera al monasterio con Lucía (la sobrina de Marisa), nos
enseñaron una canción infantil, muy bonita,
que consistía en hacer un cordón humano que se enredaba y luego se
soltaba. Me pareció que puede quedar muy bien en el calentamiento.
El
último día que estuve en el calentamiento le cantamos a San Fermín e hicimos el
honor a los toros con “kalean gora”. Improvisé una nueva adaptación más
redondita y tranquila para movernos con más gusto.
En
el último desayuno hablé un poco más con Ada e Isabel. Isabel que ya tiene
experiencia se reía de sus expectativas hace años, “cuando tenga cierta edad,
ya estaré bien, tranquila”. Y ahora te das cuenta que cada día tienes que
“aceptar, aprobar, adaptar….”. Me hizo recordar un comentario reciente de Alejo
sobre los moños del Tao. El carácter de Tao representa la cabeza de una persona
noble y eso se nota en el tocado, hay dos pinceladas que lo representan. Pero
Peter veía la manifestación de dos personajes: el ángel y el demonio. Y decía
que estas dos vocecitas te acompañan hasta el final.
Le
comenté a Isabel que me gusta mucho poner las dos manos a la altura del timo,
sobre todo cuando se trabajan los movimientos de cabeza con la tabla de los 4
minutos. Me contestó que a ella también le gusta mucho y que cuando tiene algún
malestar se pone las manos ahí y se tranquiliza.
Begoña
y servidora regresamos contentas a casa tras unos días estupendos en
Montesclaros. Quisimos ver el mar y acabamos tomándonos algo en la cafetería de
la fundación Botín, y de sorpresa pudimos ver atracar un ferry muy cerquita.
-0-
miércoles, marzo 14, 2018
Abrzar la Multiplicidad con la Paz y la Unidad
Ana nos sintetiza en este escrito los comentarios surgidos respecto una frase de Peter, para que podamos profundizar en sus enseñanzas
SINTESIS
“ABRAZAR LA MULTIPLICIDAD CON LA PAZ
Y LA UNIDAD”
Más que una
síntesis, lo que os mando es la conclusión a la que he llegado después de leer
lo que todos hemos escrito sobre la frase ABRAZAR LA MULTIPLICIDAD CON LA PAZ Y
LA UNIDAD y de tener presente la entrevista que Nuria Leonelli hizo a Peter,
titulada “Unidad, Paz, Multiplicidad”. Está en la Web. Vale la pena leerla con
atención y tranquilidad.
La palabra ABRAZAR es algo muy significativo. Cuando
físicamente nos abrazamos de verdad con alguien, ese abrazo lleva consigo una
unión con el otro, no solo física, sino también sentimental, emocional, es como
un “te quiero” sin palabras y acepto y comparto la alegría o la pena. Abrazar a
los que nos caen bien, a los que nos quieren es fácil, el problema está en
abrazar la multiplicidad A TODOS como son y no como a mí me gustaría que fuesen,
cuando ni a mí misma me acepto, muchos días, como soy.
En abrazar la
diversidad, radica la verdadera Unidad
Un mosaico tiene más valor, cuanto más diversas sean las
piezas que lo forman.
Un concierto, una coral, una orquesta, llegan a ser lo que
son en función de la unidad y es más, un violinista por ejemplo antes de formar
la unidad con diversidad de músicos tendrá que afinar su violín y formar una
unidad individual con él y así cada uno de los músicos.
TAO nos dice que solo alcanzando la unidad, se obtiene “lo
que se es” y así el sabio abraza la Unidad y es el modelo del mundo.
Nosotros somos lo que somos, PERSONAS, en función de una
unidad de CUERPO, MENTE, ESPIRITU, las tres a tener en cuenta a la vez. Tan
malo es preocuparse solo del cuerpo como
solo tener presente el espíritu.
Habremos de empezar aceptando nuestro físico, nuestras
limitaciones, queriendo lo que soy, como
estoy, el por qué y el para qué.
