Reunión Cenáculo-Gnosis. Capítulo XL Tao-Te-King

Imagen de Isabel Moreno

REUNION DEL CENACULO OCTUBRE 2015

CAPITULO XL DEL TAO TE KING

Al inicio de la reunión, intentamos hacer un poco de historia de estas reuniones mensuales del grupo que llamamos CENACULO. Las iniciamos hace mas de 6 años, el 8 de mayo de 2009. Hasta la muerte de Peter Yang las realizábamos en el Rincón del Silencio. Después, al no poder hacerlo en el Rincón del Silencio, las hacemos igual los primeros viernes de mes, de forma rotatoria, en los domicilios particulares de Montse Alberti, Maribel Bayona, Mariangels Canti, Isabel Moreno y Carmen Olleta.

Los temas a comentar en los inicios del cenáculo fueron variados: Saborear, el Agua, Corazon Materno, los Cinco Elementos, Dulce Monotonía, Qi Gong, Información sobre China y diferentes capítulos del Tao Te King de forma aleatoria. A partir de Mayo de 2011 comentamos capítulos del Tao Te King de manera secuencial del 81 hacia abajo. Todos preparamos algo el tema, pero cada mes hay un encargado principal del tema y que actua como moderador.

La mecanica de la reunion es iniciarla con canciones y con fresquito-calorcito. Después comenta el moderador y todos los asistentes, con frecuentes interrupciones, en general muy enriquecedoras. Al terminar un te con pastas o merienda.

Estoy convencido que al final o inicio de la reunión, Peter Yang pondría la guinda (la sirereta) y diría: ESTOY MUY CONTENTO.

El capitulo 40 lo habíamos comentado en la reunión del cenaculo del 2 de Abril de 2010, creo que es válido el comentario de dicho año, lo repito con algún añadido.

Es el capítulo mas breve del TTK, pero que expresa una de las ideas fundamentales del taoismo: La reversión, el retorno, el movimiento continuo, el cambio perpetuo, etc; todo esto es la acción de Tao. Esta idea de retorno ya se menciona en el capitulo XVI: “Volver a la raíz es reposo; se llama volver al propio destino, volver al propio destino es encontrar la ley eterna”. Esta idea de retorno, de vuelta al origen, se ve reforzado con la frase final: “Las cosas de este mundo provienen del Ser y el Ser proviene del No Ser”. Algo similar nos dice el capitulo II: “El Ser y el No Ser dependen mutuamente en su desarrollo”.

El capitulo 40 es el tercer capítulo de la segunda parte del Tao Te King, es el Te es la Virtud. La primera parte es el Tao, el camino, es la orientación que hemos de seguir. La segunda parte es el Te, la virtud, no es el diseño del camino, sino la práctica, es ir andando por el camino.
Este capítulo es corto pero fundamental, tiene dos partes. La primera parte que dice: “La reversión es la acción del Tao, la gentileza es la función del Tao”
“Retorno al origen es el movimiento del Tao, suavidad es la manera de actuar del Tao”
La segunda parte dice:
“Las cosas de este mundo provienen del ser y el ser proviene del no ser”
“Todas las cosas bajo el cielo provienen del ser y el ser proviene del no ser”.
Todo proviene del SER y el SER del NO SER, la Biblia en su inicio dice que Dios hace la creación mediante la palabra, LOGOS, “y Dios dijo:..”, el inicio del Evangelio de San Juan, es el VERBO o el LOGOS o la PALABRA encarnada: “En el principio existía el Verbo y el Verbo estaba en Dios y el Verbo era Dios”. Los tres textos Tao Te King, Biblia y Evangelio presentan similitudes o sincronías, difíciles de concretar para los que no somos filósofos o teólogos, pero que se intuyen.
Dios hace la creación mediante la palabra, el Verbo, la palabra es la segunda persona de la Trinidad, cuando empezó el mundo ya existía el Verbo: “El estaba en el principio en Dios, todas las cosas existían por El”, y sigue después el Evangelio de San Juan: “El Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros”. Jesús una vez cumplida su misión redentora vuelve al Padre. El retorno al origen es tanto del cristianismo como del taoismo

Esta reversión o retorno, Jesús en el Evangelio, nos lo explica diciendo que hay que nacer de nuevo, para ir a la fuente, para ir al origen, para ir al UNO. Cuantas veces hemos leído con Peter Yang la escena con Nicodemo (Juan 3): “En verdad, en verdad te digo que si uno no nace de nuevo, no podra ver el reino de Dios”.......”No te sorprendas que haya dicho que es preciso nacer de nuevo”. Renacer individualmente y renacer como grupo en el cariñito familiar. Peter nos da una receta para volvernos como niños: “Hay que empezar por ignorar, no hacer caso de las tonterías, papeleo, parloteo, mosqueo, cabreo y cachondeo. Ignorarlo todo.” (Chi kung cristiano pag. 230).

En las culturas orientales todo es ondulante y circular, no existe la línea recta. Las ideas del retorno al origen se materializan mediante el renacer o la reencarnación, todo tiene un ir y volver, un reciclarse, “retorno al origen es el movimiento del Tao”.
Este capítulo explica como se hace este retorno, se hace con suavidad, gentileza, flexibilidad, humildad, debilidad, etc. El Tai Chi no es brusco ni rectilíneo, sino que es flexible y redondo. El retorno es el impulso del Tao, es caminar y volver a caminar, es repetir, es movimiento continuo
El movimiento del Tao es transformación de contrarios, en occidente todo es recto y dual, blanco o negro, en oriente no es blanco o negro, los dos son la misma cosa vista de diferente manera o en otro momento. No hay ida sin retorno, no hay fuerza sin debilidad, entre dos personas una puede ser fuerte y la otra débil, pero la persona fuerte puede encontrarse con otra más fuerte y entonces es la débil.
La fuerza o la fortaleza esta en la debilidad, suavidad, flexibilidad, etc, es lo que nos hace fuertes, como ejemplo el agua, tantas veces citada en el Tao Te King. San Pablo en sus cartas dice que en su debilidad esta su fortaleza: “se siembra en debilidad, se resucita en fortaleza”, “Si hay que presumir, presumiré de mi debilidad.” La debilidad es regresar al estado de cuando nacemos, es cuando somos más débiles, Jesús dice: “Si no os hacéis como niños no entrareis en el reino de los Cielos.” Si no se entra en la rueda de debilidad, ir, volver, no eres feliz, no entras en la felicidad (Reino de los Cielos). Jesús aun lo matiza mas: “El que se haga humilde como un niño será el primero en el Reino de los Cielos”.
Este movimiento y cambio continuo no es resignación es adaptación. RESIGNACIÓN es una actitud negativa, ADAPTACION es actitud positiva, no resignarse sino que hay que adaptarse con suavidad y además con alegría: “ACEPTAR LOS DISGUSTOS CON MUCHO GUSTO.”

