Edurne en Barcelona

Viaje a Barcelona,  11 al 14 de marzo de 2016

Hola a todos: Quisiera compartir con vosotros lo bien que he pasado el fin de semana en Barcelona. Ya son dos años que Peter se nos fue al cielo y tenía ganas de acercarme a esta ciudad tan llena de recuerdos de Peter. Ha salido todo tan bien que creo que Peter ha estado moviendo hilos en lo alto.

La idea era convivir con la familia taichista de Barcelona e ir a Misa a la catedral para dar gracias por la suerte que hemos tenido y la enseñanza tan certera que hemos recibido.  Quedamos Pilar de Madrid y servidora en alojarnos en la sede de la Fundación y antigua casa de Peter.

Establecimos una cita en la  capilla de Lepanto a las 12:00 con Mónica, Alejo y Adela. Primero pasamos por la capilla de San Antonio donde celebraba Peter, rezamos y al dirigirnos a la capilla de Lepanto nos encontramos con una monja que también conoció a Peter. Al  reconocernos  nos saludamos, me dio mucha alegría,  preguntó si el grupo seguía juntándose. En Misa me llevé la alegría de ver a Jordi que vino a compartir un poco de su tiempo con nosotros. El día anterior los del cenáculo hicieron lo mismo, Misa en la Catedral y luego comida y capítulo del Tao. Nos fuimos al Moka de la Rambla a tomar algo.

Apareció Tessa que había dejado por un rato la preparación de la función en la Iglesia del Pi sobre la vida del santo Josep Oriol. Nos contó su aventuras, también Jordi las suyas  y Adela imitó a los taichistas cantando, nos reímos mucho. Después de despedirnos,  Tessa, Pilar y servidora nos fuimos a comer al Ateneo, como en los viejos tiempos con Peter. Allí coincidimos con el actor, amigo de Tessa, que llevaba el peso de la representación.

Como Barcelona está llena de comercios caímos en la tentación y entramos en Decathlon. Vimos a Pilar desaparecer hasta la cintura entre las chamarras buscando su talla,  y nosotras riendo. Un chico de la tienda nos dijo que teníamos una risa contagiosa y nosotras con más gusto, ja, ja, ja.

Después de saludar a Carlos y descansar un rato nos fuimos a la Iglesia del Pi a ver la el retablo viviente. En casa de Peter, al lado de la ventana de la habitación que hace chaflán, está la imagen de este santo al que Peter rezaba todas las noches. Su vida transcurrió haciendo milagros, curaciones, y como único alimento tomaba pan y agua. El único testimonio en castellano fue divertido. Salía una señora andaluza contando como a su marido militar le destinaron a Barcelona. Tenía un hijo que no hablaba (entiendo que era sordo) y como había oído que Josep Oriol hacía milagros, le buscó y este curó a su hijo para gran felicidad de sus padres. Tristeza les trajo la noticia de que a su Mariano (el esposo) le destinaban a Madrid y un poco más cuando se dio cuenta que su hijo solo hablaba catalán y nadie en Madrid le entendía.

La representación un poco larga salió muy bien, la música y el coro fueron para mí el alma de todo. Nos regalaron un bollo de pan al salir de la iglesia. Luego nos tomamos unos pinchos en el Irati, que está al lado y a casa.

Por la mañana F/C e invitados por Carlos y Tessa nos fuimos a desayunar a su casa. Estando con la mesa llena de viandas llamó una vecina que venía de Mallorca y les regaló ensaimada y queso de la isla. Qué decir que le dimos un buen tarisco y eso que ya no teníamos hambre. Pensamos que lo mejor sería darnos un paseo después de tan estupendo desayuno.

Fuimos a la playa eligiendo un camino poco transitado, pasamos al lado de la iglesia de San Justo, donde Peter también celebraba Misa, luego al lado de unas termas, como no teníamos traje de baño seguimos adelante. Caminamos hasta el hotel W Barcelona, que tiene forma de vela, desde allá se puede contemplar la  bahía en su totalidad. Vimos varios patines catalanes atracar en la  playa, tiene su arte porque no tienen timón, solo una cuerda y el piloto tiene que jugar con el peso del cuerpo para maniobrar. En el paseo marítimo un músico callejero con una bonita voz grave animaba el domingo con sus interpretaciones de Bob Dylan y Sixto Rodríguez. ¡Que gusto!

Regresamos a casa y fuimos convocados de nuevo a la mesa con las aportaciones de unas piperras vascas y trufas. El pescado y el arte de cocinar lo puso Carlos, el resto acompañamos. Para ayudar a digerir todo aquello tomamos un poco de mezcal de primera y ya nos llegó la hora de conectarnos por Skype con la familia mexicana ¡que sorpresa! Y allí que nos vamos con nuestras copitas al ordenador y maravilla de las maravillas, enfrente tenemos a las Yolandas, Pilar, Juana Celia y esposo, Jorge y Licha. Charlamos y repasamos lecciones de Peter, los tipos de energía “ventosa, imántica, espantosa, templante y susurrante”. Cantamos juntos “Oh mi Señor te quiero dar”, es fascinarte tan lejos y tan cerca al unísono. Para despedirnos “Si Mamá”. ¡Qué gran ocasión!

Todavía nos queda una cosa que hacer, ir a Misa con el padre Enrique. Tomamos la rambla de Catalunya, tenemos el tiempo justo, y llegamos a una bonita iglesia, el Santuario Ntra. Señora del Perpetuo Socorro. Me sorprende encontrar tanta gente  de mediana edad, habitualmente estoy rodeada de gente mayor. Al padre solo le vi el año pasado cuando celebró en el Rincón la Misa de aniversario por Peter. Es un hombre especial, en la homilía se baja del altar y se pone a predicar en el primer banco. Baja con una biblia y de vez en cuando la consulta, habla con gran profundidad. Al principio nos sentamos y nos entra el sueño, no hemos parado en todo el día. Cuando acaba la celebración entramos a saludarle a la sacristía y le aviso que si cerrábamos los ojos era por cansancio solamente.

Caminamos Rambla abajo, es de noche y la calle está casi vacía, me siento en paz. Al llegar a la calle Canuda Carlos inicia un juego, le empuja a Pilar y nos contagiamos del movimiento, llegamos a la puerta de casa a empujones, divertidos como niños.

A la mañana siguiente tras el F/C y la oración en la capilla de casa de Peter me despido de Pilar y al entrar al pasadizo del Citadines me vuelvo para ver de nuevo la plaza Villa de Madrid y dar las gracias de nuevo por lo a gusto que he estado este fin de semana. Atravieso la plaza de Catalunya por la acera del Zurich y llego hasta el Txapela respirando las últimas imágenes del centro de la ciudad. Bajo las escaleras que me llevan hasta el tren de cercanías y éste a la estación de Sants, consciente de que he pasado un fin de semana muy especial.

Edurne

Una Parte de los Cien Días

La entrada de hoy del blog nos la envía Guillermo Lago sobre la convivencia de 100 días en "Flor de Melocotón"

Una parte de los cien días

Envidio a Pilar, ya que ella va a estar los cien días en la casita de Flor de Melocotón, que es la primera vez que se va a mantener tanto tiempo abierta, y ella va a poder compartir múltiples vivencias con todos los que allí vamos, hará las respis junto al altar, tai chi en el patio o en el campo, estará de aquí para allá.

Cuando estuve allí me gustó ver y mirar la cara de Pilar, de Nacho, de Daniel, de Li Yin, de Manuela, de Mateo, de Marcos, de Juan, de María José, de Francisco (Paco, Cisco), de Marisol, y de Javier, sentir que todos somos hermanos de verdad.