Nuestra mente juega un papel muy importante pero cuando coge
más protagonismo del que le corresponde, nuestro EGO crece y el YO es tan
grande que no nos deja ver el NO-YO o lo que es lo mismo, EL ESPIRITU.
Cuidado con el EGO, es la barrera que nos impide avanzar
hacia el Amor. Cuando el ego disminuye el espíritu despierta y vamos por el
camino adecuado.
Nuestro TAICHI ZEN CRISTIANO tiene en cuenta la persona en su
totalidad.
TAICHI - movimiento para el CUERPO
ZEN - respiración para la MENTE
CRISTIANO - alimento para el ESPIRITU. Empezando por lo
natural: SENTIR, saborear, valorar el aire como nos dice el TAO = CAMINO para
llegar a la meta. Luego a lo sobrenatural siguiendo a CRISTO: Camino Verdad y
Vida. “UNION DE TAOISMO - CRISTIANISMO” (Misión de Peter).
Cuando practicamos TAI-CHI, el movimiento del cuerpo forma
un todo acompañando la respiración; la mente está en el aquí y ahora dirigiendo
el movimiento físico y se establece una relación íntima entre la mente y el
cuerpo y en esta UNION se considera que el cuerpo influye en la mente tanto
como la mente al cuerpo.
Si el movimiento es lento, continuo, íntegro, coordinado con
la respiración, con atención sin tensión, la ENERGIA FLUYE y se crea una armonía con los demás y se obtiene el
equilibrio físico y mental en virtud de la unidad que se genera entre el cuerpo,
mente y espíritu.
¡EQUILIBRIO Y ARMONIA CON TAI CHI CADA DIA! Demos gracias
por este regalo de PETER y hagamos lo
que tantas veces nos mandaba: PRACTIQUEN, PRACTIQUEN. Creo que es una manera
bonita de recordarle.
Ana
--------
Aprovechamos esta entrada sobre las enseñanzas de Peter para recordárlo en el cuarto aniversario de su marcha (Shandong, China 1921 - Barcelona, 7 de marzo 2014).
Un abrazo a todos
miércoles, febrero 14, 2018
Reunión Cenáculo-Gnosis. Cap XX Tao-Te-King
Resumen del capítulo XX del Tao-Te-King comentado durante la reunión del Cenáculo en casa de Isabel Moreno.
"Qué lejos el alba del despertat" Partimos de aquí para comentar este
capítulo, pues llama la atención algo que parece similar y a la vez tan
diferente: alba y despertar.Alba es el amanecer del mundo y
despertar puede referirse a la conciencia de cada cual, que despierta
para seguir a la Madre de todo. Es decir, al Tao.
El alba es un hecho natural del mundo, es un fenómeno general. En cambio, el despertar es algo íntimo y personal de cada uno.
Este capítulo diferencia muy claramente entre el mundo -lo general- y la actitud íntima de los seguidores del Tao.
El mundo "sabe, es instruido, agudo; brilla alegre y sonriente como de fiesta. Vive en la abundancia, encauzado en lo suyo"
En cambio, quien sigue al Tao parece "torpe y aturdido, abatido, confuso y nebuloso, terco y marginal"
Pero de él se desprende, siguiendo a Peter: la calma de Don Tranquilo en su Dulce Monotonía, "navegando como barco sin timón", siguiendo la orden del día. Desaprendiendo.
Quien despierta -dice el Tao- vive en calma" como quien no tiene nada que hacer"..."como el niño recién nacido, sin apegos, abandonado "
Ya el capítulo 11 habla de la no- acción, de la utilidad del vacío " del ser provienen las cosas, del no ser su utilidad"
El Evangelio de San Lucas (12-24,28) y San Mateo (6-26,36) tb nos dice de los pájaros y de las flores, que son alimentados sin esfuerzo por Dios.
Y San Marcos (9-35,36) "si alguno quiere ser el primero, que se haga el último y servidor de todos" San Juan (2-5,9)
"Nadie puede entrar en el Reino si no nace del aire y del espíritu"
O como introduce ya este capítulo: "eliminad la instrucción y acabarán las preocupaciones "
El Cenáculo
![]() |
| Imagen de I. Moreno |
El alba es un hecho natural del mundo, es un fenómeno general. En cambio, el despertar es algo íntimo y personal de cada uno.