Joaquin Nogueras

Convivencia de Altura, agosto 2015

Seguimos con la retahíla de convivencias de este último verano. En esta ocasión Edurne nos comenta la que se realizó en Altura el pasado agosto. Hasta la próxima

CONVIVENCIA DE ALTURA, del 19 al 23 de AGOSTO 2015

Otra vez con mi maletita me dispongo a ir a una convivencia de tai chi, esta vez con la responsabilidad de llevarla junto con los miembros de Flor de Melocotón. Tenemos como referencia el capítulo 52 del Tao Te Ching, “la fuerza y la debilidad”, un buen principio. En Zaragoza tengo que hacer trasbordo y me permite comer tranquilamente en la estación de Delicias y dedicarme un buen rato a estudiar el capítulo mencionado. Utilizo para ello una aplicación del teléfono “pleco”, un diccionario chino-inglés. De una manera muy sencilla  puedo identificar los caracteres en chino y conocer su significado. Como no hay tiempo para todos, intuitivamente voy buscando los que me parecen significativos, y me voy haciendo una idea. Es muy entretenido y yo diría incluso que adictivo.

En Zaragoza me subo en el tren a Valencia y voy disfrutando del viaje. El cielo se va cubriendo de nubes y la temperatura desciende, veo un paisaje lluvioso e incluso un hermoso charco junto a una casa y me asusto un poco ¡no estoy preparada para el agua!, pero cuando llego a Segorbe y Daniel me recoge, veo que el suelo está mojado, pero no llueve. Daniel me cuenta que el día anterior llovió intensamente. ¡Que gusto tener el tejado reformado y ni rastro de humedad¡

Daniel me va poniendo al día de lo que se ha ido gestando estos días. Daniel, Li Ying, Pilar, Manel, Rosa, Pilar, Carmina y  Guillermo llevan unos días preparando la casa y el terreno. Saludo a Rosa, la amiga de Manel a la que veo por primera vez. Diría que soy la última en incorporarme. Hay quien no ha podido asistir por circunstancias diversas: Wilma y Paco.

El cambio de fechas nos ha beneficiado, son días cálidos los de la convivencia, como el cielo está un poco nuboso  evitamos el sol de pleno. Los de Flor estamos muy animados y hemos pensado en organizar 100 días de convivencia el año que viene. El miércoles 19 van llegando los asistentes, Alejo y Adela (esta última acatarrada y se pasa casi todo el tiempo recuperándose), Manuela de Alemania, Nacho, Miguel y Pilar vienen de Donosti. Isabel viene de Barcelona. Unos se quedan en el hotel del pueblo. Mari Sol se apunta a quedarse en casa, lo mismo que Ana, la hermana de José Angel. En el hotel no paran más que a dormir, el resto de las actividades se realizan en casa, desde el desayuno hasta la cena. Los de Flor organizamos los equipos de trabajo, pero debido al particular estilo de la familia taichista, cada cual viene y se va según sus circunstancias, nos apañamos y echamos una mano según nos va surgiendo, notamos más fluidez entre nosotros y procuramos hacer lo imprescindible. Por la mañana iniciamos el F/C a las 8:00 de la mañana para que los del hotel no tengan que dar un gran madrugón. Luego vamos al calentamiento al campo cerca de los olivos y luego a desayunar. Continuamos yendo al pinar cercano a la Masía San Juan, allí hacemos el tai chi y luego sentados en las piedras la charla. Regresamos a la casa a comer, siesta y luego por la tarde nos encontramos en el establo de la tranquilidad a rezar el Rosario y leer el Evangelio. Comentamos las lecturas del día.

El primer día que subo a la pineda con Pilar nos encuentramos a Javier y a Miguel refrescádose los pies metidos en la acequia. Nos invitan a  imitarles y muertas de risa lo hacemos y nos quedamos un ratito con ellos. Pero el tai chi nos llama y nos juntamos en la campa. ¡Qué gusto hacer el tai chi entre los pinos!

A la tarde sentados en el establo leemos el capítulo LII “todo lo que se encuentra bajo el cielo tiene un principio, ese principio es la madre del mundo” Alejo le pregunta a Pilar por ese principio y muy enfáticamente nos dice que es “Corazón Primitivo”, ese charquito de sangre que comienza a latir unido al corazón definitivo de la madre. El que el niño sea obediente y confíe en la madre depende de la tranquilidad de la misma. Durante el F/C, poner atención en ese lugar hace que vaya creciendo en nosotros ese centro vital de cada uno.

Hablamos de la fragilidad, cada cual comenta que le sugiera esa palabra y por qué reconocer la fragilidad en nuestras vidas nos hace fuertes. Tenemos la visita de Mari Sol que conoce a Isabel con su primorosa voz y congenian enseguida. Nos visita también Ana, la hermana de José Angel, se llevó un poco de susto cuando nos vió  rezar el Rosario, pero encajó estupendamente en el grupo; cooperó y expresaba fácilmente su punto de vista.

Sentados en el porche de la casa estábamos tan a gusto, disfrutando de la atmósfera de la tarde, que decidimos rezar el Rosario allá mismo. Luego llegó la lectura del Evangelio, Guillermo erró en una consonante pero transformó totalmente el significado de la frase y explotó una carcajada que se fue repitiendo durante toda la convivencia. La risa brotaba por motivos sencillos, como el día en  que rezando el Rosario parecía que estábamos jugando a las sillas (ir eliminando jugadores y sillas). A los chavales les llevaron a bañarse a los pocicos, Manuela una tarde les acompañó a la cascada de la novia, y volvió encantada con el baño incorporado. El resto proseguíamos el orden.

Isabel nos contó que un día echando en el hotel la siesta la interrumpieron con el ruido de la motosierra. Un pino se cayó sobre la piscina y tuvieron que cerrar las instalaciones. Al día siguiente mientras cortaba uva de una parra, oí música clásica que procedía de la megafonía del pueblo “Por orden del señor alcalde se hace saber……..que las piscinas están abiertas en el horario habitual”. Totalmente entrañable.