Me gustó que se haya puesto wifi en la casa, resulta agradable que en medio del campo le pueda llegar por ejemplo, desde Suiza, el video de la actuación de danza que había realizado horas antes la hija de Francisco, que estaba con nosotros, y que pudiéramos compartir en la distancia la emoción de ese momento, algo que todos valoramos y disfrutamos.

Me gustó que subiéramos con Juanito a la montaña de la ermita de Altura, desde la cual se ve el mar, y desde donde se aprecia la bella ubicación de Flor, al pie del pinar, en un hermoso valle.

Me gustó pasear por Teruel en una excursión festiva, que buscáramos todos sus torreones, comer un dulce junto al torito, y hasta constatar que allí nos podemos perder. También ir al outlet de Adidas que había en el camino.

Me gustó mucho recibir un golpe de energía en la voz de Peter, a través de las grabaciones de las charlas en los primeros 100 días que realizó. He de reconocer que me conmovió al principio, una vez superado pude sonreír con su particular manera de preguntar y contar, y la profundidad de sus palabras, un tesoro que debemos trabajar.

Me gustó poder dirigir lentamente la tabla, repetir todas las mañanas y tardes de esa semana la misma secuencia de la serie, y que se nos olvidara el tiempo y estuviéramos más de hora y media moviendo todo el cuerpo flexible, lejano, suave y redondeadamente y así interiorizar los principios a seguir en la vida.

Me gustó cocinar, hacer torrijas, sopa ramen, alcachofas, paella, caballa a la plancha, ensaladas, que elaboráramos una barbacoa familiar al aire libre, cenar pato en el chino de Segorbe e ir después al “toro embolado”.

Me gustó que quitáramos todos los hierros que aún quedaban en el campo, retirar la alfombra del “jardín de las doncellas de jade” (como lo llama Ade), subir a la terraza, tumbarme bajo el nuevo techo del establo.

Me gustó los calentamientos, en el castellano-alemán de Manuela acariciar “las comisuras” de los labios, o con Marisol, cuando se nos fue la cabeza, y gritamos el complicado aullido de Tarzán, o el de Chita, o el rugido del león, o los cantos de los de la tribu de la selva …Y reírme, y reírte y reírnos.

Me gustó rezar el rosario anocheciendo, la atención de María José al paso de las cuentas, la lectura del evangelio, todos los salmos. Ay, me gustó encender las estufas de la casa, escuchar el crepitar del fuego, notar ese calorcito interior por todos lados. 

Tratamos muchos temas, para mí era (y es) muy importante el del wu wei, en su definición como “actuar en la no acción”.  Estoy cansado, dije, de “no actuar en la acción”, es decir, el vivir en el montaje del “hacer, hacer, hacer, para no hacer nada”, ¿no será mejor no hacer, no hacer, no hacer, para hacerlo todo?

En fin, envidio a Pilar porque estuve la pasada semana una pequeña parte de los cien días  y volví transformado, renacido, con la sensación de que un corto espacio de tiempo había servido para cambiar mi vida, ¿Qué será un poco más?

Guillermo Lago

Reunión Cenáculo-Gnosis. Capítulo XXXIV del Tao Te King

En esta ocasión tenemos los comentarios de Isabel Moreno y Jordi Vidal sobre el capítulo 34 del Tao Te King, expuestos durante la última reunión del Cenáculo

Imagen de Isabel Moreno

Tao 34 de Isabel

El gran Tao es universal como una corriente"
Me gusta la imagen de la corriente px es igual a flotar en la vida como el agua...dejarse llevar...dentro de esa corriente universal que nos lleva a todos. Dejar que Dios te lleve y no tu empeño.

"¿Cómo puedes ser desviado a la derecha o a la izquierda? Todas las criaturas dependen de él y no niega nada a nadie"
  El origen del desvío  hacia un lado u otro, el origen de la dualidad es mental y por lo tanto depende de nosotros. Flotar con la corriente es no interrogarse ni cuestionar lo que hay en tu vida. Cuando nos sentimos ahogados, cuando no flotamos,  es con una mente que ansia esto o aquello, que no está  tranquila entre los avatares del día a día, quiere otra cosa distinta a lo que hay y rechaza su propia vida. 
No flotamos por autoexigencia.. .por juicios, críticas y prejuicios. Por vivir de los estereotipos sin permitirnos ser nosotros mismos.
El abandono en medio de la corriente es el wu-wei que hace sin intención alguna...el w-wei vive y deja vivir sin dejar nada importante al margen, solamente que no lo aprieta ni lo tapa sino que lo deja ser tal cual y fluye. Gozas o sientes zozobra...  vives los disgustos con mucho gusto:
Peter pgn.50 " Qué  es lo necesario? Vivir. Y vivir es mover, comer, vestir, andar. Es como la imagen del perro tumbado."

Y sigue el capitulo: El Gran Tao  "todo lo viste y alimenta"...o como dice el Evangelio: " no os preocupéis por el comer px hasta los lirios del campo..." por lo tanto Dios va contigo...abandonate.
Dios te lleva...o como dice Peter:
" Mire usted, el Tao es natural...si pones algo de tu cuenta se estropea" pag. 119

Y si flotas en la corriente viene el buen humor. Pecamos de seriedad px no somos naturales y escondemos nuestras miserias. Ser misericordioso empieza por  uno mismo...riéndote de ti lo primero.
Quien flota está  disfrutando en la superficie...muy en lo profundo ya estas ahogado y muy serio.

Flotar es  ir sin control. Controlar es mental y damos así una imagen de lo que no somos.. .quizá la imagen que los demás aceptan de nosotros.
Somos mucho más caóticos y amorosos, graciosos y espontáneos de lo que parecemos y la vida es suficientemente importante como para vivirla con el humor que nos mostró siempre Peter mientras flotaba en la corriente universal sin más. 
Flotar es VIVA LA PEPA Y A MI QUÉ!!

Me llama la atención  tb en este capitulo:
"el gran Tao puede ser llamado lo pequeño...todas las cosas retornan a él  como su hogar" porque si entras en lo simple y discreto de las cosas sientes que tu vida es tu hogar y que ahi estás a salvo sin necesidad de más o de ir hacia otra parte.
Y sigue:
"Precisamente px no desea ser grande, su grandeza se realiza plenamente" px cuando celebramos nuestra pequeñez nos hacemos grandes de una forma más auténtica y relajada. O como dijo Ivan Auduard en La Contra de La Vanguardia hoy: "bienaventurados los fracturados px dejan pasar la luz" o lo que es lo mismo...dichosas las imperfecciones px nos quitan máscaras y desde la pequeñez estamos más cerca unos de otros.

                           Isabel Moreno

Gallina Clueca

Lo quiero todo. Estoy aquí  y mañana allí.  Quiero estar bien conmigo y con los demás.  Continuamente me muevo entre el yin y el yan.
Busco y busco el equilibrio . Busco el Uno. Y el Uno acepta mis dos partes y no dice nada ni hacia donde he de ir.
Pero me acoge como una gallina clueca. Levanta el ala cuando alguien quiere salir y la vuelve a levantar cuando alguien quiere entrar.
No dice nada y los dos estamos contentos. Yo px me siento querido y ella px me da su calor dulce y acogedor. Sabe que es el mejor lugar en el que puedo estar.

Por eso el sabio ha de volverse gallina clueca.

                                   Jordi Vidal

Reunión Cenáculo-Gnosis. Capitulo 35 del Tao-Te-King

Joaquín nos resume la pasada reunión del cenáculo

Tao de San José. Imagen de Isabel Moreno

CENACULO MARZO 1916

Capítulo 35: El Tao no es Agradable, pero es Útil

El que obtenga la Gran Forma Original, adquirirá el paradigma para el mundo.

El mundo no sufrirá mal alguno y quedará en paz, prosperidad y equilibrio.

La música y los manjares detienen al caminante,

pero lo que exhala el Tao no tiene sabor.

