Carta sobre la convivencia en Segovia - septiembre 2009

Nuestra compañera taichista Pilar Gil, desde Madrid, nos ha enviado esta carta dirigida a los obispos sobre la convivencia que se efectuará el próximo septiembre en Segovia.


Excmo. y apreciado Sr. Obispo, “ la paz del Señor sea contigo”,

Somos un grupo que anima el P. Peter Yang.
Por el nombre de nuestro Señor Jesucristo en la Sagrada Familia, le ruego (rogamos) que se tome su tiempo para leer paciente y atentamente esta carta-mensaje, agradeciéndole de antemano su delicadeza. Y que ruego a Dios Padre se lo pague.

El Padre Peter Yang Pai-Té es un sacerdote chino, diocesano, ordenado por la Iglesia católica sumergida el 7-12-1947. Vive en España desde 7-10-1949, exiliado bajo el régimen comunista bajo pena de muerte. Este humilde-gran sacerdote, tiene una base de cultura taoísta sin mezcla con el budismo. El taoísmo NO es ninguna religión.
Ha estado tres veces al borde de la muerte. A raíz de una de ellas (1) viajó a China para encontrarse de nuevo con sus raíces y comenzó la práctica del Taichi. Esto sería por los años 1970. En China es una creencia del pueblo que cuando una persona está tres veces al borde de la muerte tiene una misión especial que cumplir.
(1) Se adjunta un anexo con algunas características importantes de su vida (incluido este viaje). Siempre se dice que el Señor provee a cada persona de las virtudes necesarias (y creo que algunos defectos también, es mi opinión) para realizar la misión que le toca cumplir. Creo por ello, que este anexo será bueno para mejor comprender la ardua y difícil misión del Padre Peter Yang Paidé, ahora también “nuestra misión” (ya que por algo será que cada uno poco a poco hemos topado de las maneras más diversas, con él). Él nos insiste en que no le nombremos y que configuremos nuestro propio camino, sin embargo en esta ocasión creo que es bueno exponer de dónde proviene nuestro fundamento, por qué nuestros actos tienen su dueño. Como en su día nos lo expuso él.
Así pues, después de este viaje a China comenzó en sus ratos libres la práctica del Taichi. Observarle les llamó a algunos la atención aunque él nunca dio publicidad a su práctica, lo hacía para sí mismo, como fuente de salud. Ellos insistieron y estas personas consiguieron al final ser los primeros “alumnos” que tuvo el Padre Peter Yang. Después de ellos vinieron otros, y otros..... y le comenzaron a llamar de diferentes lugares porque les interesaba mucho su enseñanza. Comenzaba así, su particular “pastoral”. Hasta hoy. Cada uno de nosotros hemos ido acudiendo, unos de una manera, otros de otra. Viniendo de diferentes caminos, pero la mayoría de nosotros renegados de la creencia y de la Iglesia católica, y todo lo que tuviera que ver con religión, incluso algunos a punto de apostatar como la que suscribe – sin embargo hoy CONVERTIDOS hasta la médula - la inmensa mayoría de nosotros. Muchos cristianos también que necesitaban de otras respuestas. Siempre nos ha llamado la atención y nos ha convencido su enseñanza práctica, realista. Y sobre todo comprender el significado y el sentido de “nuestro cuerpo”, a estas alturas nuestra cultura todavía tiene problemas con él. Y es que en nuestra cultura lo que predomina es “la cabeza”. En el Taichi “los pies”.

Comenzamos por la práctica de Taichi, luego Taichi Zen (respiración), en la actualidad Taichi Zen Cristiano. Porque él siempre llevó por delante su sacerdocio y desde el principio en todas sus convivencias, o desde donde le llamaran, él siempre lo ha defendido y ha exigido un lugar dónde celebrar la misa, le importaba poco que fuéramos o no, en ése momento, – ya se encargaría poco a poco de “enderezarnos” - y exigía también un determinado respeto por ello (por algo si alguna definición da de sí mismo, es la de “pescador de hombres” ).