Este año nos hemos encontrado el campo adelantado, como ha hecho mucho calor en julio pudimos comer uvas de casa, higos, brevas, alguna naranja vieja que todavía mantenía el buen busto. De los melocotones casi todos se habían caído y estaban en el suelo del árbol. Era muy emocionante ir directamente a nuestro campo y recoger la fruta del árbol o de la parra. Viniendo de la pineda, en el borde de la ruta verde “ojos negros” recogí una especie de vainas secas, que me dijeron eran algarrobas, probé por primera vez en mi vida este fruto. También tenemos en casa caquis y Pilar dice que son muy buenos y que no hay que dejarlos perderse.

Una de las mañanas tras el F/C nos sentimos tan a gusto, que somos incapaces de abandonar la sala para ir al calentamiento. Comenzamos a cantar e Isabel nos enseña su canción “Perfume de Amor”, nos encanta y la repetimos guiados por ella. Nos quedamos impresionados de la magia que surge, de la plenitud que sentimos, no hay palabras.

Otro día Daniel invita al padre José a comer con nosotros. Quedamos en el pinar, y nos encuentra sentados en las piedras. Mari Sol nos está dando una clase de anatomía respiratoria, nos estaba hablando de lo importante de una postura correcta para que los órganos puedan hacer su labor con efectividad. Yo pregunto qué significa en el cuerpo “cierra las aberturas, mantén cerradas las puertas” (cap. LII) Guillermo me contesta que haciendo el F/C, la lengua contra el paladar, los orificios del cuerpo se cierran sin tensión.  José se pone a nuestra altura, y se sienta con nosotros en las piedras, quiere ser uno más. Tras la comida la sobremesa se alarga, hablamos largo y tendido con él y vamos desgranando nuestros puntos de vista, estamos a gusto. Le preguntamos por la opinión que tiene de Peter tras su encuentro. Se le escapa una sonrisita y nos dice que es un pillo, un hombre de mucha profundidad, se nota que le respeta. José ha estudiado chino en Ziran durante más de un año y tiene nociones de la cultura china, también conoce el Tao Te Ching.

Vamos tanteando a los asistentes nuestro proyecto de 100 días y los comentarios son favorables.

En los últimos días aprovechando que ya somos menos nos vamos de excursión a Vall d’Uixó y visitamos las grutas de San José. Utilizando compuertas han conseguido que el río que transcurre por la cueva tenga un cauce navegable. Así que nos subimos a la barquita y vamos contemplando las estalactitas y estalagmitas, a la vez que vamos escuchando los comentarios de nuestro barquero. Como hace mucho calor, dentro se va muy bien ¡merece la pena! Al salir de la cueva subimos a la parte superior del roquedo donde están los restos arqueológicos de un antiguo poblado íbero, y desde allá contemplamos el mar.

Daniel llevaba un dedo de la mano inflamado, creo que se le metió algún pincho. Se estaba dando una pomada hecha por las monjas. Un día nos enseña un pinchito como de 1 cm que ha salido él solo del dedo y además comenta que entró por un lado y ha salido por otro. ¡Esto me impresiona! “Apoyado en la barandilla” es una canción cuya letra escribió Peter, entre otras cosas dice “sonriente me desprendo del huesito amargo”. Alejo nos recuerda que es “una experiencia de Peter; delante de las montañas de Montserrat sintió que se desprendía del huesito amargo”.  Yo me pregunto, ¿cuándo me pasará a mí?

El último día quedamos a desayunar en el hotel, Nacho, Miguel, Mª Pilar, Encarna, Daniel y servidora. Nos cuesta separarnos y Dani nos invita a visitar su Escuela de chino Ziran ¡tenemos una oportunidad de estar un poco más! Li Ying los días anteriores repartió un marcapáginas que habían traído de Hong Kong las alumnas que participan en el intercambio. La cartulina iba acompañada de  una pulserita con 5 panecillos y 2 pececitos, ¡muy lindo¡

Daniel me enseña el ejemplar del Sanzijing que han editado en China con su traducción. Es una edición muy bonita con muchas ilustraciones. Le vamos señalando caligrafías y me quedo con lo que nos dice de una “Este es un lugar sencillo, pero gracias a tu presencia ahora es un lugar especial”.

No podemos dejar Altura sin pasar por la cooperativa y comprar aceite, mermeladas, y arroz. Paramos en Calamocha a comprar jamón y queso. Nos comemos el “mejor bocadillo del mundo” y la verdad es que está muy rico. Después paramos en Tudela, Nacho tiene que hacer su primera visita de trabajo y Encarna tomará más tarde el tren. Nos da tiempo de ir a un restaurante y comer unas verduritas buenísimas. Todo el viaje está regado de los comentarios de Miguel, sobre surf y profesores, nosotros que si Peter, que si Sergi Torres que si…. sin parar,  felices y contentos.

Edurne

Convivencia en Aguascalientes y Texto-tertulia en Arenys de Mar

En esta entrada tenemos una reseña de la mini-convivencia de Aguascalientes que nos envía Yolanda Padilla desde Mexico, junto con una transcripción de la Tertulia de Arenys de Mar. Nos vemos 

Aguascalientes

Aguascalientes

15 de Agosto 2015. Aguascalientes, México. Mini convivencia de un día del grupito de monitoras de Tai Chi Zen Cristiano en esta ciudad. Comenzamos con Fresquito- Calorcito frente al Sagrario, y enseguida asistimos a misa de 12:00 horas en el templo atendido por los Siervos de María. Luego, en el parque cercano, hicimos calentamiento y tai chi. Antes de la comida leímos algunos testimonios de taichistas que venían publicados en el Boletín número 43 del Rincón del Silencio (Gracias por los testimonios y a Tessa por enviarlos). Cantamos el “Oh mi Señor…” y comimos pizza y ensalada. Luego nos encaminamos a la casa de Pilar y Jorge, en donde hicimos, primero, una Consagración a la Virgen María, para lo cual nos preparamos desde 33 días antes.  Enseguida, para la tertulia, comentamos el mensaje enviado por Tessa, que era un fragmento de una tertulia en Arenys de Mar, y que fue transcrito por Yola Villanueva. Leímos ese texto, y lo comentamos, siguiendo algunos de los capítulos del Tao que allí se mencionaban. Hablamos del cuerpo, y de cómo equilibrarlo para que no sea lastre del alma (cap. 13 del TTK). Observamos la importancia de cuidar el cuerpo y nos detuvimos en la frase: “tener un cuerpo, entrar a la existencia con un cuerpo, es una fortuna”, o sea, una oportunidad para limpiar aquello que estorba al alma. Mencionamos que no hay que tener miedo, sino practicar la humildad, a la manera de nuestra Mamá del Cielo. Por cierto que sentimos que Ella nos “echó el ojo” para seguirla, y que nos ayudará en nuestro camino. En la tertulia se incorporó al grupito Jorge, el esposo de Pilar, quien nos compartió su experiencia de haber sentido un alivio al poner TODO en las manos de Dios y de la Virgen María. Y entonces comentamos que poner “todo” significa TODO, o sea, a veces cosa buena y a veces cosa no tan buena, razón por la cual Yola Villanueva –con su buen humor de siempre- obsevó que, al ponerlo todo en manos de la Virgen, había también que decirle: “Ahí disculpa el regalito”. Todo con miras a que nos ayude a ir limpiando cada vez nuestra alma y cuerpo para poder Servir como agua, tal como nos mostró Peter en el 2004, cuando por primera vez vino a México. Esperamos que la Providencia permita tener una convivencia en el2016 con nuestros hermanos (mayores) taichistas españoles, a quienes desde México enviamos un gran abrazo.