Este capítulo diferencia muy claramente entre el mundo -lo general- y la actitud íntima de los seguidores del Tao.
El mundo "sabe, es instruido, agudo; brilla alegre y sonriente como de fiesta. Vive en la abundancia, encauzado en lo suyo"
En cambio, quien sigue al Tao parece "torpe y aturdido, abatido, confuso y nebuloso, terco y marginal"
Pero de él se desprende, siguiendo a Peter: la calma de Don Tranquilo en su Dulce Monotonía, "navegando como barco sin timón", siguiendo la orden del día. Desaprendiendo.
Quien despierta -dice el Tao- vive en calma" como quien no tiene nada que hacer"..."como el niño recién nacido, sin apegos, abandonado "
Ya el capítulo 11 habla de la no- acción, de la utilidad del vacío " del ser provienen las cosas, del no ser su utilidad"
El Evangelio de San Lucas (12-24,28) y San Mateo (6-26,36) tb nos dice de los pájaros y de las flores, que son alimentados sin esfuerzo por Dios.
Y San Marcos (9-35,36) "si alguno quiere ser el primero, que se haga el último y servidor de todos" San Juan (2-5,9)
"Nadie puede entrar en el Reino si no nace del aire y del espíritu"
O como introduce ya este capítulo: "eliminad la instrucción y acabarán las preocupaciones "
El Cenáculo
miércoles, febrero 07, 2018
Convivencia Tai Chi Cristiano: Villa Puio, Donostia
Edurne nos comenta las pasadas convivencias de enero en Donostia, y nos envía dos fantásticas imágenes
CONVIVENCIA TAI CHI CRISTIANO: VILLA PUIO, DONOSTIA (ENERO 2018)
Este año nos hemos vuelto a encontrar en Villa
Puio, en la undécima edición para convivir y compartir nuestra experiencia,
para ahondar. Ha sido la familia cántabra y vasca el núcleo, y la guinda ha
venido de Zaragoza y Cataluña.
El viernes llegamos cuando se iniciaba una
tormenta de agua y tuvimos que ir a rescatar a Montse que se había refugiado
tras un árbol y no era capaz de dar un paso en medio del temporal. Tuvimos la
visita fugaz de Víctor de Zaragoza que vino con su hija Lucía a saludarnos.
Estaba en Sanse por motivos laborales y al enterarse de nuestro encuentro, allá
se animó y a nosotros nos hizo mucha ilusión. Como la casa de espiritualidad
está en un alto, el viento sopló con gusto por la noche, pero al día siguiente
la climatología mejoró y pudimos hacer el calentamiento y el taichi de la tarde
al aire libre. El sacerdote que venía a celebrar cada día nos daba el parte
meteorológico, allá siempre 2 grados menos que en el centro de la ciudad.
Las hermanas
nos han recibido con mucha cordialidad, nos tratan como de casa. Yo
quise celebrar mis bodas de plata en el taichi en esta convivencia. Justamente
en la primera semana de enero se cumplían 25 años que conocí a Peter en una convivencia
organizada por Luisa en el Monasterio de Angosto (Alava).
Nuestras convivencias cada vez son más redonditas,
se convive mejor y el cariñito familiar fluye alegre. El tema de la convivencia
estaba sacado del capítulo LII “en la debilidad radica la fuerza”. Había quien
no le gustaba la palabra debilidad pero sí fragilidad. Miramos en la RAE y nos
reímos con una de las acepciones de fragilidad. “Dicho
de una persona que cae fácilmente en algún pecado, especialmente contra la castidad.” Debilidad tiene contrario, dureza, pero
fragilidad no. Nacho nos dijo que se han inventado la palabra antifragilidad.