Se mira el Tao y no complace a la vista.

Se escucha el Tao y no complace al oído.

Se bebe del Tao y es inagotable.

ELTAO NO ES AGRADABLE PERO ES UTIL - ELORDUY
LA PAZ DE TAO - LIN YU TAN

DEJAR DE SER ESPECTADORES -CRUZ

LA VIRTUD BENEVOLENTE -FERRERO

Este capitulo 35 del Tao lo titulan de muy diferentes maneras en las diferentes traducciones. Tanto en el titulo como en su desarrollo hay tres conceptos que se repiten: PAZ, UTILIDAD y que TAO ES INAGOTABLE. No comentaremos la paz, que le gustaba mucho a Peter, ya comentado en otros capítulos. Quisiera reflexionar sobre la utilidad del Tao , sobre la utilidad de las reuniones sobre la utilidad de las enseñanzas de Peter y si se agotan o acaban las enseñanzas del Tao y de Peter.

Ahora que se cumplen dos años sin Peter , cada uno que se pregunte:

• Me son útiles las ideas del Tao?
• Me son útiles las diferentes reuniones (cenáculos, Convivencias, etc)?
• Me es util en la practica taoismo-cristianismo.?
• Descubro cada vez algo nuevo o matiz en las enseñanzas?

Si la respuestas no son favorables, la solución la daba Peter: Practique Usted.

La utilidad de la red está en los peces que coge. Cogidos los peces, se olvida la red. La utilidad de la trampa radica en los conejos que captura. Capturados los conejos, se olvida la trampa. La utilidad de las palabras está en las ideas que expresan. Entendidas las ideas, se olvidan las palabras. (Zhuangzi)

Que algo no funcione como tú esperabas no quiere decir que sea inútil. (Edison). No es sabio el que sabe muchas cosas, sino el que sabe cosas útiles. (Esquilo)

Esta reunión del cenáculo ha sido especial, Como homenaje y recuerdo de Peter , hemos ido a misa de 12 a la Catedral y después a comer a Can Culleretas, creo el restaurante mas antiguo de Barcelona, en la comida hemos expuesto cada uno los comentarios de este capítulo 35 del Tao.

Cuando ya estaban escritos estos comentarios, leo en la hoja dominical: “El papa Francisco acuña la palabra cariñitoterapia”. Peter estaba continuamente acuñando nuevas palabras y conceptos. La cariñitoterapia me recuerda el cariñito familiar.

Joaquin

Feliz y santa Semana Santa.

Capítulo XXXVI Tao-Te-King. Reunión Cenáculo-Gnosis

El Cenáculo del mes de febrero versó sobre el capítulo XXXVI del Tao-Te-King. Aquí tenéis un resumen escrito por Joaquín

Imagen de Isabel Moreno- Tao de San José

Capítulo 36: El Misterio Oculto

Para que algo sea contraído,

antes debe ser expandido.

Para que algo sea debilitado,

antes debe ser fortalecido.

Para que algo sea destruido,

antes debe ser levantado.

Para que alguien obtenga algo,

antes alguien debe haberlo dado.

Este es el Misterio Oculto.

Lo tierno y lo débil

vencen lo duro y fuerte.

Los peces no deben salir de las profundidades de las aguas,

al igual que el reino no debe exhibir sus armas.

Este capitulo unos lo califican de oculto otros de esotérico, a mi modo de ver estamos en el Ying y el Yang: contraído – expandido, debilitado – fortalecido, destruido – levantado. Etc. Después de esta serie de contraposiciones expone una de las ideas fundamentales del Tao te King, como un misterio oculto o una sutil sabiduría: Lo tierno y lo débil vencen lo duro y fuerte.

Los sumisos y débiles vencen a los fuertes, la paradoja de quien pierde gana, o inclinarse es vencer, como las ramas del sauce con la nieve.

Los últimos versos son los que le dan ese carácter de ocultismo, secretismo o esotérico: Las armas no se muestran o los peces no deben salir de las profundidades de las aguas.

El Padre Lopez Baeza en su libro Lao Tse y Jesús de Nazaret escribe: ¨La propia debilidad aceptada, nos hace aliados del poder invencible de lo pequeño.” “Solo vacíos de nosotros mismos,nos podemos llenar de las bondades de los otros.”

Estas enseñanzas en apariencia contradictorias o paradójicas, también las tenemos los cristianos, en la Hoja Dominical del 24 de Enero, José María Alimbau escribe un articulo sobre: “Saber convertir una ofensa en un don. No ofende quien Quiere sino quien se deja ofender.”

¿No os recuerda esta frase de saber convertir una ofensa en un don, a la frase de Peter de: Degustar los disgustos con mucho gusto.?

En el Chi Kung Cristiano, pag 270, nos dice como empezar a realizar las ideas taoistas: “Lo primero es equilibrarse, ya que si no hay equilibrio no hay armonía. Para equilibrarse es mas fácil si uno se identifica como agua, aunque nos cueste, ya que tenemos demasiada cabeza, demasiada enseñanza errónea.”

Corroborando estas ideas esotéricas, misterio , oculto,etc, transcribo lo que Lanzaco dice: “El Daodejing es el Evangelio del Taoismo. Su contenido, lejos de ser una exposición lógica, abunda en aforismos y expresiones poéticas, a menudo oscuras, que permiten diferentes interpretaciones. Es conocida la frase de que los cinco mil comentarios existentes no consiguen interpretar claramente el texto de los Cinco Mil Caracteres"

Joaquín

Convivencias de Donosti 2016

Esta semana tenemos las impresiones de Isabel Moreno sobre las convivencias en Donosti. 

Me pide amable Maribel, atenta como siempre, que cuente de este viaje. Ya en casa, de regreso a esta Dulce Monotonía del hogar,  me doy cuenta de lo extraordinario vivido y a la vez tan sencillo.

Extraordinario cuando pienso en cada uno de nosotros  allí...entonces caigo en un hecho único. Porque es fuera de lo común que,  en un chino chano campechano,  se vayan formando grupos en sucesivas y rítmicas Convivencias a lo largo y ancho del año. Es extraordinario que personas de aquí  y de allá se reúnan para convivir con un mismo Espíritu compartiendo ese PUNTO COMÚN  desde el corazón  y en medio de esa amabilidad letal, acogedora, simpática, extrovertida e íntima  de nuestro cariñito familiar amenicen su tiempo entre rezos, tertulias,  comidas, paseos, cantos y danzas.

Direis que exagero algunos y quizá  sea cierto. Es la gratitud que siento ante la acogida y puesta a punto de Edurne, el recibimiento a pie de tren de Mapi, el entusiasmo discursivo y vital de Alejo, la gracia  de Carolina, la historia de Maite y su compañía en el bosque, el encanto fraterno de José Marí,  la chispa de Nacho, el huracán marino de Karmele, el silencio recogido de Conchi, la escucha atenta de Encarna, la alegría cálida de Cristina, el mágico Orfeón de Bego, la discreción de Begoña, el apunte oportuno de Ana ...y alguno más que me dejo por torpe y poco al quite...y lo siento.

Fueros días luminosos tamizados por largas nieblas matinales, que el sol se encargó en deshacer.
Cada vez más las Convivencias muestran una calidad y madurez que deja a un lado ideas, prejuicios e interpretaciones opacas de la realidad, para dar paso a la valoración del otro tal cual, sin exigencias ni expectativas,  sino compartiendo con él  el AQUÍ Y AHORA, sin más.
Todo esto genera también  una amabilidad y respeto mutuos que logran empatizar y compartir sin imponer. Las opiniones parten de la propia experiencia,  de una mesurada reflexión personal,  más que del bano deseo de ser escuchado, entendido o valorado. Se parte pues de una aceptación de la vida propia y de cada uno.