Arenys de Mar

 Tertulia Arenys del Mar: EL ALMA

Carlos:

“…Y ser fluido, más condensada, puede ser sólido o vapor de agua. Cuando esta agua llega a tal punto de purificación y vibración, que está en el aire, ya no la veo, pero hay agua, ¿no? Pues nuestra vida.

“En el alma hay este proceso: yo, no porque no la veo deja de existir. Porque yo no la pueda percibir, porque yo no pueda tocar a Dios, en lo inmortal, no es que Dios no tenga la cualidad de materia porque para Dios, todas cualidades de ser de Dios, ¿no?: todopoderoso, no sé qué, etcétera. ¿Vale?

“Entonces, yo creo que la mente, el pensamiento, la inteligencia tiene que ser todo a favor de la potencia del alma, del ánimo, lo que los filósofos intuían. Si utilizamos bien la mente, la inteligencia, el pensamiento, entonces, ¿cómo presento un alma? No hay manchas. ¿Un alma? ¡Qué bien!”

Otra colega:

“Es perfecta”

Tessa:

“¡Eso, eso!”

Carlos:

“Eso es la salvación. Entonces, Peter nos decía: ‘Sí, pero aquí, como esta materia que conforma a la materia vibra muy bajo, por eso podemos tocarla: es un lastre para subir al Espíritu’. ¿Qué podemos hacer? ¿Qué nos dice el Tao? Dominar, controlar, equilibrar este lastre: equilibrio y armonía”.

(Otra colega dialoga con Carlos sobre el capítulo del Tao que habla sobre el cuerpo, TTK, 13).

Carlos:

“Sí, el que trata y ama al cuerpo como al mundo, se le puede confiar el mundo, el gobierno del mundo. Por tanto (capítulo XVI TTK), este misticismo que no da valor al cuerpo , éstas… no, no, no… Ojalá lleguemos a santificar el cuerpo , a dar todo el valor de cuidar el cuerpo tanto como al alma o el espíritu, como la psique… Ver capítulo XV… más adelante… capitulo XVIII… no, es el veintialgo…”

Tessa:

“Estamos hablando  del alma (risilla)… se lo voy a mandar a los mejicanos”.

Carlos:

“El capítulo XXII va de la mano con el LXVII, seis siete… Pero, ahora, como has tocado esto, vámonos, Carlos…

(voces)

Carlos:

“Orden, orden… La honra y la deshorna son cosas que dan miedo; la gloria y la desgracia son como nuestro cuerpo. ¿Qué significa esto? La honra es un privilegio, la deshonra, un mal. Si los alcanza, hay que tener temor; si se les pierde, hay que tener temor. De un modo u otro, permanecemos en el temor.

Tessa:

“¿Cuál es? El XIII?”

Carlos:

“Aquí, al final, traduce: ‘Luego, aquel que considera al mundo como considera… Fijaos qué palabra traduce éste… a la fortuna… O sea, que el tener un cuerpo, entrar en la existencia con un cuerpo es una fortuna”.

Otra colega:

“Aquí dice ‘la gloria”.

Carlos:

“La gloria, la fortuna…  el mundo. Aquel ¡Ahhh!… O sea, el hecho de poder percibir entrar en la existencia con el cuerpo es una fortuna. Pues dice: ‘aquel que considera la gloria, la gracia, la fortuna de tener un cuerpo, puede gobernar el mundo”.

Otra colega:

“¿Podría ser esto como dice el Evangelio, ‘amar a tu prójimo como a ti mismo?”

Carlos:

“Lo que pasa es que para un creyente, Jesús nos dice: ‘No tengáis miedo de los que pueden matar el cuerpo, temed a los que pueden matar el cuerpo y el alma, los dos. ¿Por qué?”

Tessa:

“¿Cómo? ¿Se puede matar el alma’?”

Carlos:

“Claro… Alguien puede estar tratando…”

Otra colega:

“Si el alma existe, es inmortal, por principio.”

Carlos:

“Sí, para Jesús matar el alma es apartarte de Dios, del Amor: ‘tú no sirves, tú no vales, es que no tienes tal, eres una fracasada, nadie te quiere´. Y te va convenciendo, convenciendo. Al final, si tú te vas apartando del amor, no te sientes en esta fortuna, en esta gloria… Y al final, los fariseos, o por el dinero y tal, y al final uno ve que hipoteca su vida, pierde la oportunidad y un día se va… Hay que guardarse no de los que pueden matar e l cuerpo, sino…”

Otra colega:

“Sino de los que pueden herir el alma”

Tessa:

“Mancharla” (risa) “Ta bien”

Carlos:

“Y aquí, capítulo XXII, como estamos leyendo el LXVII, que está en el TAO, no en el TE… Veo que el Tao propone lo mismo, capítulo XXII: ‘Sé humilde y te conservarás entero; flexible y te mantendrás recto; consúmete y serás renovado; al que más tenga más se le dará…’… Igual que la palabra de Jesús: ‘Al que más tenga, más le será restado’. Por esto, el sabio considera al UNO la norma del universo. ‘No se exhibe, luego sobresale; no se celebra, por eso es advertido; no se ensalza, por eso merece elogio; no se vanagloria, luego es insigne; y por eso no lucha, nadie en el mundo puede luchar contra él -como el chiste’. ‘Sé humilde y te conservarás entero’, dice un antiguo proverbio. ¿Pueden estas palabras considerarse vanas? En verdad que el humilde conservará su entereza. Sólo se comporta humildemente el que sabe que su origen no viene de sí mismo, sino que… el sabio, el taoísta se comporta humildemente porque así no busca ni mente, ni psique, ni evolución inteligente, me permite… Viene del Tao, de la Madre. Para un creyente, el alma viene de Dios, es un privilegio. Por eso sirvo. No me vanaglorio: ‘yo soy un alma evolucionada, estoy por encima de vosotros’… ¡Qué va!... Ni hablar. Los dones del Espíritu los reparte libremente: a uno, el don de la palabra; a otro, el don de la curación, del servicio, de la enseñanza. Yo creo que ahí es donde, entre creyente, no creyente; entre el alma y la vida. ¿Qué es la vida? Entonces, ahí ¿cómo interviene la mente, el pensamiento? Para Peter la mente es natural. Es una función que se nos da para distinguir, reflexionar, aclarar, velar, más allá de lo orgánico… Ah, ah, ah: a cada momento.