Con su práctica comenzó a descubrir muchas cosas, seguida por la de cada uno en particular de nosotros. Hemos ido pasando por etapas sucesivas y hemos ido evolucionando, siempre, día a día, año a año. Llevamos 30 años en este camino. Y cada día que pasa estamos más seguros de lo que realizamos. Así poco a poco, con la llegada de cada uno de nosotros “LA MISIÓN” de Peter se fue “configurando” por sí misma, hasta poder ponerla nombre: La unión de Taoismo y Cristianismo ó Taichi Zen cristiano. Nuestra especialidad es el Cariñito Familiar, fundamentado en la Sagrada Familia, en los 30 años de la vida oculta de Jesús. Hay tantas cosas que significar con respecto a María y José en esa etapa para mejor comprender la misión de nuestro Señor... El libro “El evangelio de San José” del Padre Román Llamas, Carmelita, es muy interesante al respecto. A nosotros nos llamó poderosamente la atención. Ya que es de notar siempre LA ELOCUENCIA DEL SILENCIO, en contraposición a la ceguera del ruido. Por eso nos identificamos como “amigos de la Sagrada familia ” : SERVIR, NO SEA SERVIDO. Y es esto lo que significa la Unión de Taoismo y Cristianismo ó Taichi Zen Cristiano: partiendo de la Palabra de Nuestro Señor “Vengo a servido, no- a- ser- servido”). Cristiano: Vengo a servir. Taichi Zen: no ser servido. En el momento que tienes un interés, ya estás servido. El verdadero Servicio, debe ser siempre objetivo. En el subjetivo, ya estás servido. Deja de ser Servicio en si mismo. El Tao Te King expresa de forma muy práctica esto, vendría a ser como la “praxis” de la Palabra de nuestro Señor.
Respetamos profundamente al Papa y lo que representa, siguiendo con pulcritud y lealtad las normas de la Iglesia y aceptando plenamente sus dogmas. Uno se da cuenta rápidamente cuando observa al Padre Peter Yang celebrando la Misa.

A través de nuestra misión ofrecemos también la posibilidad de ser un “punto de encuentro”, un “nexo de unión”. Nadie como Peter comprende a su nación y su cultura, y digo nadie porque al parecer, en la actualidad, por nuestra trayectoria y por SU PROPIA trayectoria es “quien ha recibido esta misión”. Con la ventaja de su “Trascendencia por el sacerdocio”. Somos “pioneros, hemos recibido esta Misión”. Esto es lo que queremos defender y autentificar. Por el momento no estamos institucionalizados. Estamos pendientes de “acudir” a Roma, ya nos hemos ido dando a conocer allí. Poco a poco, no tenemos prisa, primero consolidarnos y estar mejor preparados. Así, pues, actualmente, nuestro proceder se establece a través de una serie de convivencias a lo largo del año, que se producen en distintas provincias de España y también en Suiza, Austria y Alemania. (Ver anexo).

TENEMOS AHORA DOS EVENTOS, 1) la celebración de nuestro 25 aniversario acudiendo, a través de nuestras convivencias, al Monasterio de San Juan de la Cruz (Segovia), estos Religiosos nos conocen bien.
Peter desea celebrarlo allí de una manera “especial” a través de una CONVIVENCIA realizada en la gruta donde San Juan oraba y que será celebrada, Dios mediante, del 16 al 20 de septiembre (a.i.). Tenemos y desarrollamos una especial conexión con San Juan de la Cruz.
Con permiso del Director del Centro, el Padre Domingo Renedo, dada la atracción que posee este lugar, el que lo desee tiene la posibilidad de estar en tienda de campaña al lado de la gruta, en contraposición con la comodidad que ofrece el Monasterio.

2) Una convivencia de 100 días en China del 10 de mayo al 17 de agosto de 2010, de los cuales 40 dias +/- son para conocer mejor, además de los paisajes, las costumbres del pueblo chino visitando alguna de sus provincias (para nosotros, esto también es Taichi); el resto con una estancia por dos meses en una de sus montañas sagradas, más vinculadas con el taoísmo (no budismo). Queremos realizar un intercambio en la medida de lo posible. Aunque también se ofrece la posibilidad de acudir 50 ó 30 días (igualmente con una parte de viaje y otra de estancia en un hotel en Wudangshan ó montaña sagrada de Wudang). El Padre Peter también quiere ser “pescador” en su país natal.