Nos explicó que el diamante es lo más duro, pero a la vez es frágil y fácil de
romperse. Peter nos decía que lo duro se rompe, en cambio la flexibilidad, el
bambú, puede superar situaciones adversas sin romperse. Nacho también nos habló
de un concepto del que se está hablando bastante, resiliencia. Tiene una
acepción puramente física, es la capacidad de un material de regresar al estado
inicial tras cesar la circunstancia que lo ha perturbado. También se considera
como la capacidad de superación y adaptación a una nueva situación vital de las
personas, en este caso no se vuelva nunca al punto anterior.
¿Cuándo me siento débil? Cuando reconozco mis
incapacidades, mis oscuridades, mis mal
hechos, mal hablares, etc. eso que no me gusta de mí mismo. Pero ese sacar a la
luz lo que está oculto es lo que da fortaleza, porque el asumir es integrar en
la vida, es dejar de repetir acciones inconscientes. En su libro “Chi Kung
cristiano” en la página 219, (para practicar el wu wei porque acción nos lleva
a reacción y si seguimos a violencia” Peter dice “enseñar paciencia y esta
comienza por la madre. Así el débil es el fuerte, el que aguanta”. Jesús ya nos
lo dijo, “vosotros solos no podéis nada”. Ya sabemos que aceptar es el primer
paso, Nacho nos dijo que es el más difícil y que para animarse se dique que con
eso ya está el 75% cumplido. Soltar, sacudir, dejarlo pasar como las nubes
(entre nube y nube un trozo de cielo para gozar). ¡Con lo fácil que es! ¿Por
qué nos cuesta tanto? ¿Por qué somos tan cabezones? Txema nos dijo que lo que
le mueve es la curiosidad, como un niño va indagando y nos dimos cuenta que esa
capacidad de jugar, de disfrutar, de ser espontáneo con experiencia es lo que
nos lleva a la madre. Jesús nos dijo “si no os volvéis como niños no entraréis
en el reino de los cielos”. Dijimos que vamos tomando conciencia de ese niño
que demanda atención y cariño, en la medida que vamos quitando coraza. Cristina
nos recordó la respiración de un bebé, con todo el cuerpo, la sonrisa interior
que es tan curativa. Carolina mencionó esa respiración en la que nos sentimos
respirados. Cap. LII “Quien conoce al hijo y se queda con la madre está libre
de peligros durante toda su vida”. No perder ese hilo que nos une a la madre, a
lo natural, otra vez el dejarse hacer, el acto humano, solo moverse por
necesidad. “Mantén cerradas las puertas y no tendrás penas hasta el final de
tus días”. El lunes se leyó el Evangelio de Jesús cuando en la barca llega a
tierra de los gerasenos y encuentra un endemoniado encadenado al lado del
cementerio. Jesús pregunta “¿Cómo te llamas? “Legión”. Tener cerradas las
puertas, significa tener la determinación para no pensar, no hablar, no dudar y
no excitarse. Creo que por fin he entendido lo que significa “Soy como soy,
estoy como estoy, estoy como soy, soy como estoy”. Para mí es en cada momento
decidirse por “todo está bien en este
momento”. Lo relativo y lo absoluto se encuentran en ese momento, punto
crucial.
Tuvimos la visita sorpresa de Gonzalo que apareció
el domingo a la tarde mientras hacíamos el taichi. Nos alegramos mucho de
verle, compartimos la tertulia y nos contó que hace de monitor para un grupo en
la ONCE, con personas con grandes deficiencias en la visión.
También hablamos de que en el corazón han
encontrado un número importante de neuronas, lo que le da a este órgano la
capacidad de cordializar y armonizar las experiencias humanas. Entonces me vino
la imagen del equilibrista con los brazos abiertos, es otra cruz, y me di cuenta que en el punto crucial
está el corazón.
¡Muchas
gracias querida familia¡
miércoles, enero 17, 2018
Mirar al Horizonte
MIRAR AL HORIZONTE
Ha sido un
placer compartir unos días la recogida de aceituna en la finca de Altura.
Haciendo esta tarea, o cualquier otra labor, percibes lo que es la felicidad de
estar en Flor de Melocotón, una mágica desaparición del tiempo.