Y todo esto, ¿cómo se rige? A través de la psique. Hay un órgano que es el cerebro, que más allá de las funciones de la digestión, del metabolismo de las grasas del hígado, de la oxigenación del cerebro, de impulsar la sangre del corazón, hay algo que en el cerebro ES… Entre coordinar toda esta información de la memoria, del impulso, que en potencia te hace obrar la voluntad y hacerlo con inteligencia. Pero sin este soplo de vida de la sangre, sin éste ¡¿EH?!, YO SOY… parece que no”.  

Convivencia de Arenys de Mar

Edurne nos envía un escrito sobre la convivencia en Arenys de Mar del pasado mes de agosto.

Imagen del blog "Blog fotos de Hilda"

CONVIVENCIA DE ARENYS DE MAR, AGOSTO DE 2015

Tenía muchas ganas de ir a Arenys de Mar, todavía no lo conocía y el clima mediterráneo cada día me atrae más, por eso de ser del norte. Tampoco tenía la experiencia de una convivencia al pie de playa. Casualmente la que organizo en Donosti tiene playa, pero nosotros estamos en la montaña y en invierno, es otra sensación. Con Peter nos acercamos una vez al Peine de los Vientos, y le emocionó sentir la energía del mar. Pero en Arenys de Mar todo invitaba a darse un bañito que estaba increíble, además a la hora del calentamiento la playa prácticamente era nuestra y tenía mucho encanto.

La convivencia siguió el orden del día habitual y fue deslizándose alegremente día a día, viendo llegar y marchar a los taichistas, ¡es nuestro estilo¡ Fueron días de descanso sumergida en la convivencia, en las sombras de las calles estrechas, en el cariñito familiar de los asistentes y en el buen hacer del matrimonio que regenta la casa. Así podía descansar en la habitación, escuchando música, leyendo y viendo un trocito del mar desde el balcón. El tiempo caluroso me resultó grato, por las noches parecía que no podría descansar pero cuando me cuesta dormir, rezo y al final la mente desconecta y me duermo. Aprendí a ir al calentamiento con el equipo de playa, toalla, bañador y pareo. ¡Qué lujo el agua del mar!

El capítulo a trabajar era el LXVII 67 “Los tres tesoros”.  Ya sabemos que las primeras líneas son el resumen de todo el capítulo. “Todo el mundo considera al Tao como grande. Sólo porque es grande parece una nada en el mundo”. ¿Es hermoso, verdad? Vivir en el mundo, sin ser del mundo. “Yo poseo tres tesoros que guardo y conservo: el primero se llama compasión 慈, el segundo la moderación, 儉. tener medida. Peter nos decía que la diferencia entre un medicamento y un veneno está en la cantidad. Y el tercero la humildad, en el texto original dice literalmente en chino 不敢为天下先 que significa "no atreverse a ser el primero en el mundo". Ya sabemos la riqueza de las frases negativas, asegúrate de no hacer malo para hacer lo bueno. Es una perspectiva muy china. Dani me dice:  En el Tao se prodigan, más que el concepto abstracto de humildad, expresiones que transmiten humildad de manera más concreta: "no preocuparse por sí mismo", "no vivir para uno mismo", "identificarse con el polvo", "vestir de arpillera", "acarrear estiércol", "barranco del mundo", etc, etc.

Imagen del blog "Blog Fotos de Hilda"

El 5 de agosto leímos el Evangelio de la cananea que le sale al camino a Jesús pidiéndole la curación de su hija. Jesús le pone a prueba hablándole con dureza  y ella responde con humildad, se abaja y entonces Jesús la ensalza “Qué gran fe tienes mujer, que sea como tú deseas”. Esta coincidencia entre los dos textos nos hizo darle bastantes vueltas a la palabra “humildad”.

Tuvimos también nuestro rato mundano, nos fuimos una noche a un chiringuito en la playa y estuvimos bailando. Me tomé una margarita, desde el primer viaje a México no lo había probado y estaba estupendo. Fue un feliz reencuentro.

¡Gracias a todos y en espacial a los que habéis  compartido conmigo estas estupendas vivencias¡

Edurne

Reunión Cenáculo-Gnosis. Capítulo XLI del Tao-Te-KIng

Tao de San José - Imagen de Isabel Moreno

Capítulo XLI del TTK

Esta vez nos hemos reunido en casa de Mª Angels y Luis.

Entre los comentarios de todos, hemos  dicho que la Encíclica del Papa, LAUDATO SI es un ejemplo de la Ley Natural que tanto nos enseñaba Peter Yang.

Pasado el verano, los camaradas del Cenáculo abrimos  de nuevo el curso en casa de uno de nosotros. Después de los saludos cantamos el Preámbulo. Sigue la respiración, la quietud y el silencio. Luego comentamos el capítulo según cada uno entiende el “Taoísmo-cristianismo” la semilla de Peter en nuestros corazones.

Este capítulo invita a mirar hacia el interior de cada uno. Peter nos decía que se puede ser CREYENTE, CLIENTE, DELINCUENTE. El primero es el ser superior que  oye el Tao y lo practica. Sí No. El segundo es el mediocre, que lo oye, titubes y languidece. Que sí que No. El tercero es quien lo oye y se ríe a carcajadas. Ni Sí ni No.

Esto se asemeja a la Parábola del Sembrador,  que en buena tierra crece y da fruto. Siembra en pedregal y crece con dificultad. Siembra entre malas hierbas y la semilla no crece.

En el libro Chi Kung Cristiano leemos, pág.25 “Fiel al Tao es quien lo defiende, lo ha comprendido luego le hace publicidad” Como lo ha sentido hace su experiencia.

La virtud superior parece un valle vacío.

El blanco puro parece deslumbrado.

El gran carácter parece insuficiente.

El valor más puro parece contaminado.

La gran música se oye lejanamente.

La gran forma no tiene contorno.