Asi pues, con humildad, pero con la dignidad que nos pertenece y confiere ser miembros de la Iglesia católica de Cristo, lo que SOLICITAMOS es que disponga los medios necesarios para que distintos seminaristas, así como religiosos y religiosas, convocados por Vd,- o de la manera que crea oportuna, con su Vº Bº -, pudieran asistir a dichas convivencias a que nos acompañen, arropen, fortalezcan y conozcan. Y así constatarán “la enseñanza, la práctica, la experiencia, que junto con el Padre Peter Yang, ofrecemos”. En cuanto se le oye unas cuantas veces se comprende que todo lo que habla “no sólo procede de él”. Es imposible que su sabiduría emane sólo de su cabeza, de su persona. Llevamos muchos años confirmándolo y no sólo nosotros sino todo el que le escucha en profundidad. Nosotros, cada uno en particular, somos ahora sus “testigos”. Somos conscientes de la dificultad que entraña nuestra misión pero hemos podido constatar cómo el Señor nos acompaña. Estaremos dispuestos a que cualquiera de ellos establezcan contacto con nosotros para expresarnos todo lo que deseen, dudas, preguntas, etc. Les adjunto mi dirección y teléfonos.
Para tal fin SOLICITAMOS, asimismo, una audiencia con Vd. y tomar contacto. Uno de nuestros avales, a parte de nuestra trayectoria que le contaremos, es este Monasterio de San Juan de la Cruz, y en el que puede pedir referencias. Con ellos, como digo, llevamos 25 años y han escuchado y hablado mucho con el Padre Peter Yang.
Infinitas gracias por su atención, como infinita ha sido su paciencia por la lectura.
Que por ello, y en si mismo por su caridad, Dios le bendiga,

Responsable del contenido de la carta




- Maria del Pilar Gil Miñano -



.- A N E X O -.

LA MISIÓN DEL PADRE PETER YANG-PAITÉ: NUESTRA MISIÓN / MI propia misión

Peter = Pedro (su nombre de sacerdocio): Tú eres Pedro y sobre esta piedra, edificaré MI Iglesia
Yang = su apellido, es descendiente de la familia Yang, conocida en China por su práctica y descubrimientos en la práctica de Taichi
Pai-dé (Paité en español) = En China se van añadiendo nombres según la trayectoria de cada persona. Paité quiere decir Persona de gran virtud.

Nuestro “ORDEN DEL DÍA” siempre es el mismo:
7:00 levantarse; 7:30 Fresquito/calorcito F/C (respiración) en la capilla. 8:00 Calentamiento (una serie de ejercicios con base taoista y occidental al aire libre – cantamos mucho). 9:00 h. Desayuno. 10:30h práctica de Taichi (la tabla: lo que eso conlleva, que no es poco, a nivel espiritual; como asimismo el F/C). 11:30 h. charla entre todos con respecto a “Camino, Verdad y Vida (La persona)” desde el punto de vista de su “ser material y transcendente”, por supuesto y sobre todo incluida la creencia. Abarcando arriba y abajo, ángulo por ángulo, derecha e izquierda, desde todos lados y rincones, monopolar, polar, bipolar, tripolar; absoluto y relativo, materia y espíritu, etc, etc. Con la Sagrada Familia como centro.
A las 14:00 h comer y descanso. 17:00 h. Taichi de nuevo. 18:00 h. segunda parte de charla. 19:30 h. Rosario; 20:00 h. Santa Misa. 21:00 h. cena y descanso.
SIEMPRE IGUAL, en todas las convivencias, incluidas las dos convivencias de 100 días que ya hemos realizado, una en Madrid y otra en China. Porque repetición + repetición va a perfección.