La
convivencia mejora el conocimiento de quiénes somos, estamos abiertos. Una
expresión como, por ejemplo, "¿qué tal va el chaval?" puede
convertirse en una explosión de risa entre Esperanza, Edurne, José Ángel,
Daniel, o Wilma, y es algo que no se puede explicar si no estás aquí y ahora.
Para mí ha
sido muy especial ya que también fueron mis dos hijos mayores (Mario y Manuel)
que ayudaron a las labores junto a los dos mayores de Daniel (Mateo y Marco),
pudimos ver cómo se están haciendo hombres.
Agradezco mucho
el paseo memorable que di con Wilma, y la historia tan bella que me contó sobre
su familia. Supe que empezó su carrera como docente en Summerhill (un proyecto
muy innovador y radical que tuvo mucha importancia en España durante la
Transición al exponerse como modelo a seguir en la enseñanza). Y también (de lo
que a continuación trataré) lo que comentó sobre un médico chino que conoce en
Escocia quien le dijo que lo único importante es ¡mirar el horizonte!
Como
taichistas entendemos perfectamente la simplicidad de esta receta. En esta
posición cumples los cuatro principios del movimiento: suave, flexible, redondo
y lejano. Está bien repasarlo y practicarlo, al menos, por lo siguiente:
El
horizonte es abierto, es claro, amplio, ancho, inalcanzable, vital, está
siempre despejado.
Cuando
estás de pie los ojos siempre están a la altura del horizonte.
Es en la
postura vertical desde donde mejor oteas lo horizontal.
Si miras
de verdad al horizonte, entiendes la contemplación.
Con ese
gesto estás aquí, lo lejano se acerca a tí, y te entra.
El
horizonte está un poquito más elevado que la vista normal por lo que la mirada,
además, despega.
Es previa
al ejercicio "cardio-vídeo-digital" que nos proponía Peter (seguir
con el movimiento del dedo el recorrido de un avión imaginario que se desplaza
por el espacio rodeando la tierra), que es más avanzado y requiere mucha más
práctica.
El
horizonte es propio, no llegas a salir de la atmósfera, estás dentro de la casa
común.
Es el
punto de encuentro entre el cielo y la tierra y por tanto es el espacio del
hombre.
En los
días nublados frente al mar, o por la noche, desaparece la división entre cielo
y tierra del horizonte, se confunden, nos enseñan que en realidad todo es Uno.
Al mirar
al horizonte sigues un punto que recorre la curvatura de la tierra mostrándote
que lo natural es redondeado.
Te libra
de mirar hacia abajo, y por tanto de desequilibrios y caídas. De vista corta,
de pensamientos cerrados.
Te libra
de mirar hacia arriba, y por tanto de evadirte en alguna nube, de perderte en
nada.
Mirando al
horizonte vislumbras lo cercano.
La
linealidad del horizonte se sincroniza con el hilo del movimiento.
Al moverte
con la mirada al horizonte te diriges en fin, sin querer, hacia lo nuevo. Pasas
del pasado. Sabes el destino. Descubres tu misión.
Diciembre
8, 2017
jueves, enero 11, 2018
Cenaculo Noviembre Capitulo XXII
"Abandonar, ceder, doblarse, vaciarse, consumirse y no tener nada"
Así se inicia el capítulo y aquí está toda su fuerza. El resto de él es sólo una consecuencia.
"Envejecer es renovarse" dice, porque
esta sabiduría de soltar...de renovarse y dejar ir, la da la edad. Las decepciones, los cambios,
ensoñaciones o ilusiones banas...todo ello con la experiencia de los años te lleva a lo único real: Dios.
Milarepa en la página 195 del libro de Peter dice:
"todos los propósitos mundanos no tienen sino una conclusión inevitable, la aflicción. Las adquisiciones terminan en dispersión, las construcciones en destrucción, los encuentros en separación, los nacimientos en muerte. Sabiendo esto habría que renunciar a la adquisición y la acumulación, a la construcción y al encuentro y entonces proponerse la realización de la verdad. ..haciéndose uno con la Verdad Suprema, Una y Última "
Por lo tanto, la realidad real es Dios.