Aquí Tao se nos esconde, parece disimular su grandeza. En la Cábala se dice que Dios se contrae para acercarse al ser humano. Para el cristiano Dios también contrae su esencia en Jesucristo. En ChKC pág. 27 dice” Todo es Tao. Todo es creador. Somos criaturas dentro del creador”.  EL Tao, igual que Dios en el A. T.  es misterioso y no tiene nombre. Nadie es capaz de abarcar su ser infinito. Pág.153 “Tao es la vía y el movimiento es la manera de vivir” Vivir es caminar de verdad. Pág. 193 “El gran Tao es el río que se divide para volver a reunir sus aguas”

El taoísta, igual que el cristiano, se pregunta ¿quién soy? Siente la respuesta en tu corazón. Eres. Es la afirmación. Somos un diminuto grano de arena en la inmensidad de playas y mares.

Estamos en Dios. Tao, su bondad desde el presente lo hace todo.

Mª Angels y Luis

                                                                                                            Lluís- septiembre del 2015

El grupo comentó después:

 En las tres tipologías del inicio del capítulo estamos todos en un momento u otro. Todos somos Creyentes,  Clientes o Delincuentes. Debemos perseverar en nuestro buen hacer, pues la respuesta del Tao se da con el tiempo, porque su movimiento es profundo. Lo importante para que ésta se dé es seguir conscientemente el camino.

El Tao no se consigue con esfuerzo, sino que se da por sí solo “vacío de todo afán se llena uno…lo que se edifica fiado de sí mismo, se derrumba” Antonio López Baeza: Lao Tse y Jesús de Nazaret (libro que recomendamos)

Vemos una similitud entre la última Encíclica del Papa y la Parábola del Sembrador.

Nos llaman especialmente la atención la cantidad de Paradojas, diez en total. Contradicciones imposibles a la lógica de la mente humana, que nos llevan a ver una  similitud entre estas paradojas y lo  incomprensible de la Cruz del cristiano, eje de su fe, que da sentido a nuestra vida. Cruz que para los judíos fue un escándalo, para los griegos necedad, pero para nosotros los cristianos, salvación.

Como Peter decía “bandera discutida”

El Néctar del Melocotón

Altura 2015

El Néctar del Melocotón

Hay una forma común,  un punto, un aprecio, una gracia o salero que llega de lejos.

Este es un cuento chino-chano campechano algo poetizado, que sucedió este verano entre un grupo diverso y compacto, que a finales de agosto ha convivido  muchos y largos ratos.

Llegaron de aquí y de allí,  algunos de lejos, y entre risas de bienvenida se saludan para celebrar la dicha de verse de nuevo juntos. Todos alegres notan que dentro de cada cual se mueve abierto el cariño.

Y entre risa que viene y va, una oración, el charlar, aquella frase  de Peter...sosiego y la dulce paz...junto al buen comer y el rezar se les va pasando el tiempo.

Pinitos para el pinar, debajo taichi esencial; luego tertulia...siempre un cantar. Siempre un aprecio por expresar. Amables todos, chistoso aquél,  devotos otros. Afán de bien,  Dios en las Almas siendo la miel.

Ricas comidas, negro café, y esas tisanas que saben bien.  Higos y moras,  uvas también.
Uno te escucha, otro habla a tres, aquél  callado sonríe a la vez.
Niños que juegan...se oye también al viento amigo bajo el almez.
Largas montañas en beatitud las lomas altas son pura luz.
La casa baja, ancha y en cruz... cruza mil mundos y ahí  cabes tú.
Qué  tendrá  el campo
que sienta bien!
Tiene un aroma,
algo especial
que toca al Alma,
un ideal:
Vida tranquila a la eternidad.

                           Isabel Moreno

Convivencia Montesclaros 2015

Carlos Sotre refleja en esta entrada sus buenas sensaciones sobre la convivencia en Montesclaros, y anima a todo el mundo a apuntarse en las próximas ediciones

      Ha sido una bonita y agradable Convivencia la de este año en Montesclaros. Nos acompañó el buen tiempo, que se sumó a la de por sí ya hermosa -y más en esta época- naturaleza del lugar, con la amplitud, verdor y frondosidad de su paisaje.

      E incluso tuvimos una preciosa “noche mágica”, con un cielo estrellado, una luna llena impresionante en su salida por el horizonte y un fenómeno poco corriente, como fue la presencia en el cielo de una conjunción entre Júpiter y una inusualmente luminosa Venus, uno al ladito de la otra, como pocas veces se les ve.

      Y el ambiente en el grupo -con la entregada labor de coordinación de Pili- fue también de una gran fluidez, con alegría, cariñito e interés e implicación de todos en el trabajo establecido en el orden del día.

      (Las fotos que enviamos al blog de Hilda lo reflejan bastante bien)

      En suma, que nuestro grupo de Tai-chi Zen cristiano avanza y se consolida a ojos vista (en esta convivencia como lo ha sido también en otras posteriores a la muerte de Peter). Si él nos viera -quizás nos ve- estaría muy contento y tendría su respuesta a aquel “¿qué será de nuestro grupo?”, que tanto repetía, sobre todo durante su enfermedad final.

      Los frailes estuvieron, como siempre muy atentos y cariñosos con nosotros, y se ve la huella que en ellos también dejó Peter: lo recuerdan con mucho afecto y admiración (a uno de ellos, el padre Paco, le oí decir que “si Peter no está en el cielo como un santo, quién lo va a estar”) y también rezaron expresamente por él en la misa.

      Este año no hicimos la tradicional queimada con el padre Suárez, pero él se sentó con nosotros en el comedor la última noche de convivencia y todos juntos estuvimos cantando muy animados las típicas canciones tradicionales que cantábamos en aquellas queimadas de años anteriores.

      En las tertulias, leímos y comentamos cuatro capítulos del Tao Te King (XIII, XIV, XV y XVI).

      Del capítulo XIII, hubo tres conclusiones principales: una, que así como hay que aprender a dar a los demás, también  tenemos que aprender a recibir de ellos; la segunda, que hay que amarse a sí mismo para poder amar y servir a los demás, y, en tercer lugar,  que “lo que viene, conviene”, en frase aportada por Maru (una nueva taichiísta) que, según ella, decía la abuela de un amigo suyo. “¿Y por qué viene?”, continuaba. “Porque conviene”, retranqueaba la abuela (es nuestro “aceptar, aprobar, adaptar, conformarse y realizar”).

      En el capítulo XIV, en el que se intenta describir de alguna manera lo que es el Tao, nos dejamos llevar por las variadas versiones o traducciones del texto chino para intentar intuir lo que esas descripciones nos sugerían.