Las Convivencias maduran y se fortalecen; pasamos así  a ser una amplia y estable comunidad "ambulante" que aporta y recibe aquí y allá lo mejor de sí  misma, sin necesidad de más.
Es como si el padre Peter al "irse" nos hubiera regalado esta posibilidad que ahora disfrutamos. La posibilidad de una mayor interioritzación para VIVIR Y CAMINAR DE VERDAD y de vez en cuando saborearlo entre nosotros.

Se leyó  entre otros el capítulo del Tao que recuerda que la naturaleza trata todas las cosas como perros de paja y de ahí  pasamos a  la no benevolencia para llega a constatar la necesidad de apoyarnos en nuestro propio cuerpo, fortaleciendo el alma degustando disgustos con mucho gusto,  sabiendo los engaños de la mente  con sus miedos,  que te aumentan el sufrimiento.
Se habló de torear y mover el culo con arte para salir airoso y vivir con gracia...y así  no ser desgraciado.
Comentamos  nuestra forma miserable asociada a los límites personales,  yendo más allá del posible  significado despreciativo de esa palabra, que a algunos molestaba.
Se dijo de ser agradecidos siempre para así ir aceptando nuestra vida como es; desde esa aceptación se llega a la aceptación del otro y a poder convivir con  su diferencia.
Todo ello fue condimentado con un suave hacer en el diálogo.

Para acabar rememorar un momento único: las mujeres, sentadas en corro a la sombra del Magnolio del jardin, devanando e hilando experiencias que compartidas hacían crecer nuevas semillas entre carcajadas y sonrisas.

La despedida al fin fue sólo el anuncio de un próximo encuentro apetecible y no lejano.
Que así sea. Amen.

Isabel Moreno 

Capítulo XXXVII Tao-Te-King. Reunión Cenáculo-Gnosis

Lluís y Maria Àngels nos mandan sus reflexiones sobre la reunión del Cenáculo de este enero.

CAPÍTULO 37

El Tao en su ser habitual no obra y nada queda por hacer. Su no participación hace que todo se desarrolle de acuerdo con la armonía y con la voluntad del cielo.

En la profesión de Fe rezamos: Dios de Dios, Luz de Luz, Dios verdadero de Dios verdadero engendrado no creado. Jesucristo fue obediente a la voluntad del Padre hasta la Cruz. Orden del día dulce monotonía.

La ilusión y el deseo nos apartan de la realidad, nos hacen pensar que el mundo depende de nuestras acciones, cuantas veces nuestra manera de ser nuestros juicios gobiernan nuestras vidas nos arrastran las ambiciones y el poder para dominar a los demás, pretendemos comprender las cosas según la cuadrícula de nuestro entender.

Sin deseos con desapego rompiendo la manera de vernos a nosotros mismos se entra en un estado de sencillez ingenuidad de inocencia y simplicidad, renacemos nos volvemos niños, los actos brotan sin esfuerzo y triunfa el ser sobre el tener. Vivir sin miedos sin recelos sin envidias sin mirar los defectos de los demás. Vivir el milagro que se produce en nuestro caminar cada día cada minuto experimentando siempre lo nuevo nada se repite como en la respiración nunca es igual una respiración a otra. En la confianza de que hemos recibido el don de la vida en lo bueno GRACIAS SEÑOR en lo no tan bueno SI SEÑOR.

La Virgen María en el Fiat nos muestra como obrar sin actuar. En el nuevo Testamento tanto en el Evangelio como en los Hechos de los Apóstoles se habla de ella MARIAM recibió por medio del arcángel Gabriel el anuncio que concebiría su hijo Jesús por obra del Espíritu Santo. Nos describe en nacimiento de Jesús en Belén y como ella va a seguirlo en la vida pública pasión y resurrección. Orden del día dulce monotonía.

Al acabar el cap.37 nos enseña que desprendiéndose de la acción y el deseo se retorna a la calma a la serenidad de forma natural y todo queda en paz.

Peter en el libro Chi Kung cristiano dice:

La Paz es Amor divino (pág.215).

Orden del Día es F.C. dulce monotonía por obligación no nos falta nada para vivir (pág.132). 

Para la autodisciplina se necesita dulce monotonía por obligación. El orden del día nos lleva a la felicidad definitiva (pág.212)

Lo importante no es querer lo que uno quiere, sino que hay que querer lo que a uno toca. Vivir en nombre de Jesús es dulce monotonía por obligación, o lo que es igual, llevar bien el orden del día eso es felicidad, y ya no hay problemas.

No hacer nada es wu wei...cuando encuentras un obstáculo en tu camino hay tres formas de aludirlo; Primera; pasar por encima. Segunda rodearlo. Tercera esperar que se vaya o lo quiten. La última es la mejor (pág.48).

Cuando se dice: “lo que Dios quiera”, ha de ser con el significado de “Si Señor”....esto es “la cruz sin egoísmo ni posición” (pág. 252).

                     Lluís i Maria Àngels  

Capítulo XXXVIII del Tao-Te-King. Reunión Cenáculo-Gnosis

Capt.38 del TAO

VIDA INTERIOR-MEDITACIÓN-SÉ TÚ MISMO

"El ser realizado pone su corazón en la sustancia más que en la apariencia, en el fruto más que en la flor. Sinceramente, prefiere lo que está  dentro a lo que está  fuera" Tao. 38

Al final del capitulo se resume su sentido. Todo su contenido asciende desde el inicio de forma muy hilada hasta descifrarse ahí y nos viene a decir que La vida, el Tao, son experiencia, no saberes, no conocimientos, sino vida interna,  experiencia profunda, que relaciono con el hecho meditativo, con el conocimiento de "tú mismo"

Hoy sabemos en exceso y eso nos aparta, nos distrae de la vida. Meditar te lleva a tu esencia, el fruto, como dice este capítulo; somos fruto de Dios.

Hoy en día tiramos mucho de diferentes fuentes de  información, nos bombardean sobrexcitando nuestros sentidos, engordando de alguna forma el ego,  mientras la Vida transcurre mansa y amable en nuestro interior.

El saber nos aparta del fruto y entonces se recurre a lo artificial como si fuera esencial: "cuando se pierde el Tao se recurre a la virtud... a la compasión. ..a la moral o al ritual" Tao 38

Sabemos teorías,  citas, seguimos a otros; leemos a Peter, pero lo que él vivió fue su experiencia, su pionería, y además  nunca se sintió  maestro ni quiso discípulos.  Nos hablaba de experimentar EN nosotros:
"Sólo tenemos experiencia a partir del movimiento, del F-C y el servir" pg.35 Ch.K.C " tal como vives te mueves, tal y como te mueves vives" pg.31

Meditar es la experiencia como sustancia y como fruto:
"en el F-C hay un tesoro escondido" pg.129,  igual que dice la Parábola del Reino de los Cielos...un tesoro escondido en un campo.

Todo cuanto vivas hazlo desde  tu interior:
"puedes renunciar a la sabiduría,  a la santidad, pero tú vive y experimenta" pg.151
" movimiento íntegro del corazón a base de F-C" pg.170

Y aún  más concreto:
" Hay que buscar el bienestar por lo natural y aquí no hay maestro. Hay que llegar a la realidad concreta. Hay que realizar. Cuando entras en el desapego que da el YO ESENCIAL, verdadero, solitario y silencioso" pg 179
" Nuestra guía es la conciencia" pg.181

O como dice Pablo D'Ors en una conferencia subida a la web de Amigos del Desierto:
"El intelectual penetra en la realidad y el sabio deja que ésta  le llegue."
La vida esencial no es acumulación de lo de fuera,  sino vida interior. Y para eso meditar,   dejarse llegar sin la intervencion del saber ni del conocimiento:

"Quien aprecia la vida nada sabe de ella. Por eso la posee."
Tao 38 versión  de C.H.Wu

                               Isabel Moreno

pd. no podemos adjuntar la clásica imagen del Tao de San José por problemas informáticos (peaso de virus en el pc)

Reunión Cenáculo Gnosis. Capítulo XXXIX Tao-Te-King

Isabel Moreno reflexiona sobre lo comentado durante la reunión de noviembre del cenáculo.