Pgn.253 del libro de Peter:
"para nosotros ser realista consiste en trillar la paja, separando el grano con el aire del f-c. La trilla ha de ser natural, sin resistir, el trillar es sufrimiento; superarás cualquier bache, contrariedad u obstáculo si te has enfrentado a las pequeñas renuncias, dificultades y padecimientos del día a día"
Este capítulo del TAO pide humildad:
"si no tienes humildad no eres nada" nos sentencia el cura de Ars.
Humilde es ser "humus" o tierra o suelo, según la etimología u origen de esta palabra. Humilde es estar abajo reconociendo al fin que nada sabes y por lo tanto humilde es quien no compite y " nadie compite contigo" que dice el capítulo.
La humildad da el abandono, el ceder, el doblarse y vaciarse, el no poseer...para ir poco a poco siendo uno con el UNO.
"Por lo tanto abraza el Uno"
Ésta es la frase central del capítulo, porque la realidad no es lo que sucede en el teatrillo agitado de la vida, sino que el humilde puede ver desde abajo que lo real es Dios.
El desapego de todo y de todos es el camino del TAO.
Pero además, conforme dejas recibes; no es ésta una visión negativa, porque si cedes te conservas integro, si te doblas te enderezas, si vacío te llenas, si te consumes renuevas y no tener es poseer.
La vida del abandono en la humildad regala vida plena. Vida Perfume de Amor. Vida vivida en paz.
Sólo Dios llena o sólo ÉL basta, que dice el poema.
Isabel Moreno
Así se inicia el capítulo y aquí está toda su fuerza. El resto de él es sólo una consecuencia.
"Envejecer es renovarse" dice, porque
esta sabiduría de soltar...de renovarse y dejar ir, la da la edad. Las decepciones, los cambios,
ensoñaciones o ilusiones banas...todo ello con la experiencia de los años te lleva a lo único real: Dios.
Milarepa en la página 195 del libro de Peter dice:
"todos los propósitos mundanos no tienen sino una conclusión inevitable, la aflicción. Las adquisiciones terminan en dispersión, las construcciones en destrucción, los encuentros en separación, los nacimientos en muerte. Sabiendo esto habría que renunciar a la adquisición y la acumulación, a la construcción y al encuentro y entonces proponerse la realización de la verdad. ..haciéndose uno con la Verdad Suprema, Una y Última "
Por lo tanto, la realidad real es Dios.
Pgn.253 del libro de Peter:
"para nosotros ser realista consiste en trillar la paja, separando el grano con el aire del f-c. La trilla ha de ser natural, sin resistir, el trillar es sufrimiento; superarás cualquier bache, contrariedad u obstáculo si te has enfrentado a las pequeñas renuncias, dificultades y padecimientos del día a día"
Este capítulo del TAO pide humildad:
"si no tienes humildad no eres nada" nos sentencia el cura de Ars.
Humilde es ser "humus" o tierra o suelo, según la etimología u origen de esta palabra. Humilde es estar abajo reconociendo al fin que nada sabes y por lo tanto humilde es quien no compite y " nadie compite contigo" que dice el capítulo.
La humildad da el abandono, el ceder, el doblarse y vaciarse, el no poseer...para ir poco a poco siendo uno con el UNO.
"Por lo tanto abraza el Uno"
Ésta es la frase central del capítulo, porque la realidad no es lo que sucede en el teatrillo agitado de la vida, sino que el humilde puede ver desde abajo que lo real es Dios.
El desapego de todo y de todos es el camino del TAO.
Pero además, conforme dejas recibes; no es ésta una visión negativa, porque si cedes te conservas integro, si te doblas te enderezas, si vacío te llenas, si te consumes renuevas y no tener es poseer.
La vida del abandono en la humildad regala vida plena. Vida Perfume de Amor. Vida vivida en paz.
Sólo Dios llena o sólo ÉL basta, que dice el poema.