      El capítulo XV nos llevó más tiempo de comentario, porque en él hay una descripción -que nos pareció preciosa- del “perfecto seguidor del Tao” en la antigüedad, lo cual ya nos llevaba más a hablar de nosotros mismos. El perfecto seguidor del Tao era “frágil (como una capa de hielo en el río), “precavido” y “prudente”, “discreto”, “simple” “amplio” (como un valle), capaz de conjugar bien la tranquilidad con el movimiento (“dentro del movimiento hay tranquilidad y dentro de la tranquilidad hay movimiento”). Todas estas cualidades nos sugerían la idea del “no molestar ni sentirse molestado” y del respeto como preludium de amor (en palabras de Peter). También nos llevó a la cuestión de cómo relacionarnos con los demás, o con los acontecimientos externos que puedan perturbarnos, sin dejarnos arrastrar por ellos y qué “estrategias” o “habilidades” personales tenemos que aprender y desarrollar en la práctica para que no nos afecte ni nos descentre ese mal que nos pueda venir de fuera; cómo saber “abrir y cerrar nuestra ventana” al exterior y a los demás en el momento oportuno, en palabras del maestro zen Thich Nhat Hanh, cuyo pequeño relato -que intento transcribir, aunque no sé si con todo el acierto-, nos contó Nacho:

      un maestro zen que estaba sentado en una habitación del monasterio, al lado de la chimenea encendida y con varios papeles entre manos, que estaba leyendo, cuando, de repente, la ventana de la habitación se abrió con estrépito por un fuerte viento, dispersándole por los aires todos los papeles y haciendo entrar el frío del exterior; pero el maestro, en vez de enfadarse por el descuido de quien no había cerrado bien la ventana, se levantó tranquilamente y fue él mismo a cerrarla y después recogió los papeles… La enseñanza que el maestro sacó de este incidente, y que transmitió a sus discípulos, fue que cada uno debemos aprender cuándo y cómo abrir o cerrar nuestra “ventana” personal en nuestras relaciones con los demás y con el mundo, porque, si la mantenemos inadecuadamente cerrada, nuestro interior (la habitación) no se oxigenará bien ni estará abierta a la vida ni a los demás, y, si la abrimos demasiado o en el momento inadecuado, nuestra energía interior (el calor de la habitación)  se desperdiciarán; así que hemos de aprender a regular el “abrir y cerrar nuestra ventana” en el momento adecuado para mantener nuestro bienestar interior frente a las influencias del exterior que puedan alterar nuestra tranquilidad.

      Esta vez estábamos bastantes de Cantabria y también vascos, de Madrid o de León, pero echamos de menos alguna representación –como ya era tradicional- de los de Granada, los de Zaragoza o los catalanes. A ver si para el año que viene os animáis.

      Saludos y buen verano a todos. 

Carlos Sotres

Riete Niño

En el full dominical (hoja dominical) apareció este escrito que me ha recordado las enseñanzas de Peter sobre la sonrisa de los niños

                “  R I E T E   N I Ñ O . . .

   

                SOLEDADES ME QUITA,

                CÁRCEL ME ARRANCA “

      *********************************************

Se llamaba Manolillo.  Era hijo de Josefina

Manresa y del poeta Miguel Hernández. Su padre estaba en la cárcel.

Su esposa se lo llevaba. El escribió :

---“ Al octavo mes ríes. /¡ Ríete niño ! /

      Tu risa me hace libre. / Me pones

      Alas./ Soledades me quita. / Cárcel

      Me arranca./ Es tu risa la espada /

      mas victoriosa … / Rival del Sol…

---  ¡No te derrumbes ! /¡Nunca des-

      piertes ! / ¡ Ríete siempre !”                                        

  

---  La risa de un niño es inocencia, agra-

      decimiento, don de Dios.

---  La risa de un niño puede liberarnos

      de penas y lágrimas.

---  La risa de un niño es gozo, fiesta,

      alegría !

  

---Ríete, niño… tu candor, tu sencillez

    es manantial para beber.

---Ríete niño… para el verdadero amor

    nada hay pequeño.

---Ríete niño … el único que tiene derecho

    a reír eres tú.

---La risa es comunicativa: distiende,

    calma, conforta, alegra …

---La risa alivia males: hace olvidar horas

    bajas, ayuda, sirve …

---Más si la risa es del propio hijo,

    nieto o de un familiar … La risa es salud

    para el cuerpo y para el alma.

    Jesús nos dice en el Evangelio: “ Si no

    os hacéis como niños, no entraréis en el 

    el Reino de los Cielos. “

      Es un text de “M.Alimbau” del Full      

      Dominical.   

    

Corpus en Granada

Granada, día #1.

 

Cada sitio y cada momento son diferentes. En el caso de las convivencias en Granada (en el Corpus) destaca el reflejo de la luz sobre la ciudad, los ejercicios de calentamiento con canciones populares (algunas de Lorca o  Alberti), el constante sonido de campanas de diferentes sitios, la naturalidad del habla, la invitación al paseo por las calles,  el calor de la tarde, el ambiente del monasterio, la presencia de dos mundos que se encuentran, las comidas con cerveza fresca la Alhambra,  la inexistencia de capitanes, todo se lleva sí, con un orden del día, sobre el cual destaca la espontaneidad, la improvisación,  y también cierta volatilidad.

Tal vez por eso cuando llegué tuve que responder a Alejo que me preguntó para qué venimos, a lo que le contesté, que en mi caso, por necesidad; una  necesidad que este año, quizás por tanta información, datos, ansiedad, presiones, nervios, se ha visto agravada, y que tras dos días allí pude colmar. 

El tema de la convivencia era el capítulo 13 del TTK “Pensar sobre el miedo” cuyo comentario el equipo de Granada había trabajado previamente, de todo lo cual concluimos que el miedo procede del cuerpo, al que debemos nuestra gloria y nuestra desgracia,  por eso no nos podemos librar fácilmente del temor; como dice el capítulo “de un modo u otro permanecemos en el temor”. Honra y deshonra es lo mismo, si se alcanza o si se pierde hay que tenerle temor. Así que el miedo es lo que se ha impuesto, lo que nos paraliza, lo que nos está impidiendo andar:  el miedo es, en fin, ese bastón al que nos aferramos con el pensamiento de no caernos. Por eso le pedí a José Antonio que dejáramos ambos ya ese bastón, que no lo necesitamos, que empecemos a dejarnos llevar, a seguir, como él seguía ya, el movimiento de las nubes, y a verlas ir y venir.