Imagen de Isabel Moreno

Lo que está  bien enraizado consigue la UNIDAD:
"El cielo alcanzó la Unidad y se hizo diáfano. La tierra consiguió  la Unidad y se volvió  tranquila."  Los espíritus,  manantiales, las diez mil criaturas, los señores y príncipes. .." todos ellos son lo que son en virtud de la Unidad"
El mismo Cosmos la contiene, circular e inmenso, con una creación constante. El cuerpo humano también  participa de esa unidad, pues es un microcosmos  en su mismidad (1) siguiendo su ciclo vital al igual que nuestra madre naturaleza.
Pero para vivir esta unidad con todo, para estar bien enraizado,  se ha de ser Humilde. Lo importante del árbol es su raíz no su copa. Cuanto más profundo haya llegado más alto crecerá...o como nos dice este capitulo del TAO "Lo elevado se construye sobre los cimientos de lo humilde" o en las Bienaventuranzas "los humildes poseerán la Tierra" También hay una constante referencia a ella en el A. T. Como pequeña muestra Los Proverbios 3:34 "Dios da gracia a los humildes" 15:33 "la humildad conduce a la gloria"

Seguimos ahora a nuestro querido   Peter, que en la Pgn. 45 de su libro ChKC dice: " Venimos a este mundo desnudos y nos vamos desnudos. En esto se ve que somos iguales....La unidad de criterios no es posible, de creencias sí por medio del taoismo que es neutral"
Y añade mas adelante: "yo creo en uno, un punto que sirve para todos" Y pone el ❤ como punto comun del Uno, porque desde el corazón es desde donde estamos unidos.
Para Peter unidad era UNO o TAO y ésta se muestra en lo que él  llamó Cariñito Familiar y su aroma es Perfume de Amor.
Y nos sigue diciendo:
"La discusión es material. Las palabras crean fronteras, el espíritu no" Por lo tanto la mente confunde y desune,  el corazón no.
Pero ¿cómo ser un sólo corazón? Con la humildad.  Y ¿cómo  ser humilde? sintiendo desde el corazón y no desde la cabeza con clasificaciones y prejuicios que separen: " lo peor de todo el mal pensamiento...en la mística cristiana existe pecador de pensamiento" (pagn 92)
"Cuerpo y mente van unidos; el corazón une,  pero la mente separa" (pagn 95)
Así  cantamos en el Preámbulo: "abrazar la multiplicidad con la paz y la unidad"
Por último comentar que la unidad que Peter nos transmitió se basa precisamente en la variedad de opiniones y estilos de vida. Se basa en la multiplicidad, no en que seamos iguales.
!Cómo  disfrutaba Peter poniéndonos a prueba en confrontación  de opiniones...para acabar diciendo Y A MI QUÉ! VIVA LA PEPA!

     El Cenáculo. Noviembre 2015

1-RAE mismidad- Condición  de ser uno mismo. Aquello por lo cual se es uno mismo. La identidad personal.

Viento del Este

Guillermo Lago nos expone su personal comentario sobre la convivencia de noviembre en Altura

Viento del Este

Un general va a enfrentarse a un ejército poderoso que está concentrando todas sus fuerzas para cruzar el Río Amarillo, que separa ambos territorios. Para evitar la invasión el general diseña una estrategia, enviará sus barcos contra el enemigo y cuando estén cerca los incendiará, así quemará las grandes barcazas con las que el ejército invasor pretende cruzar el río y no podrá atacar. Toda esa estrategia depende de una sola circunstancia: que sople el Viento del Este.

Con este cuento chino comenzamos la convivencia de Todos los Santos en la casita de flor de melocotón de Altura ya que es el lema de la misma (como fue en la anterior el “Ni yo ni no yo”). La casa se encuentra muy limpia y acogedora, ¡parece mentira! basta que Wilma pase una temporada, la mayor parte del tiempo sola (y otra parte con Pilar), para que entre amaneceres y atardeceres, con solo su presencia, convierta un lugar aislado en un hogar con cariñito familiar.

Nos juntamos con nuestro orden del día, en ese estado de felicidad por el encuentro, la convivencia, las labores de la casa, el te y roscos de anís, y también el vino, el aceite, las nueces, las granadas, las uvas de la finca, ¡y el chupito de whisky escocés! Viene el sábado Teresa F, de Valencia, y comparte el día con todos, tras las respiraciones, en la tertulia, dice: “esto es un milagro”.

Se suceden las preguntas acerca de lo que, para cada cual, es el Viento del Este, para algunos es la providencia, para otros, lo natural, o aprovechar la oportunidad, o el estar en vela, preparados y atentos al rolar o “saltar” del viento, que nos enseña a estar en el lugar y momento adecuado, o incluso que no hace falta esperar: que el Viento del Este ya está dentro, en una (taoísta) visualización interior.

Entre tanto los niños de acá para allá, se acercan Juanito y Javu al grupo, y siguen con las cuentas el Rosario, y leen las lecturas, y están.

Comento que no entiendo el “aquí ahora” que tanto se utiliza, me parece un término desgastado y a la postre un dilema que nos limita a la dimensión espacio-temporal; como taichistas ¿porqué no sustituir ese “aquí ahora” por  el “momento en movimiento”? Y, más preguntas, ¿por qué Peter cambió el orden de los ideogramas de la bandera del yin yang? ¿Por qué puso el Cielo en la Tierra? No por casualidad.

¡Cómo estoy disfrutado de la convivencia, no me quiero ir! Antes de marchar vamos a misa, es la fiesta de Todos los Santos, el sacerdote cuestiona la enseñanza de Halloween y por mi parte que se separe en dos las festividades de Todos los Santos y los Fieles Difuntos, ¿no son lo mismo? 

No hay despedidas, solo gracias, gracias, requetegracias. Cada vez noto más seguridad, olfateas el perfume de amor, saboreas el  divino elixir y disfrutas de la  sonrisa interior.

Al final el mítico Viento del Este es el que gana la batalla, el que (espontáneo, invisible, natural) habrá cruzado el Río Amarillo, ahora atraviesa el pinar.  

El Guadalupismo en Aguascalientes. La Manifestación de la Fe en el Santuario de la Ciudad

  EL GUADALUPANISMO EN AGUASCALIENTES. LA MANIFESTACIÓN DE LA FE EN EL SANTUARIO DE LA CIUDAD

Verónica Isabel Torres Cadena

La tesis doctoral es un estudio con una perspectiva histórica-antropológica¹ que aborda el origen del culto guadalupano en las tierras del Anáhuac en el año de 1531, la propagación del Patronato guadalupano en la Nueva España a partir de 1737, la proclamación de la virgen de Guadalupe como Emperatriz de América en 1895.

Centrándose en Aguascalientes desde que se le autoriza a la entonces villa como parte del territorio de la Nueva España el Patronato Guadalupano en 1738, la construcción de un santuario para su culto en 1767 bajo la modalidad del barroco estípite.

A partir de esa temporalidad se hizo el seguimiento de la veneración guadalupana en el lugar que los ha llevado a la realización de un Docenario en el santuario de la ciudad que este año cumple 119 años, el cual acontece en el mes de diciembre, temporada en la que se conmemora el prodigio de la estampación de la virgen de Guadalupe en la tilma del natural Juan Diego en el cerro del Tepeyac como parte de la señal solicitada por el obispo Juan de Zumárraga para dar crédito de las apariciones de la virgen María en las tierras recién colonizadas.