El Padre Peter Yang nace en China el 22 de octubre del año 1921. En 1949, por ser sacerdote, lo exilan bajo pena de muerte a España

El primer año en España lo pasó en Madrid (1949) pero no le convenció y pasó a Valladolid. Allí pidió permiso para estudiar la carrera de Medicina. (Algo fundamental en China es continuar con la tradición de los padres, una forma de mostrar su respeto hacia ellos. Asimismo Peter se hizo sacerdote para cumplir un deseo de su madre antes de morir. La provincia del Padre Peter era católica y su madre lo era profundamente. Él siempre nos cuenta cómo influyo en él “observar a su mamá y la integridad y honestidad de su papá” ; y cómo también le influyó “observar” a su párroco por su integridad y el celo que ponía en todos sus parroquianos para que ninguno se desviara). Conseguir este permiso para estudiar medicina también le costó convencer al Obispo, pero lo consiguió – es muy testarudo cuando se propone algo y sobre todo cuando está convencido que no hace mal a nadie y sin embargo puede tener razón y realizar algo útil para alguien. Luego no ejercería, ya que dada su condición de sacerdote, él explica que nunca podría certificar de nadie “clínicamente muerto”.
Al ir a Barcelona a su primer Congreso Eucarístico en España - que le deslumbró - le gustó mucho Barcelona y experimentó allí mucho bienestar y cambió su residencia, terminando allí su carrera de medicina (07-06-1957). En persona le podremos contar lo que sucedió en un congreso que asistió como oyente, sobre “el límite entre el Espíritu y la materia” y con su ya incipiente “pionería” la contestación que dio al ponente dejando a todos perplejos.

- HA ESTADO TRES VECES AL BORDE DE LA MUERTE - (más la potencial de su expulsión)

La segunda de ellas antes de ordenarse sacerdote; de hecho no le querían ordenar por este motivo, gracias a que uno de sus profesores de seminario insistió y dijo al Obispo que lo cumplieran como su última voluntad para que pudiera morir en paz, accedieron y…. hasta hoy, se recuperó.
La primera vez fue de pequeñito, había mucha sequía en su pueblo (provincia de Confucio: Shangdong) y el agua se contaminó y cogió una infección. Su padre era el médico de la comarca, un médico excelente y de renombre, honesto donde los haya, pero nada podía hacer por su hijo. Un día pasó un mendigo por la puerta de su casa y fue atendido. Cuando este hombre vio a Peter dijo a su padre: “este niño se está muriendo” (tenía muy mal color y el vientre completamente hinchado).
“Sí, soy médico pero no puedo hacer más por él”. El mendigo sacó un saquito y le dijo que le diera su contenido: “yo volveré en unos días a ver cómo sigue”, dijo el mendigo agradecido. El padre no confiaba mucho, era un mendigo, y no le conocían, no sabían nada de ésa medicina. Pero no tenían nada que perder, de cualquier forma iba a morir, y se la dieron. Se comenzó a” poner peor” y a expulsar gusanos por sus heces, pero al cabo de tres días, dejó de expulsarlos y comenzó a mejorar…. Algo curioso es que aquel mendigo no volvió por su casa.