En mi caso se suscitó otro temor, el de que esa espontaneidad, improvisación o volatilidad que también a mí me ha imbuido este año, pudiera derivarse en dispersión. Por ejemplo ya no contaba los números en el tai-chi, es un todo continuo, el fresquito-calorcito una agradable rutina, la lectura del Tao Te ching un entretenimiento. Se que no se trata de convertir la rutina en un rito, ni lo contrario. Quería salir del bucle en que la práctica se había convertido, y para ello necesitaba sencillamente pasar del “todos los días” al “cada día”en el trabajo personal con el movimiento, la respiración/oración y el tao.

Por eso he salido muy contento de la convivencia: el último día, al final, en la puesta en común, quedamos en que ese día habían comenzado unos nuevos #2000 días, y ese, el 7 de junio de 2015 era ya el día #1. Nadie se comprometió, no se trataba de eso, simplemente quedamos en que al menos por mi parte volvía a hacer un nuevo ciclo de respiraciones, dedicando media hora cada día a concienciar el fresquito/calorcito de la respiración, hasta el día que corresponda del año 2020, con libreta en mano para ir apuntando al finalizar los cambios de cada día.

Quedáis invitados (los que no lo estéis haciendo en estos momentos), junto a la continuación del estudio del movimiento, del Tao te ching o cualquier otra actividad que estéis llevando relacionada con la unión del cristianismo y taoísmo, a comenzar  -por primera vez o nuevamente-, como habrán comenzado algunos taichistas del grupo de Granada, a realizar los #2000 días, cada día. Sin miedo, sin temor.

Guillermo Lago

Tao 42

Isabel Moreno nos envía sus reflexiones de la reunión del Cenáculo-Gnosis sobre el capítulo XLII del Tao Te King que se realizó en su casa.

Imagen de Isabel Moreno

TAO 42

Este capítulo es muy diverso y por eso lo voy a dividir en  partes para  comentarlo más fácilmente. También utilizaré el reciente  Glosario de Términos del libro Chi Kung Cristiano para documentarme.

-Primero habla del origen de todo, TAO: EL TAO DIO A  LUZ AL UNO, EL UNI DIO LUZ AL DOS, EL DOS DIO LUZ AL TRES, EL TRES DIO LUZ A LAS INNUMERABLES COSAS.  Este origen trinitario está relacionado con la Energía Universal. Ésta es la verdad. Si no hay energía no hay vida, si no amas no hay vida. Pag. 197 CKC.   La energía universal nos lleva y nos trae, venimos del Uno y vamos al Uno. Pag. 143 CKC

 Y el origen de todo nos dice este capítulo  que es como un parto “dar a luz”…y es que somos esa luz: “ vosotros sois la luz del mundo” si así lo creemos  avanzamos. “ Tu fe te salva”

  Por lo tanto del  TAO vienen todas las cosas, todos los seres, toda la vida ordenada desde el UNO hasta el infinito: …sólo hay unidad. No hay dos cosas iguales, hay variedad. Pag. 95 CKC Toda la creación es objetiva…pues la vida es una sin separar. Pag. 207 CKC

-Segundo nos dice que LAS INNUMERABLES COSAS LLEVAN EL YIN A SUS ESPALDAS Y ABRAZAN EL YANG, Y SU ARMONÍA DERIVA DE  LA MEZCLA ADECUADA DE LOS ALIENTOS VITALES,  que aquí se  nos recuerda son  la inspiración y la espiración:  Chikung es necesario para vivir y caminar de verdad, si no hay aire, no hay vida. Si no sabe respirar ya está muerto. Pag.120 CKC.

Todo es aire…el buen funcionamiento tiene que ver con el movimiento del diafragma, y éste se mueve con el fresquito-calorcito. Pgn.141 CKC

 Llama aquí al yin y al yang   PRINCIPIOS VITALES:  La conciencia tiene energía espiritual y vital. Pgn.31 CKC  Por lo tanto todo respira dentro de una Armonía Universal.

-En tercer lugar nos habla del ser humano  desvalido,  ignorante e indigno, de cómo esto es detestado por nosotros…y sin embargo los príncipes y señores se nombran así a ellos mismos. Esto es entrar de plano con la humildad, la esencia del cristianismo: El Perfume de amor, se presenta con el sí señor. Pag. 216 CKC  La verdad para la persona es vivir y caminar de verdad, como Jesús. Ser seguidor de Jesús es ser un buen copión, es el sí señor. Pag. 217 CKC

-En cuarto lugar habla de una dicotomía o contradicción, habla de una  paradoja  muy propia del Camino del Tao: “se puede ganar a través de la pérdida” y viceversa. Cosa que veo muy relacionada con lo que Peter llamó EL SABOREO:  quien logra saborear la vida, esto es una persona. Pag. 108 CKC  Es necesario saborear la vida. Pag. 135 CKC Además de sentir el aire tenemos que saborearlo. Pag. 139 CKC.

 Peter nos muestra su experiencia de saboreo, él fue un gran saboreador, disfrutaba de la vida, pues esto creo le traía la plenitud en medio de la pérdida, le traía la alegría. Su canción Apoyado  en la Barandilla nos habla de ese gozo de estar vivo…y cuando la cantaba transmitía ese estar satisfecho con el simple saboreo.

-Quinto y último párrafo, nos  habla dirigiéndose directamente al lector, nosotros, se hace así más cercano y además  añade una nueva idea: “una persona violenta acabará con un fin violento” El cristiano no puede defenderse, sino pedir perdón a los ofensores, como nos enseña el padre nuestro….un proverbio chino dice, si uno construye en su casa una defensa de diez metros de altura, provoca al enemigo a saltar veinte metros para llegar. El preludio de amor comienza por no molestar, ni sentirse molesto. Pag. 210 CKC  Por enseñanza errónea creemos que  lo mejor es siempre actuar a nuestro modo…cualquier acción produce reacción, resistencia y así nace la violencia. Pag. 219 CKC

El padre Peter nos da la solución para que esto no ocurra: paciencia y ésta comienza por la madre. Así el débil es el fuerte, el que aguanta. Pag. 219 CKC y nos lleva de su mano hacia el corazón materno, que él identifica con la mujer paciente. Hay que vivir con dulzura, con ternura, con hermosura y con gracia. Pag. 240 CKC

Para acabar, Lao-tsé se pone por debajo del lector - en literatura esto se llama falsa humiliatio y se utiliza para crear empatía con el lector- pues afirma que cualquiera que opine así será su maestro…como lo fue Peter para nosotros.

                                                                                             Isabel Moreno, junio del 2015