El Docenario en todo este tiempo ha tenido pocos cambios, inició en 1896 con la exposición del santísimo durante los días de la festividad, el rezo del rosario en tres partes durante los ejercicios, la celebración de misas, sermones y recibimiento de peregrinaciones.

En la actualidad se ha implementado un lucernario que se realiza la noche del día 30 de noviembre como parte de las vísperas del Docenario, que consiste en caminar con unas velas o veladoras encendidas desde el jardín contiguo al santuario hasta el recinto con lo que se representa que la virgen de Guadalupe es la luz que ayudó a sacar de las tinieblas a los antiguos mexicanos, los que siguiendo a los frailes franciscanos enviados por la Corona española a evangelizar a los naturales se dedicaban a la idolatría de diferentes deidades a los que les ofrendaban sacrificios humanos.

El Docenario queda enmarcado dentro del rezo de los 46 rosarios que se le hacen a la virgen de Guadalupe desde el 28 de octubre y terminan el día 12 de diciembre que es la fecha de la conmemoración de sus apariciones. Son 46 porque son la cantidad de estrellas que tiene la Virgen en su manto que representa la bóveda celeste.

A partir del día primero de diciembre estos rezos se enlazan con los que los fieles hacen en el santuario los que pueden ser parte de un novenario o un docenario dependiendo de la devoción de cada uno.

En el Docenario se continúan haciendo las misas y los sermones. El día 12 de diciembre a las 12 del día se hace la misa Pontifical concelebrada precedida por el Obispo en turno y en últimas fechas se le ha denominado la “misa de las rosas” porque se les obsequia a los fieles una rosa tomadas de los arreglos y flores que le ofrendan a la Virgen en esos días por ser la señal que la Virgen mando al obispo Juan de Zumárraga para que le creyeran al natural Juan Diego y le construyeran un templo.

Las peregrinaciones se reciben desde el día primero de diciembre en las que participan las parroquias del decanato uno centro de la ciudad de Aguascalientes, fábricas, empresas, gremios, locatarios de los mercados, colegios, transportistas urbanos y asociaciones de charros. La peregrinación más antigua es la del gremio de los huaracheros y zapateros que comenzó a realizarse desde 1859. Otra de las que permanecen es la del Trabajo que se institucionalizó en Aguascalientes desde 1945 en la que participan los trabajadores y empresarios de las fábricas y negocios de la ciudad, el primer domingo del docenario en dos turnos por la mañana. La mayoría de las peregrinaciones lleva una danza de matlachines o una banda de música y en ocasiones un grupo de mariachis al frente de ellas.

Los cantos también se han institucionalizado y en la noche del día 11 de diciembre se le hacen serenatas en el santuario a la Virgen y en los primeros minutos del día 12 de diciembre se le cantan las mañanitas a la virgen de Guadalupe como si ella estuviera presente físicamente, como se le hace a cualquier persona que cumple años. A las cuatro de la mañana se cantan otras mañanitas para que a partir de las cinco de la mañana comiencen las misas de manera interrumpida hasta las doce del día.

Ese mismo día la Corte de Honor de Caballeros y Damas de Santa María de Guadalupe hace su procesión solemne a las ocho de la noche y es con la que terminan los festejos programados por el sacerdote del santuario. La Corte se fundó con la finalidad de promover el culto guadalupano entre los católicos de Aguascalientes en 1915, este año cumple 100 años de su creación en la que inicialmente solo participaban hombres fue hasta el año de 1944 que se incorporaron las mujeres y desde entonces cumplen con dicho objetivo y los días 12 de cada mes hacen su procesión en la misa de las ocho de la noche.

Durante estos doce días de conmemoración otra de las manifestaciones de los fieles que se observan en el santuario es la denominada “religiosidad popular” o “catolicismo popular” con la que tratan de expresar su devoción a la que les representa la “madre de los mexicanos” y que ven como una “madre viva” y no tanto una “madre espiritual”, a la que le hacen promesas o mandas, penitencias y ofrendas. Porque los escucha, ayuda, protege y consuela. Acciones que una madre debe hacer por sus hijos. Además de interceder ante Dios por sus necesidades y también les da la fortaleza para enfrentar día a día las incertidumbres de la vida. Así lo expresaron 110 fieles de los 220 entrevistados que acudieron a venerar a la Virgen en diciembre del año 2012 en la encuesta que se realizó en el santuario con la finalidad de conocer los motivos que los hacía visitarla en esas fechas.

Las promesas consisten principalmente en ir vestidos de “inditos” o de Juan Diego, de virgen de Guadalupe o de llevar vestidos a hijos, nietos, sobrinos con ese tipo vestimenta. Como parte de las penitencias algunos de los fieles llegan caminando desde sus casas hasta el santuario y otros lo hacen descalzos. La mayoría de ellos hacen un trayecto de rodillas desde la puerta del santuario hasta el altar, pueden portar una vela o veladora, un ramo de flores o un arreglo floral dependiendo de la promesa pactada. Hay quienes llevan alguna despensa o simplemente hacen sus oraciones frente al altar.

Además de los fieles se suman los maratonistas devotos quienes el día de la fiesta participan en la carrera para agradecer los favores recibidos durante el año.

El día 12 de diciembre es la fecha en que el santuario se satura de fieles porque quieren estar presentes ante la virgen de Guadalupe el día de la festividad. Estas manifestaciones religiosas promueven cada año la devoción a la Virgen entre los que aún no son devotos de ella y para quienes ya lo son, les reafirma no sólo el fervor sino la fe.²

1 La investigación se realizó en los años de 2011 al 2013, como parte del Doctorado en Ciencias Sociales y Humanidades que imparte la Universidad Autónoma de Aguascalientes.

2 El examen lo presenté el día 20 de agosto de 2015. En el que Yolanda Padilla Rangel formó parte del jurado.

Reunión Cenáculo-Gnosis. Capítulo XL Tao-Te-King

Imagen de Isabel Moreno

REUNION DEL CENACULO OCTUBRE 2015

CAPITULO XL DEL TAO TE KING

Al inicio de la reunión, intentamos hacer un poco de historia de estas reuniones mensuales del grupo que llamamos CENACULO. Las iniciamos hace mas de 6 años, el 8 de mayo de 2009. Hasta la muerte de Peter Yang las realizábamos en el Rincón del Silencio. Después, al no poder hacerlo en el Rincón del Silencio, las hacemos igual los primeros viernes de mes, de forma rotatoria, en los domicilios particulares de Montse Alberti, Maribel Bayona, Mariangels Canti, Isabel Moreno y Carmen Olleta.

Los temas a comentar en los inicios del cenáculo fueron variados: Saborear, el Agua, Corazon Materno, los Cinco Elementos, Dulce Monotonía, Qi Gong, Información sobre China y diferentes capítulos del Tao Te King de forma aleatoria. A partir de Mayo de 2011 comentamos capítulos del Tao Te King de manera secuencial del 81 hacia abajo. Todos preparamos algo el tema, pero cada mes hay un encargado principal del tema y que actua como moderador.

La mecanica de la reunion es iniciarla con canciones y con fresquito-calorcito. Después comenta el moderador y todos los asistentes, con frecuentes interrupciones, en general muy enriquecedoras. Al terminar un te con pastas o merienda.

Estoy convencido que al final o inicio de la reunión, Peter Yang pondría la guinda (la sirereta) y diría: ESTOY MUY CONTENTO.

El capitulo 40 lo habíamos comentado en la reunión del cenaculo del 2 de Abril de 2010, creo que es válido el comentario de dicho año, lo repito con algún añadido.