La tercera vez, fue ya en España: A raíz de su infección de pequeñito contrajo una tuberculosis ósea que le ha estado acechando desde siempre, en un momento determinado de su estancia en España se le agudizó, fue cuándo decidió ir en busca de sus raíces para curarse.
Por tal motivo,(todo esto le dio qué pensar) buscando un remedio más efectivo que la medicina occidental, que le convencía a medias, se volvió hacia lo que había conocido de joven en su país natal y quiso comenzar a practicar taichi (cuyos beneficios todos nosotros hemos experimentado, ya tenemos nuestra experiencia al respecto). Una vez que pudo ir a China él comenzó a buscar a alguien que le enseñara. El último día de su estancia allí encontró a un hombre solitario que lo practicaba en un parque, le gustó mucho y se acercó; Peter le expuso que al día siguiente tenía que regresar a España, dónde vivía. Así que sólo le pudo enseñar una parte de los movimientos y le dio unas cuantas instrucciones en cuanto al movimiento y a la respiración y otras enseñanzas más. Al regresar se puso a practicar con la constancia y disciplina que pocos como él tienen y su fidelidad y seriedad.
En la actualidad debido a la práctica “integral” del Taichi y del Fresquito/Calorcito se ha curado su grave tuberculosis ósea. Por lo que cuando habla de Taoísmo, de taichi, de Fresquito/calorcito (respiraciones) de Espíritu y de materia sabe de lo que habla. Digo “integral” pues “el taichi” que Peter enseña y que le fue transmitido, está profundizado por su sacerdocio y Tu Fe te ha salvado, aspecto constante en él, pero tiene relación con “lo cósmico”, (“Cristo Cósmico, Cristo Eucarístico, Cristo Universal”- Padre Theilard de Chardin-) aunque nuestra práctica y enseñanza no se basan para nada en él, pero resulta que lo que el Padre Theilar de Chardin descubre esta muy unido al sentido “taoista” de la Vida, del Universo: el hombre como centro del Cosmos. El hombre no es un ser “aislado” de lo que le rodea, aunque apartándose plenamente de la superstición y esoterismo. El hombre de Tao real no es “un ser esotérico ni supersticioso” aunque algunos se empeñen en esto. La traducción de “Tao” está definido como “Dios, Vía, Razón, Palabra, Logos”. Y “Lo natural”. Aunque abarca mucho más. Sólo son “palabras” para tratar de acercarse a una realidad; para un chino tiene un “sentido” verdadera y auténticamente trascendental, complementado en “Lo natural”.

OTRAS ACTIVIDADES.-
Peter y un grupo de jesuitas que viajaron con él en sus mismas condiciones tenían una beca muy exigua que les proporcionaba el gobierno del Generalísimo, así que dada su cultura práctica, el Padre Peter, al cabo del tiempo, se propuso ayudarse a él mismo y a sus compañeros seminaristas e ideó poner entre otras cosas, un restaurante chino. Esta idea le trajo sus más y sus menos con el Obispo de aquel entonces en Barcelona, más al final consintió. Y es que, lo que al final siempre convence del Padre Peter, son sus razones realistas y de peso. Primero comenzó pidiendo limosna; luego unos médicos, arquitectos y abogados que conocía, se pusieron de socios con él y le fueron haciendo préstamos. Una vez se puso en marcha el restaurante (07-06-1958), que gustó mucho, se los fue devolviendo. Fue el primer restaurante Chino que hubo en Barcelona, reflejado en los diarios de la época como todo un acontecimiento, actividad que dejo al cumplir sus 65 años. Conseguir el permiso del Obispo fue toda una obra de ingeniería. Sin embargo el Obispo, a pesar de los quebraderos de cabeza, le apreciaba y le respetaba por su “buen y recto hacer”. Con sus ingresos Peter ayudó a muchas personas, entre ellos a seminaristas y sacerdotes chinos y españoles que lo pasaban mal en aquella época.
Puso asimismo en marcha entre otros una residencia para estudiantes por el año 1960 y exposiciones de arte chino. Y el 7-12-1979 funda el Rincón del Silencio (en la actualidad Asociación de Taichi Zen Padre Peter Yang) como nuestro reconocimiento hacia TODO lo que hemos aprendido con él y TODO el tiempo que nos ha dedicado, y nos dedica y regala, que es y ha sido mucho. Tenemos/tengo tanto que agradecerle, sobre todo, personalmente, mi renovada Fe, que hace tanto tiempo había perdido y que aún hoy sigo emocionada con ello, aunque hace varios años que me sucedió esto (aunque cada uno de nosotros puede contarle nuestra especial experiencia con él). Dicho Rincón del Silencio nació para difusión de la cultura china y como intercambio cultural entre oriente y occidente. Pero también con la idea, como sacerdote (como pescador de hombres), de aportar una comprensión matizada para los cristianos. Hoy día, el Rincón continua en el mismo sentido, aunque en su evolución para Taichi Zen cristiano. Para tal fin se parte de la confusión que existe en la juventud de hoy, de Cinco palabras: AMOR, GRACIA, CULTURA, RELIGIÓN Y SALVACION. Y que nadie les explica adecuadamente. Para el Padre Peter Yang también es muy importante poder evangelizar a su país
El obispo siempre le quiso tener a su lado y siempre ha estado en la Catedral de Barcelona. Desde 1965 todos los días oficia Misa a las 12:00 h. Y en la actualidad la sigue oficiando puntualmente a la misma hora. Con un respeto y una devoción que “conmueve” a propios y extraños. En una capillita donde se encuentra la Virgen del Carmen, al lado de la Sacristía. Más el Señor le tenía reservadas más cosas.