Isabel Moreno
miércoles, diciembre 13, 2017
Dormilón
DORMILÓN OCTUBRE 2017
Estoy muy a gusto en la cama, he
cogido con ganas, hay veces que empezaría a gritar, no sé lo que es. Casi todo
el tiempo vienen recuerdos, tranquilos. Yo solamente quiero respirar y
sentirme; lo demás que lo haga el Espíritu.
He tenido un recuerdo de una
persona (temas recientes) y he sentido la tentación de enredarme, pero he
tomado aire, que el Señor me limpie. Sentir lo que siento, vivirlo (respirarlo,
no bloquearlo) y que se vaya como el agua sucia: Renacer, revivir, reanimar,
renovar y resucitar. La 5 R de Religión.
La cabeza no para, constantemente
me ofrece imágenes antiguas, recientes, he recordado unas cuantas películas. Es
como en el F/C te vas y sigues a las imágenes y luego regresas a la respiración
para encontrarte. El primer momento duro fue cuando sentí rechazo al sirope, al
segundo día. Nunca me había pasado, lo he tomado siempre con gusto. Al segundo
día ya no puedo tomar los dos vasos seguidos, solo puedo uno y hago 2 horas de
descanso y vuelta a tomar. Tuve que convencerme de seguir, si seguía al rechazo
se acaba el dormilón. A veces aprovechaba para hacer Cardio-Vídeo-Digital. El
segundo día por la mañana soñé profundamente, el resto del tiempo solo
adormilada.
Otro momento dificilillo fue la tercera
noche, estaba muy despierta y tiesa, así que me dije “acéptalo”, pero aquello
no paraba, así que al final gracias a que me aferré al “Erruki Jauna” (Señor ten piedad de mi) me dormí.
También noté que al recordar a
ciertas personas, se me encendía algo, pero al final, no sé cómo fue, se me
pasó, y sentí que había hecho un reseteo emocional
Al despertarme por la mañana del
tercer día están las emociones negativas al acecho y lo que en días pasados
eran leves visitas, hoy han entrado hasta el fondo y he empezado con mis
mantras, y le he pedido al Señor que me ayude. Entonces me ha venido “sonríe”.
Hace tiempo que voy experimentado que cuando sonrío ”lo que sea” no se apodera
de mí y me he puesto en la postura de 5 corazones miren al cielo, y me ha
venido muy fuerte una emoción negativa, la he mirado con paz, diciéndome eso también
eres tú, no es de otra persona, esa emoción es parte de ti. Al verla como mía
se ha disuelto como una nube. Luego han venido recuerdos familiares que me
producen dolor y me he dicho que al menos puedo rezar por ello y encomendárselo
al Señor.
Las dos primeras noches al
declinar la luz de la calle sentí temor, pero luego ya no.
Al mediodía finalicé el dormilón
contenta y creo que más serena que otras veces. Di una vuelta hasta el pueblo, en
otras ocasiones no he tenido energía para ello.
Finalizar el dormilón siempre me
da alegría, pero después luego siempre viene lo más duro. Fue cuando toda la
energía negativa se volvió contra mí, mucho más fuerte que la que había sentido
hacia otros. Solamente la oración volvió a apartarme de esa locura. En Misa he sentido
que tengo que dejar de pensar en ello y dejarme llevar. La imagen de la barca
ante un estrechamiento, ¿qué tengo que hacer? dejarme llevar.
He ido a caminar por el pueblo
disfrutando de escenas muy bonitas, los árboles, el edificio del ayuntamiento…,
y me puse a caminar como vi en China, (1, 2, 3, echando todo el peso del cuerpo
en un pie), luego he hecho taichi y he sentido mucho gusto en la planta del
pie.
PD. El dormilón es una práctica que nos recomendó Peter.
Consiste en estar 3 días de ayuno, en la cama, solo tomando líquidos y sin
entretenimientos (sin lectura, música, etc) con la respiración, con uno mismo. Es una práctica que te lleva
al autoconocimiento. Yo suelo comprar el sirope de arce y palma que venden en
las herboristerías.
Edurne
Suscribirse a:
Entradas (Atom)