Es el capítulo mas breve del TTK, pero que expresa una de las ideas fundamentales del taoismo: La reversión, el retorno, el movimiento continuo, el cambio perpetuo, etc; todo esto es la acción de Tao. Esta idea de retorno ya se menciona en el capitulo XVI: “Volver a la raíz es reposo; se llama volver al propio destino, volver al propio destino es encontrar la ley eterna”. Esta idea de retorno, de vuelta al origen, se ve reforzado con la frase final: “Las cosas de este mundo provienen del Ser y el Ser proviene del No Ser”. Algo similar nos dice el capitulo II: “El Ser y el No Ser dependen mutuamente en su desarrollo”.

El capitulo 40 es el tercer capítulo de la segunda parte del Tao Te King, es el Te es la Virtud. La primera parte es el Tao, el camino, es la orientación que hemos de seguir. La segunda parte es el Te, la virtud, no es el diseño del camino, sino la práctica, es ir andando por el camino.
Este capítulo es corto pero fundamental, tiene dos partes. La primera parte que dice: “La reversión es la acción del Tao, la gentileza es la función del Tao”
“Retorno al origen es el movimiento del Tao, suavidad es la manera de actuar del Tao”
La segunda parte dice:
“Las cosas de este mundo provienen del ser y el ser proviene del no ser”
“Todas las cosas bajo el cielo provienen del ser y el ser proviene del no ser”.
Todo proviene del SER y el SER del NO SER, la Biblia en su inicio dice que Dios hace la creación mediante la palabra, LOGOS, “y Dios dijo:..”, el inicio del Evangelio de San Juan, es el VERBO o el LOGOS o la PALABRA encarnada: “En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios”. Los tres textos Tao Te King, Biblia y Evangelio presentan similitudes o sincronías, difíciles de concretar para los que no somos filósofos o teólogos, pero que se intuyen.
Dios hace la creación mediante la palabra, el Verbo, la palabra es la segunda persona de la Trinidad, cuando empezó el mundo ya existía el Verbo: “El estaba en el principio en Dios, todas las cosas existían por El”, y sigue después el Evangelio de San Juan: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”. Jesús una vez cumplida su misión redentora vuelve al Padre. El retorno al origen es tanto del cristianismo como del taoismo

Esta reversión o retorno, Jesús en el Evangelio, nos lo explica diciendo que hay que nacer de nuevo, para ir a la fuente, para ir al origen, para ir al UNO. Cuantas veces hemos leído con Peter Yang la escena con Nicodemo (Juan 3): “En verdad, en verdad te digo que si uno no nace de nuevo, no podra ver el reino de Dios”.......”No te sorprendas que haya dicho que es preciso nacer de nuevo”. Renacer individualmente y renacer como grupo en el cariñito familiar. Peter nos da una receta para volvernos como niños: “Hay que empezar por ignorar, no hacer caso de las tonterías, papeleo, parloteo, mosqueo, cabreo y cachondeo. Ignorarlo todo.” (Chi kung cristiano pag. 230).

En las culturas orientales todo es ondulante y circular, no existe la línea recta. Las ideas del retorno al origen se materializan mediante el renacer o la reencarnación, todo tiene un ir y volver, un reciclarse, “retorno al origen es el movimiento del Tao”.
Este capítulo explica como se hace este retorno, se hace con suavidad, gentileza, flexibilidad, humildad, debilidad, etc. El Tai Chi no es brusco ni rectilíneo, sino que es flexible y redondo. El retorno es el impulso del Tao, es caminar y volver a caminar, es repetir, es movimiento continuo
El movimiento del Tao es transformación de contrarios, en occidente todo es recto y dual, blanco o negro, en oriente no es blanco o negro, los dos son la misma cosa vista de diferente manera o en otro momento. No hay ida sin retorno, no hay fuerza sin debilidad, entre dos personas una puede ser fuerte y la otra débil, pero la persona fuerte puede encontrarse con otra más fuerte y entonces es la débil.
La fuerza o la fortaleza esta en la debilidad, suavidad, flexibilidad, etc, es lo que nos hace fuertes, como ejemplo el agua, tantas veces citada en el Tao Te King. San Pablo en sus cartas dice que en su debilidad esta su fortaleza: “se siembra en debilidad, se resucita en fortaleza”, “Si hay que presumir, presumiré de mi debilidad.” La debilidad es regresar al estado de cuando nacemos, es cuando somos más débiles, Jesús dice: “Si no os hacéis como niños no entrareis en el reino de los Cielos.” Si no se entra en la rueda de debilidad, ir, volver, no eres feliz, no entras en la felicidad (Reino de los Cielos). Jesús aun lo matiza mas: “El que se haga humilde como un niño será el primero en el Reino de los Cielos”.
Este movimiento y cambio continuo no es resignación es adaptación. RESIGNACIÓN es una actitud negativa, ADAPTACION es actitud positiva, no resignarse sino que hay que adaptarse con suavidad y además con alegría: “ACEPTAR LOS DISGUSTOS CON MUCHO GUSTO.”

Joaquin Nogueras

Convivencia de Altura, agosto 2015

Seguimos con la retahíla de convivencias de este último verano. En esta ocasión Edurne nos comenta la que se realizó en Altura el pasado agosto. Hasta la próxima

CONVIVENCIA DE ALTURA, del 19 al 23 de AGOSTO 2015

Otra vez con mi maletita me dispongo a ir a una convivencia de tai chi, esta vez con la responsabilidad de llevarla junto con los miembros de Flor de Melocotón. Tenemos como referencia el capítulo 52 del Tao Te Ching, “la fuerza y la debilidad”, un buen principio. En Zaragoza tengo que hacer trasbordo y me permite comer tranquilamente en la estación de Delicias y dedicarme un buen rato a estudiar el capítulo mencionado. Utilizo para ello una aplicación del teléfono “pleco”, un diccionario chino-inglés. De una manera muy sencilla  puedo identificar los caracteres en chino y conocer su significado. Como no hay tiempo para todos, intuitivamente voy buscando los que me parecen significativos, y me voy haciendo una idea. Es muy entretenido y yo diría incluso que adictivo.

En Zaragoza me subo en el tren a Valencia y voy disfrutando del viaje. El cielo se va cubriendo de nubes y la temperatura desciende, veo un paisaje lluvioso e incluso un hermoso charco junto a una casa y me asusto un poco ¡no estoy preparada para el agua!, pero cuando llego a Segorbe y Daniel me recoge, veo que el suelo está mojado, pero no llueve. Daniel me cuenta que el día anterior llovió intensamente. ¡Que gusto tener el tejado reformado y ni rastro de humedad¡

Daniel me va poniendo al día de lo que se ha ido gestando estos días. Daniel, Li Ying, Pilar, Manel, Rosa, Pilar, Carmina y  Guillermo llevan unos días preparando la casa y el terreno. Saludo a Rosa, la amiga de Manel a la que veo por primera vez. Diría que soy la última en incorporarme. Hay quien no ha podido asistir por circunstancias diversas: Wilma y Paco.

El cambio de fechas nos ha beneficiado, son días cálidos los de la convivencia, como el cielo está un poco nuboso  evitamos el sol de pleno. Los de Flor estamos muy animados y hemos pensado en organizar 100 días de convivencia el año que viene. El miércoles 19 van llegando los asistentes, Alejo y Adela (esta última acatarrada y se pasa casi todo el tiempo recuperándose), Manuela de Alemania, Nacho, Miguel y Pilar vienen de Donosti. Isabel viene de Barcelona. Unos se quedan en el hotel del pueblo. Mari Sol se apunta a quedarse en casa, lo mismo que Ana, la hermana de José Angel. En el hotel no paran más que a dormir, el resto de las actividades se realizan en casa, desde el desayuno hasta la cena. Los de Flor organizamos los equipos de trabajo, pero debido al particular estilo de la familia taichista, cada cual viene y se va según sus circunstancias, nos apañamos y echamos una mano según nos va surgiendo, notamos más fluidez entre nosotros y procuramos hacer lo imprescindible. Por la mañana iniciamos el F/C a las 8:00 de la mañana para que los del hotel no tengan que dar un gran madrugón. Luego vamos al calentamiento al campo cerca de los olivos y luego a desayunar. Continuamos yendo al pinar cercano a la Masía San Juan, allí hacemos el tai chi y luego sentados en las piedras la charla. Regresamos a la casa a comer, siesta y luego por la tarde nos encontramos en el establo de la tranquilidad a rezar el Rosario y leer el Evangelio. Comentamos las lecturas del día.