Hoy tiene 88 años y está todavía lleno de vitalidad, completamente lúcido y feliz. Siempre nos exhorta: “bien + bien, requetebién. Si tu también bien: muy requetebién, y así uno – a – uno, muy muy requetebién.

ALGUNAS BASES DE NUESTRA CREENCIA.-

Este cuerpo, que debido al origen de nuestra cultura, no sabe muy bien qué hacer con él y al no saber qué hacer con él lo rechaza, como algo pecaminoso y fuente de tentaciones; o lo “exalta”;o lo hace una fuente de culto, para un chino es el vehículo principal para llegar a la creencia, y así lo expresamos, practicamos y experimentamos (en resumido):
1) FRESQUITO/CALORCITO, todo un pozo sin fondo, “la panacea” (como Peter lo describe, y sabe de lo que habla) para llegar a través de la respiración “al Espíritu” y cuyos pasos son: Expirar– inspirar- respirar- transpirar – conspirar – sincronizar – sintonizar – observar – contemplar – enamorar y fundirse en el Amor de Dios (y no es broma). No sólo lo hemos leído, él lo ha experimentado, y nosotros estamos en ello. Pues lo que se escribe hasta que no lo experimentas son sólo palabras, que la práctica supera con creces.

2) Tomando la conciencia con la paciencia, estudia la ciencia para llegar a la creencia. Al llegar a la creencia se produce la transferencia del cuerpo al alma; cuanto más creencia más transferencia: dándose asi la transparencia (la persona deja de ser “opaca” y deja transmitir, inundar, irradiar. Se siente). En este punto llega la transcendencia en la persona (se siente no sólo como Ser material, sino transcendente). De aquí que llegues a “la transfiguración” (“configuración” en Cristo, por parte nuestra. Sólo Cristo puede transfigurarse.) Y ya “junto a Él” se llega a la Resurrección. (“Unir cuerpo y alma en un conjunto del que no puedan disociarse. Cap. X del Tao, las 8 únicas oportunidades).

3) El Paradigma de emergencia (Tranquilidad + tranquilidad, aumenta la vitalidad; voluntad + voluntad, allana la dificultad; nerviosismo + nerviosismo cae al abismo; rapidez + rapidez va contra la pared.... y asi cinco positivas y cinco negativas) y calma + calma robustece el alma).
La religiosidad acertante (con sus 10 clases de Amor, cinco sociales y cinco cristianos), etc

LA CONCLUSIÓN:

1) La respiración para llegar a comprender, experimentar el Amor de Dios, algo tan manido, poco comprendido y denostado (LO NATURAL) desde el hombre hacia Dios. Sin control mental que va fatal.

2) La Creencia, para llegar a la Resurrección (SOBRE-NATURAL). La revelación, de Dios hacia el hombre.

Partir de Lo Natural, para llegar de forma Realista, no mentalista, a Sobre-natural (la misma palabra lo indica). Podría decirse que sería el resumen de nuestra enseñanza.

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“¿De Aquel a quien el Padre santificó y envió al mundo decís vosotros: Blasfemas, porque dije: Soy Hijo de Dios?. Sino hago las obras de mi Padre, no me creáis; pero si las hago, ya que no me creéis a mi, creed a las obras, para que sepáis y conozcáis que el Padre está en mí y yo en el Padre” (Juan 10, 36-39)


“Mis palabras son fáciles de comprender y fáciles de practicar”
Pero nadie en el mundo las comprende, nadie las practica.
“Mis palabras tienen su fundamento y mis actos tienen su dueño. Nadie apenas los conoce y nadie me conoce a mi. Raros son los que siguen y éste es el máximo valor. El sabio oculta bajo pobres vestidos piedras preciosas en su pecho.” (Capitulo LXX Tao Té Ching).