El primer día que subo a la pineda con Pilar nos encuentramos a Javier y a Miguel refrescádose los pies metidos en la acequia. Nos invitan a  imitarles y muertas de risa lo hacemos y nos quedamos un ratito con ellos. Pero el tai chi nos llama y nos juntamos en la campa. ¡Qué gusto hacer el tai chi entre los pinos!

A la tarde sentados en el establo leemos el capítulo LII “todo lo que se encuentra bajo el cielo tiene un principio, ese principio es la madre del mundo” Alejo le pregunta a Pilar por ese principio y muy enfáticamente nos dice que es “Corazón Primitivo”, ese charquito de sangre que comienza a latir unido al corazón definitivo de la madre. El que el niño sea obediente y confíe en la madre depende de la tranquilidad de la misma. Durante el F/C, poner atención en ese lugar hace que vaya creciendo en nosotros ese centro vital de cada uno.

Hablamos de la fragilidad, cada cual comenta que le sugiera esa palabra y por qué reconocer la fragilidad en nuestras vidas nos hace fuertes. Tenemos la visita de Mari Sol que conoce a Isabel con su primorosa voz y congenian enseguida. Nos visita también Ana, la hermana de José Angel, se llevó un poco de susto cuando nos vió  rezar el Rosario, pero encajó estupendamente en el grupo; cooperó y expresaba fácilmente su punto de vista.

Sentados en el porche de la casa estábamos tan a gusto, disfrutando de la atmósfera de la tarde, que decidimos rezar el Rosario allá mismo. Luego llegó la lectura del Evangelio, Guillermo erró en una consonante pero transformó totalmente el significado de la frase y explotó una carcajada que se fue repitiendo durante toda la convivencia. La risa brotaba por motivos sencillos, como el día en  que rezando el Rosario parecía que estábamos jugando a las sillas (ir eliminando jugadores y sillas). A los chavales les llevaron a bañarse a los pocicos, Manuela una tarde les acompañó a la cascada de la novia, y volvió encantada con el baño incorporado. El resto proseguíamos el orden.

Isabel nos contó que un día echando en el hotel la siesta la interrumpieron con el ruido de la motosierra. Un pino se cayó sobre la piscina y tuvieron que cerrar las instalaciones. Al día siguiente mientras cortaba uva de una parra, oí música clásica que procedía de la megafonía del pueblo “Por orden del señor alcalde se hace saber……..que las piscinas están abiertas en el horario habitual”. Totalmente entrañable.

Este año nos hemos encontrado el campo adelantado, como ha hecho mucho calor en julio pudimos comer uvas de casa, higos, brevas, alguna naranja vieja que todavía mantenía el buen busto. De los melocotones casi todos se habían caído y estaban en el suelo del árbol. Era muy emocionante ir directamente a nuestro campo y recoger la fruta del árbol o de la parra. Viniendo de la pineda, en el borde de la ruta verde “ojos negros” recogí una especie de vainas secas, que me dijeron eran algarrobas, probé por primera vez en mi vida este fruto. También tenemos en casa caquis y Pilar dice que son muy buenos y que no hay que dejarlos perderse.

Una de las mañanas tras el F/C nos sentimos tan a gusto, que somos incapaces de abandonar la sala para ir al calentamiento. Comenzamos a cantar e Isabel nos enseña su canción “Perfume de Amor”, nos encanta y la repetimos guiados por ella. Nos quedamos impresionados de la magia que surge, de la plenitud que sentimos, no hay palabras.

Otro día Daniel invita al padre José a comer con nosotros. Quedamos en el pinar, y nos encuentra sentados en las piedras. Mari Sol nos está dando una clase de anatomía respiratoria, nos estaba hablando de lo importante de una postura correcta para que los órganos puedan hacer su labor con efectividad. Yo pregunto qué significa en el cuerpo “cierra las aberturas, mantén cerradas las puertas” (cap. LII) Guillermo me contesta que haciendo el F/C, la lengua contra el paladar, los orificios del cuerpo se cierran sin tensión.  José se pone a nuestra altura, y se sienta con nosotros en las piedras, quiere ser uno más. Tras la comida la sobremesa se alarga, hablamos largo y tendido con él y vamos desgranando nuestros puntos de vista, estamos a gusto. Le preguntamos por la opinión que tiene de Peter tras su encuentro. Se le escapa una sonrisita y nos dice que es un pillo, un hombre de mucha profundidad, se nota que le respeta. José ha estudiado chino en Ziran durante más de un año y tiene nociones de la cultura china, también conoce el Tao Te Ching.

Vamos tanteando a los asistentes nuestro proyecto de 100 días y los comentarios son favorables.

En los últimos días aprovechando que ya somos menos nos vamos de excursión a Vall d’Uixó y visitamos las grutas de San José. Utilizando compuertas han conseguido que el río que transcurre por la cueva tenga un cauce navegable. Así que nos subimos a la barquita y vamos contemplando las estalactitas y estalagmitas, a la vez que vamos escuchando los comentarios de nuestro barquero. Como hace mucho calor, dentro se va muy bien ¡merece la pena! Al salir de la cueva subimos a la parte superior del roquedo donde están los restos arqueológicos de un antiguo poblado íbero, y desde allá contemplamos el mar.

Daniel llevaba un dedo de la mano inflamado, creo que se le metió algún pincho. Se estaba dando una pomada hecha por las monjas. Un día nos enseña un pinchito como de 1 cm que ha salido él solo del dedo y además comenta que entró por un lado y ha salido por otro. ¡Esto me impresiona! “Apoyado en la barandilla” es una canción cuya letra escribió Peter, entre otras cosas dice “sonriente me desprendo del huesito amargo”. Alejo nos recuerda que es “una experiencia de Peter; delante de las montañas de Montserrat sintió que se desprendía del huesito amargo”.  Yo me pregunto, ¿cuándo me pasará a mí?

El último día quedamos a desayunar en el hotel, Nacho, Miguel, Mª Pilar, Encarna, Daniel y servidora. Nos cuesta separarnos y Dani nos invita a visitar su Escuela de chino Ziran ¡tenemos una oportunidad de estar un poco más! Li Ying los días anteriores repartió un marcapáginas que habían traído de Hong Kong las alumnas que participan en el intercambio. La cartulina iba acompañada de  una pulserita con 5 panecillos y 2 pececitos, ¡muy lindo¡

Daniel me enseña el ejemplar del Sanzijing que han editado en China con su traducción. Es una edición muy bonita con muchas ilustraciones. Le vamos señalando caligrafías y me quedo con lo que nos dice de una “Este es un lugar sencillo, pero gracias a tu presencia ahora es un lugar especial”.

No podemos dejar Altura sin pasar por la cooperativa y comprar aceite, mermeladas, y arroz. Paramos en Calamocha a comprar jamón y queso. Nos comemos el “mejor bocadillo del mundo” y la verdad es que está muy rico. Después paramos en Tudela, Nacho tiene que hacer su primera visita de trabajo y Encarna tomará más tarde el tren. Nos da tiempo de ir a un restaurante y comer unas verduritas buenísimas. Todo el viaje está regado de los comentarios de Miguel, sobre surf y profesores, nosotros que si Peter, que si Sergi Torres que si…. sin parar,  felices y contentos.

Edurne